中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

王越

（哈爾濱勞動技師學(xué)院）

摘 要：在進行室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)該充分的運用中國傳統(tǒng)的元素。中國擁有上下五千年的文化歷史傳統(tǒng)，在這個過程中積累了不少文化底蘊，如果能夠合理、有效地將傳統(tǒng)的文化元素應(yīng)用在室內(nèi)空間設(shè)計中，那么不僅會具有中國化的設(shè)計效果，更加具有特色，還能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)文化進一步的發(fā)揚以及傳承下去。縱觀當(dāng)前的室內(nèi)空間設(shè)計現(xiàn)狀，出現(xiàn)了很多模仿或者是抄襲的情況，這種現(xiàn)象對于擴展室內(nèi)空間領(lǐng)域是極為不利的。所以本文主要對傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計空間中的應(yīng)用問題進行了闡述，希望可以對今后的設(shè)計帶來一定的幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)展

我國是一個擁有千年文化的國家，在發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中，可以將其進一步的擴展，也就是將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用在其他行業(yè)中，例如室內(nèi)空間設(shè)計，通過中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，對于豐富室內(nèi)空間設(shè)計是很有必要的，相信對于發(fā)展我國的中華民族文化意義重大。因此本文重點對這一問題進行了分析，筆者認為只有民族的，才是世界的，近幾年來我國也十分重視對中華民族文化特色的發(fā)揚傳承，其豐富多樣的元素形式值得被推廣出來，所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵也具有深遠的影響。希望通過本文的論述能夠?qū)窈蟮氖覂?nèi)空間設(shè)計帶來一定的幫助，更好的傳承中華文化傳統(tǒng)。

1 中國傳統(tǒng)裝飾元素的文化內(nèi)涵

在我國時代發(fā)展的過程中，中華傳統(tǒng)元素越發(fā)受到人們的重視，加強對中華傳統(tǒng)元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。我國是一個擁有上千年文化的國家，在歷史發(fā)展的長河中，所具有的民族創(chuàng)新性以及審美精神孕育了一代又一代炎黃子孫，所以值得進一步的發(fā)揚下去。作為一名室內(nèi)設(shè)計者，將中華傳統(tǒng)元素應(yīng)用其中是未來一個主要的發(fā)展趨勢，從而得出富有特色的室內(nèi)設(shè)計作品。從文化內(nèi)涵方面進行分析，可以看出中華傳統(tǒng)裝飾元素主要具有以下幾個方面的特色，下面筆者將具體的介紹其內(nèi)涵，從而才能設(shè)計出更加符合我國傳統(tǒng)文化的作品。

首先，具有趨吉避災(zāi)的內(nèi)涵，因為上至皇帝，下至平民百姓，這一觀念都深深扎根在人們的思想觀念中，并且這一觀念滲透在方方面面，這也是人們普遍關(guān)心的一個話題，這在建筑裝飾中也具有明顯的體現(xiàn)，例如水草的應(yīng)用可以起到裝飾性的作用，但是更重要的是水能夠克火，才能起到消災(zāi)的作用。其次是具有天人合一的思想，這一思想在我國的傳統(tǒng)文化中屬于核心的地位，所以很多建筑中都充分體現(xiàn)了這一理念，例如云紋、水波紋等，這些自然元素的應(yīng)用就是充分的證明。第三是在設(shè)計的過程中展現(xiàn)出了中庸之道。這是孔子的主要思想觀念之一，這一理念的核心在于度的要求，所以在進行藝術(shù)處理的過程中，更多的展現(xiàn)出了一種平衡性以及統(tǒng)一性的特點，這樣才能達到協(xié)調(diào)性的設(shè)計要求。

2 中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析

在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，其主要應(yīng)用在三個方面。首先是對經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣的應(yīng)用，例如龍鳳的紋樣，我們可以在原有傳統(tǒng)符號的基礎(chǔ)上加以進一步的簡化，這樣既可以滿足現(xiàn)代化的設(shè)計要求，同時還展現(xiàn)了中國化的藝術(shù)特色，賦予新的藝術(shù)內(nèi)涵，這一設(shè)計可以應(yīng)用在裝飾畫以及木雕等物件中。除了龍鳳紋樣，還有獸面紋以及青龍紋等，將這些紋樣應(yīng)用在公共空間中，可以展現(xiàn)出文化特色。除了龍鳳紋樣的應(yīng)用以外，還有幾何紋樣的應(yīng)用，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用也是比較廣泛的，例如水波紋或者是萬字紋等都是比較常見的，將其應(yīng)用在電視背景墻上，都具有現(xiàn)代化的藝術(shù)特點。現(xiàn)代設(shè)計師已經(jīng)不僅僅局限在傳統(tǒng)的設(shè)計中，而是應(yīng)用了更加大膽的創(chuàng)新方式，這使得室內(nèi)設(shè)計的效果更加富有生命力。所以說傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)是十分明顯的。

