從《小二黑結婚》看"解放區文學"的審美取向

（張培鈺）

摘 要：解放區文學在血與火的年代誕生，是中國現代文學史上不可或缺的重要財富，它對當代文學產生了重要的影響。在眾多的解放區文學作家中，趙樹理并不是名氣最大的，也不是文章數量最多的，但是他的作品中對鄉村日常生活的描寫與毛澤東《講話》的精神最為契合，尤其是《小二黑結婚》，它在解放區文學中起著典范作用，其文章內容與所傳達的思想，都能夠很好的代表整個解放區文學。在《小二黑結》中其不管是作者在文中對人物形象的描寫，還是對當地風土人情的描繪中都能夠明顯的體現出當時解放區文學作品的審美傾向："以新為美"和贊美新政權。

關鍵詞：《小二黑結婚》；解放區文學；人物形象；審美取向；以新為美

引言

在中國民族民主革命進程中。共產黨領導下的根據地和解放區文學，是中國現代文學史的重要組成部分。 它以不同的形式流傳于國統區和淪陷區，對這兩地的文學有著重要作用。新中國成立以后，共產黨處于執政黨的地位，根據地和解放區文學運動的歷史經驗受到尊重。這些歷史經驗，對于社會主義時期的創作理論、美學觀念、文藝政策、文學評論、文學論爭，以至作家的創作，群眾的文學鑒賞等等都有著指導性的影響。【1】 解放區文學的文本意義和思想意義在革命年代直至今日都是非常巨大的，我們必須要更深入的去探究、思考其審美取向，以更好的理解這一時期的文學作品。本文從《小二黑結婚》這一解放區文學的典范之作入手，分析了“解放區文學”的審美取向。

一、《小二黑結婚》與“解放區文學”

1.1趙樹理與《小二黑結婚》

《小二黑結婚》是趙樹理以武鄉的一樁迫害自由戀愛的青年并且致死的一個案件為素材創作出來的，不同的是趙樹理將原本一個原本悲痛的結局改編成了一個皆大歡喜的結局，小二黑最終獲得了自由戀愛和婚姻的勝利。這個結局在一定程度上鼓舞了生活在抗日戰爭解放區艱苦環境中的民眾的斗志。在這部作品中很明顯的表現出作者反對封建思想，追求自由幸福婚姻的先進思想。這部作品，作者站在人民的立場上來寫，用“快板”的形式，表現出民主政權下翻身的人民大眾，為了新生活、真理和正義進行斗爭的巨大勇氣和強烈決心，表現出了解放區人民的進步。

1.2解放區文學

解放區文學就是指在抗日戰爭時期以延安為中心的各抗日民主根據地的文學以及解放戰爭時期各解放區的文學。【2】它是二三十年代蘇區文學和左翼文學的發展與繼續，是我國現代文學的重要組成部分。它是一種聚集了所有文學的共性的一種文學創作形式。它是無根之水、天外來了，是在我們偉大的國家經歷苦難、頑強抗爭的革命時期成長起來的，是具有特定的人文、社會、政治因素的。它的形成發展經歷了長久的時期，從解放之前的一段歷史時期內就開始進行思想醞釀、文學積淀。這個時期主要的代表人物有丁玲、蕭軍等。而由于解放區的形成，大量的文藝人才聚集在一起慢慢的開始為解放區文學的發展奠定基礎和提供保證，解放區文學才得以形成和發展。

趙樹理作為“山藥蛋”派的代表人物，他創作的一系列小說都反映了解放區文學的特點，他的《小二黑結婚》中對于鄉村生活的書寫與毛澤東《講話》中的精神契合，是解放區文學中的典范之作。【3】在毛澤東的《講話》中，雖然沒有提出寫作要進行鄉村日常生活的創作，但是其講話的核心卻與鄉村日常生活有著密不可分的聯系，它要求文藝作品能夠走進百姓，成為人們喜聞樂見的作品。同時，又要符合時代的氣息，在戰爭時代中成為人們打敗敵人的思想武器。《講話》給文藝創造者們留下了難題，但是《小二黑結婚》的出現，打破了文學作品無法真正的體現《講話》的靈魂的窘狀，它將《講話》的精神具體化、形象化，給之后的文學實踐提供了一個很好的參考實例。

