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古龜茲地區(qū)是西域文化的重要搖籃，樂舞的圣地，而龜茲壁畫不僅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌著靈動(dòng)音符和美妙旋律的樂舞史詩。

樂舞場(chǎng)景與佛教故事相伴出現(xiàn)在龜茲壁畫中，是佛教文化內(nèi)涵的一種體現(xiàn)：宗教儀軌往往與一定的藝術(shù)形式相結(jié)合。在命名為“音樂家窟”的克孜爾石窟第三十八窟，各壁滿繪的精美佛教故事壁畫中，可見大量的樂舞場(chǎng)面，尤以兩側(cè)壁上方的“天宮伎樂”聞名天下。二十八身伎樂天人的樂舞場(chǎng)面熱烈，氣勢(shì)宏大，與主室正壁塑繪結(jié)合在一起，表現(xiàn)了佛教發(fā)展中開啟佛陀說法因緣的重大事件——梵天勸請(qǐng)。龜茲壁畫中的樂舞場(chǎng)面出現(xiàn)之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之獨(dú)特和豐富，是其他地區(qū)所罕見的。特別是其中出現(xiàn)的大量樂舞場(chǎng)面，很多在印度本土佛經(jīng)中并沒有記載，但在由龜茲高僧鳩摩羅什翻譯的許多佛經(jīng)中卻有生動(dòng)的描繪。龜茲壁畫中出現(xiàn)了多達(dá)二十七種樂器，大致分為撥弦、吹奏和打擊三種類型，其中尤以五弦琵琶、阮咸、箜篌、篳篥和羯鼓等樂器為代表。龜茲壁畫中的樂器既有本土固有樂器，如五弦琵琶、羯鼓等；也有來自中原的樂器，如排簫和鼗鼓；還有來自西亞、印度的樂器，如豎箜篌和貝，既體現(xiàn)著多種文化在龜茲地區(qū)的交匯，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的樂器體系。

有樂就有舞。龜茲壁畫中的舞蹈類型也多種多樣，有持具舞、健舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等，其表演形式可分為單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等。……