其次是傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，不同的色彩具有不同的意義，例如白色，代表著純潔安靜，而紅色則更多的代表著喜慶與吉祥，不同的顏色具有不同的魅力，將其應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，最廣泛應(yīng)用的色彩是紅色，所以這一色彩得到了人們的廣泛喜愛。

第三，漢字的運用。漢字作裝飾有它得天獨厚的優(yōu)勢。首先它本身具有一定的含義，表意性強。其次，漢字是由圖案簡化而來的符號，本身具有裝飾性。并且，中國的漢字字體種類極其多，有篆書、隸書、草書、行書、楷書等等，每種里面還分了很多種字體。這使得漢字成為古今人們都喜用的裝飾題材。

3 在室內(nèi)設(shè)計中如何更好地運用中國傳統(tǒng)裝飾元素

3.1 重視傳統(tǒng)裝飾元素的提煉。在具體的應(yīng)用上要重視對元素的提煉，這種提煉就是在深刻理解民族文化背景的前提下對元素進行簡化、拆解、重組等藝術(shù)處理。對于傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的具體運用上要重視文化元素的提煉，讓這些元素合理、恰當(dāng)、美觀地展現(xiàn)在室內(nèi)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用是不能刻意追求甚至硬套在室內(nèi)空間中的，它應(yīng)當(dāng)是對民族文化理解后的一種自然的情感流露和表達。

3.2 注意室內(nèi)文化元素的應(yīng)用與建筑母體的和諧。在具體的元素應(yīng)用上要尋找建筑母體與室內(nèi)空間的契合點，用準確、簡練的裝飾語言定位空間環(huán)境，如寧靜、活躍、莊重、溫馨等。在設(shè)計中，不論是工藝品、紋樣、圖案，還是材質(zhì)肌理、色彩、燈光等裝飾效果，都要按照上述文化元素去營造一種特有的茶文化環(huán)境氛圍。著名建筑師梁思誠說過要“中而新”，這給我們指出了正確借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)文化的原則，力求讓傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑母體文化語言達到統(tǒng)一，體現(xiàn)鮮明的民族特征和時代感。

3.3 傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的交融。這里的傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合并不是簡單的克隆西方設(shè)計理念、元素或方法。在國內(nèi)的許多室內(nèi)設(shè)計中就有許多這方面成功的例子，我國的許多高級酒店，如北京的香山飯店就是中西文化交融的經(jīng)典實例。所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)適應(yīng)于時代發(fā)展的特點和現(xiàn)代人的審美需求，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互滲透、影響，相互融合。這不僅僅是形式和符號的簡單契合，更應(yīng)該理解為人類文明的相互交流和精神境界的相互滲透，把現(xiàn)代簡約時尚的風(fēng)格與傳統(tǒng)裝飾元素相結(jié)合，營造室內(nèi)現(xiàn)代的、民族的、時尚的空間氛圍。

結(jié)束語

總之，隨著時代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計既要弘揚古老東方的神韻，又要與國際設(shè)計發(fā)展潮流接軌。將中國民族文化與現(xiàn)代化發(fā)展緊密結(jié)合，將中國元素與實用主義功能相互融合創(chuàng)造出簡潔、環(huán)保、功能性強的空間居住環(huán)境，完善有中國特色的室內(nèi)設(shè)計體系，在世界室內(nèi)設(shè)計史上留下濃重的一筆。

參考文獻

[1]戴志堅.中國傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)成[M].福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社，2008，7.

[2]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[M].福州：福建美術(shù)出版社，2005，3.

[3]彭進.中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[M].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2008，5，21.

[4]吳山.中國紋樣全集·戰(zhàn)國、秦、漢卷[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2009，4，11.endprint