論宋代世俗文學(xué)思潮崛起

摘 要：宋代由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等原因，使得市民階層不斷發(fā)展壯大，城市人口逐漸增多，先秦以來(lái)實(shí)行的坊市制度被打破，商品經(jīng)濟(jì)也隨著繁榮起來(lái)，歌樓酒館等娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)隨即遍布城市之中。為了滿足市民階層的審美需求，宋詞和宋話本在宋代萌芽并且迅速發(fā)展。宋詞和宋話本服務(wù)的對(duì)象是宋代不斷壯大的市民階層，其內(nèi)容和語(yǔ)言上必然采用更容易被市民階層所接受的市井生活和民間口語(yǔ)，以?shī)蕵?lè)功能為主。由于中央集權(quán)的加強(qiáng)，上層士大夫有很多閑暇時(shí)間流連于市井場(chǎng)所，受到俗文學(xué)的影響，也開(kāi)始傾向創(chuàng)作俗文學(xué)，俗文學(xué)獲得前所未有的發(fā)展。宋代世俗文學(xué)思潮就此拉開(kāi)帷幕并隨之而崛起。

關(guān)鍵詞：宋代；世俗文學(xué)思潮；崛起；宋詞；宋話本

作者簡(jiǎn)介：尹芳（1992.4-），女，漢族，江西吉安人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文學(xué)發(fā)展到宋代是有很大變化的。宋以前的文學(xué)是正統(tǒng)文學(xué)，是雅文學(xué)，是深受上層統(tǒng)治者所喜愛(ài)的文學(xué)。而宋代由于政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各方面的發(fā)展變化，為宋代的世俗文學(xué)的崛起提供了物質(zhì)保障和精神保障。宋代市民階層的壯大也相應(yīng)改變了宋人的審美觀念，反映下層百姓生活情趣、思想意識(shí)的文化成為宋人所偏愛(ài)的文化，俗文化獲得了前所未有的發(fā)展。由雅到俗就是宋代文化的基本發(fā)展脈絡(luò)。我們了解宋代文學(xué)特征對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)史的演進(jìn)軌跡和規(guī)律具有很大的幫助。

一、宋詞的世俗化

宋代文學(xué)不同于前代致用性文學(xué)的地方就是世俗文學(xué)思潮異軍突起，主要表現(xiàn)為宋詞和宋話本這兩種藝術(shù)形式的發(fā)達(dá)和興盛。宋文自柳開(kāi)倡導(dǎo)“復(fù)古”，主張重道和致用，至宋代中期歐陽(yáng)修成為宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，可以說(shuō)宋文基本上是唐文的繼承與發(fā)展。宋詩(shī)雖然追求平淡自然也帶有很多平民化色彩，以日常生活為題材，在語(yǔ)言方面也有口語(yǔ)入詩(shī)，但總體上還是和宋文一樣，是對(duì)唐詩(shī)的繼承，宋詞就不同了，它以嶄新的面貌成為有宋一代文學(xué)的代表。

