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關于《故鄉》的閏土人物形象分析

2017-07-10 07:23:47趙玥
青年文學家 2017年18期

摘 要:本文主要通過對魯迅《故鄉》的故事情節進行客觀論述,結合文章寫作背景,從中分析閏土的人物形象,力求對原作中的人物做出客觀評介。

關鍵詞:《故鄉》;閏土;人物形象

作者簡介:趙玥(1996-),女,滿族,遼寧沈陽人,沈陽師范大學文學院2014級漢語言文學(師范)專業在讀本科生。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-18-0-01

《故鄉》這篇文章魯迅先生描寫了辛亥革命后的農村,俞益蕭條,淳樸的農民們仍然生活在困苦之中。他在中國舊民主主義革命的歷史背景上展示了農村現狀和農民的生活圖景,在與中國民主革命的聯系中探索農民問題。這是我們的《近現代文學史》對《故鄉》的描述。我們再來看看魯迅先生具體是怎樣描述他闊別已久的故鄉的。

在文章的開頭,作者寫他冒了嚴寒回到了闊別已久的故鄉。而這一別已是二十多年。這二十年間對于魯迅經歷的太多了,而他的故鄉的景物可以說沒有太大的改變然而在他的眼里已經變化的太大了。紹興是典型的江南水鄉常年都可見綠色,當然在魯迅的記憶中那個地方是充滿生機的,就算是冬天也有和朋友們吃冰的樂趣。然而現在的這個地方已經毫無生氣。原因很簡單,曾經的魯迅把家鄉看作最美好的地方,然而辛亥革命以后的紹興也不再清秀。當然,自敘傳小說不是自敘小說,在一定的范圍內還是與真實的故事有出入,所以我們不要當作史料去閱讀。

接著,文章介紹了搬家的原因 ,也寫了回到家之后母親和侄兒宏兒的表現。“接著便飛出了八歲的侄兒宏兒”這句話運用的擬物手法被當作典范。魯迅家里所住的小臺門與老臺門有一定的距離,當時的周家已不再是大戶人家,所以只有兩個人迎了出來。而不像豆腐西施所說當了大官的架勢,同時當時的魯迅也只是文章上作為很大。接著,在與母親的對話中引出了閏土的出場。故鄉的人中,變化最大的就是閏土了。記憶中的閏土,是一個十一二歲的少年。因為忙月來到這里幫忙。在“我”的印象中,閏土無所不知。然而三十年后,閏土已經不是記憶中的閏土了。閏土的臉上滿是歲月留下的痕跡。即使如此,這時我依舊很興奮。然而,閏土的一句“老爺!”把我的一切幻想都打破了。閏土四次稱我為“老爺”這表明善良的農民不僅為饑寒的生活所苦。很明顯,他不再像“我”,大家隔膜起來。似魯迅一般為了自己的理想而奮斗卻又不被重視,提出新的觀點,提出新的主張不被認同,這種四處碰壁的生活他不希望別的人也經歷。像閏土般麻木。因為多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,閏土苦得像個木偶,在這些事情面前,他只知道去干活,討好,祈求,已經不再有活潑的機會了,然而他卻有精神的信仰,而這種信仰卻是封建禮教。他被封建社會完全束縛了 而且精神蒙上了一層封建主義的陰影,又好面子。他把祭拜用的東西藏在了灰里,雖然魯迅的母親讓他需要什么就拿走什么,可是他還是不想大搖大擺的拿走他們。這表明出,他雖然有精神信仰,可是他不愿意別人知道他的這種想法。他雖然很需要援助但是他還是做出一份不在乎的樣子,他是礙于臉面,不好意思拿走很多。然而,當問及家里情況時他坦白地回答不好。這是中國農民階級普遍的現象,不愿意說自己所需要的。談及家境不好的會說實話,甚至是與問話人訴苦,但是當談及需求時又扭扭捏捏,不知所從。但是,他們一定會使用方法得到供給。

而侄兒宏兒與水生是中國新一代的繼承者。他倆善良的孩子在初次見面后就玩得十分投機,并且約定要去水生家里做客。閏土形象極富生命力和表現力,但是歷經生活的磨難,變成了一個神情麻木、寡言少語的人,是時代生活重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表,魯迅為他寄予了深厚的同情。“宏兒聽得這話,便來招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了”,由此可見水生目前依然是一個極富生命力,不善言辭,熱情純真的孩子,說靦腆害羞倒不見得,應該是大膽才對,性格外向,不然不會第一次見到宏兒就跟痛痛快快跟他出去玩了這兩個孩子的行為無疑是魯迅與閏土的翻版。一樣的年幼,一樣的天真,一樣的不去考慮未來。然而不同的是,少年時的閏土不會說家里條件不好,也不會過早地被生活的擔子壓在了身上,也不會過早的承擔世界的黑暗。但是,時代變了,兩個孩子的年齡雖然與當時的魯迅與閏土年齡相符,但是在本質上卻不盡相同。宏兒不是那個無憂無慮的小少爺,而是一個因為家里的原因要移居他鄉的孩子。水生也不是那個知道很多稀奇古怪的事物充滿生機的孩子,而是一個要幫家里承擔很多的,過于疲憊失去童年的苦命孩子。這無疑是時代使這些無辜的孩子們歷經滄桑。當然作者不是要他們要一氣,都像他似的辛苦展轉而生活。又不愿看到閏土一般辛苦麻木而生活,也不愿見到 都如別人的辛苦恣睢而生活。這是作者對下一代人的期望。

《故鄉》真切的描述出了作者的故鄉人民發生的變化,人們開始變得麻木無知,沒有了人情味。人民的生活水平也大幅度下降。這些都深刻的體現出了殘酷的封建禮制對百姓精神和生活上的摧殘。同時也集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品指出了封建對于人的迫害。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。這是魯迅先生用意所在。既要抓緊補救國民的精神世界,又要挽救在窮困中成長的孩子們。魯迅先生思想用意高深,不能詳細解讀,暫作淺略分析。

參考文獻:

[1]魯迅.《吶喊》[M].北京:人民文學出版社,1979.

[2]任訪秋.《中國近代文學史》[M].河南:河南大學出版社,1988.

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