全面、客觀、理性地看問題

古希臘哲學家蘇格拉底稱：真理是最重要的，唯有基于理性（類似于邏輯，而不是感情），才是說服別人以及發現真理的正確方法，并且是一個人行為的決定性因素。綜觀近幾年全國各地高考作文命題，不難發現：命題愈發要求考生在行文中體現辯證思維，注重對考生邏輯思維能力與語言表達能力的考查。

鑒于此，筆者總結了可在作文中運用的四種主要的辯證法。

一、特殊性與普遍性（即個性與共性）

個性包含了共性，共性也包含了部分個性；而個性與共性也是可以相互轉化的。這種辯證法在作文中的運用主要體現在行文中，它要求考生能夠從個別的現象中找出共性的道理，就事論理。否則，就還停留在“列舉現象”的淺層次上。因此，在分析問題時，考生要將事物的特殊性與普遍性加以辯證分析，這樣就能夠做到“由現象到本質”。如一篇優秀作文中寫道：“季羨林先生三辭桂冠，他不愿意接受大家的贊譽和關注，而是更加踏實地去研究學問。實際上，他完全可以不用再研究，靠之前的成就，財富、名利也會接踵而來。但他明白什么是真，什么是本。集作家、學者等身份于一身的錢鐘書也是這樣的。即使時代改變，他們也依舊是最真實最美好的人。”文段的最后一句不僅扣題點明題旨，而且總結規律，體現了分析事物“由現象到本質”的辯證關系。

二、矛盾的對立與統一

矛盾的對立與統一包括五個方面的內容：一是一切矛盾的對立面都不能孤立地存在和發展，一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件。二是矛盾的對立面在一定條件下可以相互轉化。三是矛盾的對立面始終處在相互排斥、相互否定的過程中。矛盾的對立面的斗爭、沖突有不同的表現形式，一般要經歷一個由隱蔽到鮮明的過程。四是矛盾的同一性和斗爭性相結合是事物發展的源泉和動力。五是矛盾斗爭的結果或是矛盾的一方克服另一方；或是矛盾雙方，為新的矛盾替代；或是矛盾雙方融合為一個新事物。這種辯證法在人情與法理、自由與紀律、人情與規則類的作文命題中最為常見。而運用這種辯證法，考生不僅能夠準確審題立意，而且在行文中也會使文章深刻起來。如就“規則能否因人情有所變通”這類命題，考生在作文時最忌“兩者都有理”。其實考生的觀點只要有所側重，言之成理即可。如側重法理者，可談規則的重要性，比如交通規則、社會秩序等。而側重“人情”者可談變通的藝術、雙贏的魅力等。《光明日報》的一篇評論《讓規則看守世界》談道：“規則并不是對自由的限制，而是對自由的保護。無視規則，對抗規則的人，必將受到規則的懲罰，甚至付出全部自由的代價。”這恰恰是對矛盾雙方“對立統一”這一辯證關系的體現。

三、外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用

外因是事物發展變化的條件，內因是事物發展、變化的根據；外因通過內因而起作用，外因的作用也不可忽視。如一考生的文章《成長三部曲》就運用了內因、外因辯證統一法來審題立意，文中用了三個分論點：給人才一個良好的成長環境，讓他們在寬廣的空間自由飛翔；給人才一個興趣的平臺，讓他們挖掘出人生的光點；給人才一個期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍圖。

四、事物是一分為二的，要抓住主要矛盾

在許多矛盾構成的矛盾體系中，各種矛盾力量的發展是不平衡的。主要矛盾居于支配地位，對事物發展起決定性的作用；次要矛盾對事物發展的影響也不能忽視。在一定條件下，次要矛盾會轉化為主要矛盾。歷年來，高考作文對考生辯證分析表達能力越來越注重。遇到關系型文題時，比如善與惡，考生該如何下筆呢？抓主要矛盾！世間有光明亦有陰影，人性中既有善又有惡。于個人來講，我們需努力遏制人性中“惡”的一面，擴大“善”的一面，以“過失”鞭撻、完善自我，提升個人的道德修養；于社會國家來講，我們要擴大善，當真正把善擴大到一定地步的時候，惡就失去了大部分的生存空間了。但是事物是一分為二的，在分析了主要矛盾后，也要對次要矛盾進行分析。善的確可庇護我們，給予我們希望，然而若因此一葉障目，忽視了社會發展過程中面臨的種種羈絆，掩蓋了歷史的過失，這注定會行而不遠。過失的鞭撻、假惡丑的揭露往往令我們更清醒、理性地前行。考生在抓住主要矛盾的同時一定不能忽略次要矛盾。

蘇格拉底認為真理能夠在討論所使用的推理和邏輯中被發現。通過作文訓練，考生需要培養自己在分析、解決問題時運用辯證思維的能力。它幫助我們看待問題更全面，更客觀，更理性。

【李娜/供稿】