（一）娛樂(lè)性

作為一種起源于民間的和樂(lè)歌詞，詞在一開(kāi)始被認(rèn)為是“小道”，上層統(tǒng)治者并不看重，因?yàn)樵~是用來(lái)抒發(fā)自我情感的，并不能像詩(shī)文一樣用來(lái)“載道”，而只是作為娛樂(lè)生活的調(diào)味品。宋詞起初是供聲娛樂(lè)人演唱的東西，是輾轉(zhuǎn)在歌舞場(chǎng)上的，大多數(shù)的詞作都是供奉宮廷和士族文人歌舞游宴的娛樂(lè)消遣品。宰相晏殊曾說(shuō)“未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，亦必以歌樂(lè)相左”。大文官宋祁也因?yàn)椤凹t杏枝頭春意鬧”一句被稱為“紅杏尚書(shū)”。鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)論道：“詞在北宋，已達(dá)黃金時(shí)代了。作家一作好了詞，他便可以授之歌妓，當(dāng)筵歌唱……所以我們可以說(shuō)一句，在詞的黃金時(shí)代中，詞乃是文人學(xué)士的最喜用之文體，詞乃是與文人學(xué)士相依傍的歌妓舞女的最愛(ài)唱的歌曲。”辛棄疾作為報(bào)效祖國(guó)想上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵展現(xiàn)抱負(fù)的豪放詞人也不能免俗，在家中養(yǎng)家妓歌女。家蓄姬妾歌女，官府中有歌妓樂(lè)班，坊曲中有歌場(chǎng)酒樓茶館妓院瓦肆勾欄，這就是文人所生活的環(huán)境。文人與歌妓的緊密聯(lián)系使詞具有娛樂(lè)性這是十分明顯的。雖然詞人們努力化俗為雅，使詞逐漸演變?yōu)榭擅撾x歌曲演唱而獨(dú)立存在的抒情詩(shī)體，詞的體制和聲調(diào)依然保存了以艷樂(lè)為代表的民間俗樂(lè)那種情致纏綿、婉約曲折的特點(diǎn)。如果說(shuō)詩(shī)宜雅、曲近俗的話，那么詞則介于雅俗之間，詞這種詩(shī)體的生命力也就在這里。

（二）題材俗

宋代知識(shí)分子多出身微寒，通過(guò)科舉考試進(jìn)入上層，但其從小生活在勾欄瓦肆之間。宋娛樂(lè)業(yè)發(fā)展迅速，歌樓酒舍、舞榭歌臺(tái)成為文人經(jīng)常出沒(méi)的場(chǎng)所。這樣的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)文人進(jìn)行詞創(chuàng)作勢(shì)必會(huì)有一定的影響。宋代的詞作開(kāi)始內(nèi)容開(kāi)始朝著世俗化的方向發(fā)展。

蘇軾雖然是豪放派詞人，但他的詞里也少不了對(duì)世俗生活的描寫(xiě)。例如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：“十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”以日常生活瑣事入詞，是宋詞世俗化的體現(xiàn)。蘇軾還將詞的題材擴(kuò)大到農(nóng)村生活，在拓展詞的意境的同時(shí)還體現(xiàn)詞題材的世俗化。比如《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》中：“簌簌衣盡落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。”這就是一幅典型的鄉(xiāng)村生活圖景。辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》也是把鄉(xiāng)村生活題材引入此中：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”用最平常的鄉(xiāng)村生活入詞，貼近市民的平常生活，表達(dá)出最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的感情。

宋詞內(nèi)容的世俗化還體現(xiàn)在宋詞多些市井男女愛(ài)情，寫(xiě)市井風(fēng)情。由于仕途不順，柳永長(zhǎng)期出入于青樓歌臺(tái)，與歌姬舞女生活在一起，深深地了解下層歌女的心路歷程。柳永以市井男女的口吻寫(xiě)詞，深受歌妓們的喜愛(ài)。如《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》中把離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致：“萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。”以接近白話的口語(yǔ)如此，寫(xiě)盡了普通男女在離別的時(shí)刻是有千般的不舍。

（三）語(yǔ)言俗

詞創(chuàng)作的目的不同于詩(shī)，詩(shī)言志，而詞主要是用來(lái)吟唱的，詞寫(xiě)好后一般馬上那個(gè)歌妓譜曲后吟唱，所以入詞的語(yǔ)言往往比較簡(jiǎn)潔易懂。因?yàn)樵~作是要唱給別人聽(tīng)的，所以必須要考慮到聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，詞作者在創(chuàng)作的時(shí)候就會(huì)有意識(shí)地采用民間口語(yǔ)、俚語(yǔ)入詞。宋翔鳳評(píng)論柳永詞的時(shí)候說(shuō)：“盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中。”這正是體現(xiàn)了宋詞語(yǔ)言的世俗的特點(diǎn)。

