王陽明憑啥在當今商界爆紅？
2017-07-10 13:36:55
新華商 2017年6期
2017-06-16 新華商輿情監測中心
王守仁
明代思想家、軍事家，心學集大成者，浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，學者稱之為陽明先生。
本文摘編自微信公眾號“書享界”（ID：Crossover-Reading）。
1
“我以落第動心為恥。
——越是艱難處，越是修心時”
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節乃現。
如何才能擁有這種自覺和修養呢？王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
王陽明墨跡
2
“他一疑，事就成了。
——人沒有堅定的信念，就容易被人利用”
王陽明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過一個偽造公文的計謀。
他偽造了答復朱宸濠手下重臣李士實和劉養正投誠的書信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。
然后讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手里。
有地方官員對王陽明的這些計謀不以為然，問他“這有用嗎？”王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會疑。”王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”
這個故事，同時告訴了我們修養和做事的秘訣。
對于修養，為什么“他一疑，事就成了”？因為這樣的人做不到一心不動，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應對一事，修養則可以應對一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無患。
王陽明一生主張：格物致知，知行合一
3
“勝負之決，只在此心動與不動。
——有顆強大的內心，便能無往而不勝”
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動；如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處于劣勢，我向身邊的人發布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢？因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發揮，所謂急中生智。如陽明先生所說，這不是天外飛來的。
事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的“大巧若拙”。
如何做功夫呢？王陽明在這里指出了另一條路——努力做學問。諸葛亮說“非學無以廣才”，對于才能和修養，讀書學習就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。
4
“光不僅在燭上。
——真正的光明，只存在于心中”
一個叫徐樾的弟子，在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬地希望和王陽明見面，王陽明答應了。
徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐。他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個。這樣舉了十幾個，已無例可舉，徐樾相當沮喪。
王陽明指點他道：你太執著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說：“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說：“這也是光。”再指向目力所及處：“這還是光。”
徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執著，光不僅在燭上，記住這點。”徐樾拜謝而去。
蠟燭能發光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無處不在，因為你的心已經是太陽，正大光明，普照萬物。這就是王陽明要告訴我們的。
反過來我們也可以推導，如果一個人眼中看到的全是陰暗，那么其實不是這個世界出了什么問題，而是他的心里沒有光明，是他的心態出了問題。看到這點，力求扭轉，那么光明便已不遠。
5
“
你死都不怕，還在乎一條內褲么？
——沒有一無是處的人，只有自暴自棄的心
”
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。
王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”大盜說：“脫就脫！”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧！”
大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便！”
王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀！”endprint
總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點，就能明白他們最需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。
總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，沒有任何一個人是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
6
“
你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來
——我心由我不由天。只要此心不動，如何都是安然
”
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。
花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、艷陽天。
這就是佛所說的“萬法唯心造”。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。
7
“
你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
——這個世界不欠你的，是你自己虧欠了自己
”
有一天，個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人。”
王艮這句話別有深意，他來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜師后也未改變“傲”的氣質。
王陽明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”，是在譏笑王陽明。
王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”
最有深意的就是王陽明的最后一句話——“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰不愿親近？誰不會愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實已經是真正的圣人。
僅僅一句話，既說出了一個人應該具有的修養，也說出了教化世人的最好方式——以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養不夠深，做得不夠好。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。
8
“
此心光明，亦復何言。
——用盡一生，去做一個光明磊落的人
”
1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龍鋪。”王陽明又問：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”弟子回答：還有一大段距離。王陽明又是一笑，恐怕來不及了。
他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：“我走了。”
周積無聲的落淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。王陽明用他人生中最后的一點力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復何言。”
坦蕩必光明，光明必坦蕩，所以說坦蕩蕩光明磊落。生當如此，死亦如此。
王陽明雕像
王陽明憑啥在當今商界爆紅？
作者 | 唐文
近幾年，王陽明在商界非常熱。
我印象深刻有一次，在深圳一個大公司就職的朋友參加了關于王陽明的培訓，她感到講師口中的王陽明似乎不太讓人信服，于是專門給我電話討論，之后我在朋友圈發了個對“致良知”的感嘆，并覺得有機會開個關于王陽明的課，引來一大堆人點贊，連其中幾位平時頗為沉默的當紅企業家竟也破天荒地“冒泡”出來，（順帶澄清一下，不少人會把“知行合一”認為是關于認知和行動的問題，其實這里的“知”就是王陽明口中的“良知”而不是常規意義的認知，理解這點是理解陽明心學的關鍵）。
為什么王陽明這么受歡迎？ 在此通過一個具體事例略說幾句。
王陽明立過大功，平定了寧王朱宸濠的叛亂，剿滅和收降了很多山賊，而且這些行動是在沒有朝廷全力支持，甚至有小人層層阻撓的情況下完成的。
其中尤其平定寧王的叛亂尤其很微妙，因為朱宸濠同學造反是蓄謀已久的，要想搞定他的叛亂，時機的拿捏在當時復雜的形勢下簡直就是種藝術。如果提早做防范調兵遣將，把這事情擺到明面上來，一不留神就會被扣上加害皇親國戚的帽子，然后是要入大牢吃官司的，但要完全等到寧王正式宣布造反時再去準備就來不及了。
王陽明老師的特點在這個時候就表現出來了。
一是以解決問題為中心，沒有皇帝主動授意，早早就在準備。（真正牛掰的豪杰自會審時度勢，主動發現問題解決問題，怎么可能只會等著老板安排任務呢）。
二是抓的時機很準，沒有在此之前占著道德制高點哭天搶地讓皇帝難堪，也沒等著問題惡化然后幸災樂禍地到處吹噓自己有先見之明。
三是非常善于創造性解決問題（注意這個表述，這是陽明心學沒有只留于“內圣”而能“外王”為后世推崇的一個關鍵）。在沒有朝廷重兵支持下，王陽明采用圍魏救趙的方法，在朱宸濠得意洋洋準備遠征時，搗了他的老巢南昌。朱宸濠慌了神連忙回來救南昌，沒有想到狡猾的王陽明在他回家的路上伏擊了他，不久之后朱宸濠就被王陽明活捉了。
一個圣人怎么能這么“狡猾”呢？對，王陽明就是中國歷史上很少做到“內圣外王”的人。
他首先是圣，剿匪時，能喚起江洋大盜心中的“良知”他就不會輕易殺生，比如大盜黃金巢和盧珂就真的被他一紙文書喚醒了良知而歸降。但要不吃這一套，那對不起，王陽明“王”的威力就顯露出來，他總會“致良知”地創造性地解決問題（請再次注意這個表述），出其不意地把那些屢剿不滅的山賊殺個片甲不留。
朝廷沒有給王陽明應有的肯定，甚至在平定寧王叛亂后發生了要他把寧王放了，讓皇帝親自去捉拿這樣讓人哭笑不得的事情，換了別人面對這樣的荒唐皇帝荒唐制度早摔飯碗不干了，但王陽明“圣”的一面就體現出來，無論是直面軍情的兇險，還是面對體系的不平等待遇，他都能回歸內心“致良知”。這讓王陽明人生幾起幾伏卻是越挫越勇。
陽明心學的成就讓他不是體現為一個淡然若定的“得道高人”，盡管面臨大的體制有不足，面臨前面沖鋒陷陣后面小人放冷箭，面臨眼前的資源有限而敵人兇險，他都能忍辱負重，創造性解決現實中的嚴峻問題。
這是陽明有別于很多歷史大儒的地方，他堅定了很多人的信念——天行健，君子當自強不息。而生生不息的自強之源，正來自我們的心靈。
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