二、《小二黑結婚》中的人物形象

2.1新型農民形象小二黑和小芹

小二黑和小芹是解放區中受到先進思想影響的新時代農民的典型代表，他們敢于同封建思想、封建惡勢力做斗爭，將自己的命運掌握在自己的手中。不僅如此，他們還自己商量婚姻大事，商量對付舊勢力的方法，最后自己去區上登記，這都表現出他們兩個人打破了傳統的父母之約、婚姻之約的封建思想，追求自由戀愛、自由婚姻，敢于將命運牢牢的掌握在自己的手中。雖然文中只是與父母進行反抗，但是其本質是在與當時殘存的封建舊思想進行斗爭，表現出他們都是具有新思想的先進農民

并且他們有敢于與惡勢力作斗爭的精神，不會被周圍的環境影響，敢于堅持自己正確的原則。像小二黑在剛開始的時候也跟著父親學過算卦，但是當意識到這是封建迷信、是沒有科學依據的東西時，也敢于改正，并且反對父親的封建意識。而小芹則一直對母親裝神弄鬼的行為反感，并且不予理睬。這些都表現出，雖然封建舊思想、惡勢力依然猖獗，但是只要堅持政府的領導，舊思想、惡勢力一定能夠被全部消滅，民主科學的新思想會成為社會的主旋律。

2.2封建惡勢力金旺與興旺

金旺和興旺兩兄弟代表著那些投機取巧，利用還不夠完善的政權從中獲利的那些封建社會留下來的惡勢力，雖然在文中對他們的描寫著墨不多，但是卻給人留下了深刻的印象。從政治和經濟屬性來看，他們不屬于階級敵人，他們也是莊稼人。但是，他們卻做著一些為人不齒的勾當。他們利用職位之便，在村里興風作浪、為非作歹，調戲小芹碰到釘子之后，就借職位之便將小二黑和小芹綁到了區上，他們“幫虎吃食”、捆人打人、阻擋小芹和小二黑自由戀愛，其實都沒有什么政治企圖，只是為了自己的私利。由此可見，他們與小二黑和小芹之間的矛盾，是鄉野間的地痞流氓與善良的勞動人民之間的矛盾。雖然這種矛盾之間并沒有階級之分，但是依然無法共存，揭示出了農村生活中現實存在的矛盾，這比將“階級斗爭”教條化、“階級敵人”臉譜化，更能夠表現出農村底層人民生活的真實狀況。

2.3落后農民典型二諸葛與三仙姑

二諸葛和三仙姑是典型的落后的封建農民的代表，一個專注于算卦，一個熱愛裝神弄鬼，好吃懶做，用封建迷信來糊弄人，騙吃騙喝騙取錢財，一輩子都熱衷于打扮自己，說是講究，但是不合時宜的打扮，卻讓自己成了別人的笑柄。他們的封建思想雖然深厚，但是通過政府的教育，他們也最終在思想上得到了轉化，二諸葛“再也不在別人跟前賣弄他那一套”，三仙姑也因為被人笑話，下定決心改變了自己的裝扮，有了當長輩的樣子，并且把裝神弄鬼得香案給收起來了。

三、《小二黑結婚》的審美取向

3.1 “以新為美”的審美取向

在解放區文學盛行的那個處處充滿革命的年代，人們渴望能夠有一個帶領人民走出苦難的新世界，人們的主要任務是改變舊社會創造新生活。因此，在解放區文學中，處處都洋溢著“新”，這就表現出濃濃的“以新為美”的審美取向。而趙樹理的創作恰恰是在反映一個全新的時代，他的創作大多都以發生在解放區的農村變革和農民的生活為主題和題材，著重描寫農民思想覺醒的過程以及在新的政權的帶領下農民開始的新的生活面貌。【4】在之前的文學作品中有很多反映的都是農村的陰暗面，像魯迅先生作品中大量文學形象，阿Q、祥林嫂、閏土他們都是封建思想的犧牲品，他們的生活中充滿著深深的不幸。而在趙樹理的作品中，我們已經不怎么能看到農村的黑暗了，取而代之的是一種突破云翳之后出現的一種光明的生活景象。無論作者描寫了多少封建勢力為非作歹的畫面、農民與豪紳之間的斗爭多么的激烈，但是這些不美好的東西始終都能夠被新生的光明的東西所取代，農民在最后也一定能夠在思想上覺醒。如：在《小二黑結婚》中，這種“以新為美”的審美取向也有很明顯的體現，小二黑和小芹兩個人打破傳統的“父母之約，媒妁之言”的思想，追求自由戀愛、自由婚姻。他們不斷的與封建迷信勢力與封建惡勢力作斗爭，不妥協、不退縮，最后終于在自己的努力之下追求到了戀愛的自由、婚姻的自由，并且被人們所認可，并在斗爭的過程中，慢慢的使自己爹、娘的迷信思想也不斷的被抹去，從而使封建的舊思想慢慢的被新思想所取代 。