“凡井水飲處，即能歌柳詞”，柳詞中多用口語(yǔ)“恁”、“爭(zhēng)”、“阿誰(shuí)”、“消得”等民間口語(yǔ)，用原汁原味的市井文化表達(dá)市井階層的思想感情，展現(xiàn)市井生活的人物情態(tài)，沒(méi)有隔閡的將市民階層的喜怒哀樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)。黃庭堅(jiān)也直接用民間口語(yǔ)入詞，通俗直白，將市井語(yǔ)言和鄉(xiāng)村俗語(yǔ)不加修飾直接寫(xiě)入詞中，但這也被有的學(xué)者詬病認(rèn)為其俗語(yǔ)太過(guò)，顯得粗俗鄙夷。

宋詞在語(yǔ)言上大量運(yùn)用口語(yǔ)和俗語(yǔ)，是下層市井文化的思想觀念和價(jià)值體系開(kāi)始逐漸進(jìn)入上層統(tǒng)治者視線的體現(xiàn)，也是宋詞如此受人喜愛(ài)而得以成為宋代代表性文學(xué)的原因所在。

二、宋話本的世俗化

宋代是說(shuō)話藝術(shù)的黃金時(shí)代。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層壯大、坊市制度打破，瓦舍勾欄等娛樂(lè)場(chǎng)所遍布，這就為“說(shuō)話”提供了人直接面向觀眾的舞臺(tái)。市民階層追求視覺(jué)的刺激，精神上的愉悅，而話本小說(shuō)，原本就是民間的說(shuō)話藝術(shù)，產(chǎn)生于瓦肆勾欄，為藝人所為，滿足了市民階層愛(ài)熱鬧的心理，內(nèi)容上貼近市民生活本身，語(yǔ)言上采用市井口語(yǔ)俗語(yǔ)，是深受市民階層所喜愛(ài)的，其世俗性是天性。

（一）內(nèi)容俗

宋代話本小說(shuō)繼承了唐傳奇以講述故事和刻畫(huà)人物的方式來(lái)反映社會(huì)生活的小說(shuō)表現(xiàn)技法，推進(jìn)了以虛構(gòu)為特征的小說(shuō)創(chuàng)作，進(jìn)一步發(fā)展形成了自己獨(dú)特的體制，話本小說(shuō)已經(jīng)成為以塑造人物為中心，以豐富生動(dòng)的故事情節(jié)全面地反映世俗人情而供一般市民消遣娛樂(lè)的大眾文學(xué)樣式。宋話本中敘述的最多的是發(fā)生在身邊的市井故事。無(wú)論主題內(nèi)容還是敘述視角，主要從“市井細(xì)民”的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中普通民眾的生活。比如《碾玉觀音》中的秀秀，她原本是王府的丫鬟，對(duì)碾玉匠崔寧一往情深，在王府失火后便與崔寧私奔但在途中被害，其魂魄便一直跟著崔寧，為了長(zhǎng)相廝守在一起便殺害了崔寧。這些主人公都是小人物，雖然有許多缺點(diǎn)，但是卻真實(shí)，被創(chuàng)作者肯定。宋話本第一次以市民階層的小人物為主人公說(shuō)明世俗文學(xué)開(kāi)始突破傳統(tǒng)文學(xué)的束縛，努力擴(kuò)大寫(xiě)作的題材，開(kāi)始關(guān)心注意到普通的家庭生活，原原本本地展現(xiàn)市民階層的生活情趣。但由于市民階層受生活條件、教育程度、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化素質(zhì)的限制，更欣賞和接受鮮明生動(dòng)、通俗易懂、粗率俗氣的東西，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)也會(huì)考慮到這點(diǎn)，所以市民小說(shuō)追求與傳統(tǒng)文學(xué)大相庭徑，追求情節(jié)的曲折離奇和人物命運(yùn)的跌宕起伏，藝術(shù)上的高雅情趣讓位于對(duì)世俗人情世態(tài)的玩味，史家所看重的懲惡勸善的道德教誨為能刺激官能美感的“煙粉”、“靈怪”、“傳奇”、“公案”等故事內(nèi)容所代替，形成了詼諧、娛樂(lè)、團(tuán)圓為主的風(fēng)格模式。宋話本內(nèi)容的世俗化，使它偏離了以“雅正”為旨?xì)w的傳統(tǒng)創(chuàng)作，以其日益顯現(xiàn)的娛樂(lè)功能為人們所偏愛(ài)。

