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汾河流域文化研究

2017-07-10 07:37:13劉小兵
青年文學家 2017年18期

摘 要:汾河流域文化其流域單元為環境基礎,在數千年的發展中扎根于地方民間文學。在這一區域文化傳承過程中,其獨特的地理環境影響、文化演變在汾源區域民間文學中得到體現,流域單元文化研究中民間文學是不可或缺的一環。本文以汾河發源地區域民間文學為研究對象,通過對其進行梳理與總結,從不同維度考察背景與內容所受的滲透和影響,為進一步研究汾河流域文化提供文學方面的支持。

關鍵詞:流域文化;民間文學;汾河源頭

作者簡介:劉小兵(1991.12-),男,漢族,山西忻州人,碩士研究生在讀,現就讀于太原師范學院地理科學學院自然地理學專業。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-18-0-01

民間文學的存在是與現實生活中的風俗、地理環境、節令和歷史發展有著緊密關系的,在研究客觀存在的基礎對其進行認知。民間文學本身是特殊性體現在于周圍文化現象的密切關系上,在這一環境中勞動人民所創造的口頭藝術文化,在當地民眾中進行流傳,反映了他們的生活與思想情感,表現出屬于他們的審美觀念與藝術賞析,形成地域性的藝術特色。汾河是山西境內第一大河流,發源于寧武管涔山麓的雷鳴寺,流經山西省總面積的1/4,在萬榮縣廟前村匯入黃河。這一區域中形成的汾河流域文化的三晉文化的代表,也是黃河文化的組成部分。在汾河源頭特殊的地理環境、歷史變遷和傳承的影響下,其流域文化展現出獨特性,而在民間文學的傳承中顯現無疑。汾源區民間文學,既與流域區內的文化一脈相承又因其環境有所區別。

一、特殊的地理環境背景下的民間文學

汾河發源地區域主要指的是管涔山山脈中多達數百個山泉以及支流形成的流域,地形地貌多高山峻嶺,在整個管涔山平均海拔超過了2000米。作為河流上游,海拔高度相對較高,落差較大。在這一環境下,長期處于相對封閉落后的狀態,形成自給的生活,造就吃苦耐勞、艱苦樸素、淳樸、善良、忠厚的性格特點,“若與人交,則肝膽相見;外出求學,則刻苦用功”,但是在這種傳統文化下也有弊端:不善創新,“樂于安居故土窮不嫌鄉,不善交際合作性差?!?/p>

在這種環境下,創作風格呈現出質樸與生活密切結合的特點,以“蘆芽山游伏”故事為例。在汾河發源地幾個縣,流傳著入伏日游蘆芽山的故事。從前,在山里有一小村莊叫麻峪,村里有一個孤兒叫福子,在父母雙亡后到處乞討為生。遇到廟里的老和尚,在廟中定居,日日誦經與人為善。老和尚去世前留下一本書和一雙鞋給福子,并說在關鍵時刻使用。福子在外出的時候經常幫別人,在聽到人們求雨的時候讀那本書便會求來雨,漸漸人們發現了福子的特殊之處,福子便穿上那雙鞋消失了。走之前留下一句話:“天旱祈雨來蘆芽山找我,別忘了跺石旺火”,福子在入佛的那天正好是入伏天,當地民眾以“伏、佛、?!毕嗦撓当阏J為福子既是福,于是蘆芽山“游伏”的習俗便流傳至今。在交通不便且海拔較高的汾河上游,民眾生活易處于閉塞而淳樸中,同時與汾河密切聯系,從民間故事和傳說中可以體現出這些特點。

二、展現水文化的民間傳說

作為河流的發源地,在這片大地上流傳的民間文學作品通常會帶有水文化因素的特點。而這些故事涉及年度跨度長,類型多,這里選取其中具有代表性的幾個傳說故事:“禪房山傳說”“魯班修懸空寺”“臺駘戰黑龍”?!岸U房寺傳說”,現在的禪房山山頂平坦沒有一眼泉水,以前有位仙人騎馬經過,馬口渴用蹄子刨出一眼泉水—“神刨泉”,有一天,放羊倌經過泉水看見一書生裝了一瓶水,泉馬上就干涸了。放羊倌開始追書生修泉,結果追到陽武口瓶子摔碎了,形成了現在的陽武河。而現在的禪房寺山依舊是沒有多少地下水,取水困難。“魯班修懸空寺”,魯班與妹妹路過汾河流域時候被山洪隔斷,兩人為了給人們遮風避雨各修一個建筑,妹妹修了橋,而魯班在清真山修了懸空寺,可是妹妹的橋被山洪沖毀,懸空寺至今是遠近聞名的古建筑。在展現水文化因素的同時,這些民間故事同樣傳承著樸素的民風,作為地方風俗與地理事物的載體,繼承當地的民俗文化。

三、典型地域文化下的民間文學

民間文學在社會生活下的創作是典型地域文化下的產物,是根據人們生活中所熟悉的、密切相關的事物為源泉而創作的內容,民間文學與“勞動人民的思想、觀點、道德、習俗、宗教信仰、勞動、斗爭等血肉相連”。該區域自古以來為游牧文明與農耕文明的沖突地,為兵家必爭之地,邊塞風情與地域特性的民俗宗教文化,特色獨具,深源渾厚。這一地域文化特征在流傳的民間傳說、民間故事和地名的由來中扎根已久。與軍事相關的當地村名分布較廣比如:東寨和陽方口?!芭R遮那佛道場蘆芽山”,在蘆芽山地區傳說毗盧遮那佛來東土傳教以圣化凡,投胎東土,降生在禪房山下的三岔村。之后現法相幫助民眾,從此蘆芽山成為當地佛教文化盛行的地方。

汾河發源地民間文學作為特定地理環境和文化傳承的產物,其與當地生活密切結合,水文化內涵突出,展現出地方民俗風情以及邊塞特色、宗教文化內容積淀深厚。

參考文獻:

[1]鐘敬文,《民間文學概論》[M].上海:上海文藝出版社,1980.

[2]裴群,汾河志[M].山西人民出版社,2006.

[3]侯文正,管涔山志[M].山西人民出版社,2003:396.

[4]寧武縣志編纂委員會,寧武縣志[M].山西人民出版社,2001.

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