3.2贊美新政權的審美取向

解放區小說在突出民俗描寫，追求突破的同時，不難發現，其本身是具有很強烈的政治意識審美形態色彩的。而文藝的政治功利性主張是趙樹理所堅持的。在《小二黑結婚》中小二黑和小芹的自由戀愛、并且結婚的思想是不被人們看好的，是受到重重的阻礙的。但在這重重的阻礙之下，好像小二黑和小芹的愛情已經得不到好的結果了，但是，事情在這個時候出現了轉機，他們以為被送入區里，就必死無疑了，殊不知政府的眼睛是雪亮的，政府也是先進的、公允的。在新生政權的支持下，自由戀愛得到了認可，小二黑和小芹幸福的生活在了一起，封建迷信思想也得以消除，三仙姑和二諸葛都變了樣，封建惡勢力也被鏟除，金旺、興旺都背叛了刑。正是因為有了新生政權，所有不可的事情才得以轉機，最后變為現實。這充分表明了對新生政權的贊美之情。

趙樹理的這種思想不僅體現在《小二黑結婚》這篇小說之中，在他的其他作品中也有大量的體現。如：《李家村的變遷》中鐵鎖、冷元、白狗等社會底層的農民他們剛開始被欺壓，生活凄苦，再到后來對生活、對未來充滿迷茫，直到有了共產黨的領導，他們才進行了勇敢的反抗、進行了有效的革命斗爭。在太行山這片土地上，農民在新政權共產黨的領導下，逐漸的覺醒和成長，這表明了直有中國共產黨才能夠帶領人民打敗敵人，讓農民們也能夠過上好日子，這正是對中國共產黨這個新政權的贊美。

結束語

在20世紀40年代那個特殊的歷史時期，為了使文學作品能夠為政治服務，鼓舞當時抗戰區和解放區軍民的人心，也考慮到當時延安文藝界的作品比較雜亂，沒有一個規范的主題。毛澤東便從政治領導者的角度去審視了當時的文學創作，提出了一個規范的新民主主義文學理論。提出了文學作品要為工農兵服務，要取得解放區的政治認同還要讓老百姓喜聞樂見，引領落后的農民逐漸走向進步，并且鼓舞當時的人民，一定能夠取得成功。

趙樹理就對毛澤東的《講話》進行了很好的貫徹，在他的作品中能夠很好的走進農民，符合當時的社會環境，符合農民的文化底蘊，以農民們喜聞樂見的一種文學形式表現出來，并且整個文章都表現出對于當時新時代的意識形態的認同，對于新政府的完美，并且能夠在潛移默化的過程中引導讀者達到對傳播者意識形態認同的狀態。趙樹理的《小二黑結婚》就是一部很好的貫徹毛澤東《講話》所傳達的新民主主義文學理論的文學作品，屬于解放區文學的典范之作。所以，從其這一部作品之中就能夠很好的分析出整個解放區文學的審美取向。

參考文獻：

[1]黃靈紅.“社會歷史批評”在中國現代文學批語中的三種型及其演變--從20世紀20年代末到70年代末[J].平頂山師專學報.2001

[2]劉勇.解放區文學[J].文藝理論與批評.1993

[3]陳淑芬.文學經典的命運：《小二黑結婚》在中學語文教科書中的浮沉

[4]劉泮溪.趙樹理的創作在文學史上的意義[J].山東大學學報.1963

作者簡介：

張培鈺（1996.9.26——）女，漢族，山西省臨汾市人，安徽財經大學 2014級工程造價專業