（二）語(yǔ)言俗

宋話本小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)是明白曉暢、通俗易懂。宋話本是服務(wù)于市民階層的文學(xué)樣式，他們受教育程度低，整日忙于生計(jì)，沒(méi)有時(shí)間去品讀文言小說(shuō)。這個(gè)特征決定了宋話本的語(yǔ)言必須接近白話，敘事口語(yǔ)化，符合市民階層的審美情趣。宋話本的繁榮開(kāi)啟了白話創(chuàng)作小說(shuō)的先例，成功用下層市民的口頭語(yǔ)言和俗語(yǔ)俚語(yǔ)來(lái)創(chuàng)作文學(xué)作品。洪靜云在，中國(guó)古代小說(shuō)演變的特征》一文中也指出：“宋話本以其通俗化、口語(yǔ)化、市井化等特點(diǎn)不同于文言小說(shuō)，成為白話小說(shuō)的定型文本。”宋話本用白話創(chuàng)作，不僅更符合時(shí)代的審美要求，還增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力和感染力。比如宋話本小說(shuō)《錯(cuò)斬崔寧》中大娘子規(guī)勸大王時(shí)：“卻不道是梁園雖好，不是久戀之家。不若改行從善，做個(gè)小經(jīng)紀(jì)，也得過(guò)養(yǎng)身活命。”語(yǔ)言通俗易懂，和平常說(shuō)話無(wú)異。宋話本的繁榮發(fā)展使得白話小說(shuō)的創(chuàng)作深入人心，后世章回小說(shuō)等都借鑒了宋話本的語(yǔ)言特色，以白話為主，引用大量的俗語(yǔ)方言，如《水滸傳》中“灑家”、“那廝”的頻繁使用，使得小說(shuō)創(chuàng)作有了新的生命力。

宋話本小說(shuō)的蔚為大觀表明：反映社會(huì)中下層市民思想感情和審美趣味的市民文藝已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)，成為一種新興的具有活力和發(fā)展?jié)撃艿纳鐣?huì)文化思潮，影響著人們的精神生活和審美觀念。宋話本小說(shuō)以俚語(yǔ)道常情，使文學(xué)創(chuàng)作更接近世俗生活，無(wú)論語(yǔ)言和文體，都符合一般市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味，毫無(wú)文言小說(shuō)那種隔斷世俗之弊，在文學(xué)作品的通俗化方面具有劃時(shí)代的意義。

結(jié)語(yǔ)：

宋代是文學(xué)發(fā)展的不平凡的一個(gè)時(shí)代，文學(xué)發(fā)展到宋代，文學(xué)選擇了世俗之美，打破了中國(guó)文學(xué)中重雅棄俗的傳統(tǒng)模式，宋詞和宋話本以?shī)蕵?lè)的目的成為市民階層甚至文人士大夫的喜愛(ài)的文學(xué)樣式，因而也豐富了文學(xué)自身。宋代市民階層的壯大，使得市民階層作為獨(dú)立的群體出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)之上。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮有使得俗文學(xué)有了面向大眾的平臺(tái)。盡管俗文學(xué)在某些方面顯露出粗俗、無(wú)聊、低級(jí)的一面，但是作為新興事物的它正以頑強(qiáng)的生命力感染者上層統(tǒng)治者，使得他們?cè)谝徊揭徊较蛩孜膶W(xué)靠攏。。宋代文學(xué)在不斷地獲取改變自己，充實(shí)自己，使得宋代世俗文學(xué)思潮在傳統(tǒng)文學(xué)中崛起。

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