揚州四中醫名家雕塑群落成坐落國醫養生院

■ 居小春

揚州四中醫名家雕塑群落成坐落國醫養生院

■ 居小春

陳直、許叔微、滑壽、吳尚先，提起這幾個名字，熟悉中醫流派的人都肅然起敬，這幾位都是出自揚州的古代名醫。近日，依這幾位揚州名醫畫像創作而成的揚州首座名醫群雕像，在唐子城西華門附近揚州國醫養生院落成，成為一座新的人文景觀。

名醫雕塑群安裝到位增添地標性人文新景觀

揚州國醫養生院位于唐子城西華門附近，是蜀岡—瘦西湖風景名勝區管委會和中國中醫藥科技開發交流中心合作共建的中醫藥養生（揚州）示范基地。該項目是利用舊廠房和辦公樓改造，分為國醫書院、國醫診堂、國醫沙龍和神農草園四個部分。

記者在現場看到，經過施工人員的安裝，陳直、滑壽、許叔微、吳尚先的群雕像已安裝到位，成為揚州國醫養生院的一大亮點和地標性人文景觀。

“整座雕塑高4米，寬6.5米，這是揚州首座刻畫名醫的群雕。”群雕創作者—揚州大學美術與設計學院專業教師、資深雕塑家程佳德告訴記者，揚州名醫雕塑群豎立在神農草園內。神農草園是聯系南北建筑群的禪意養生景觀，園內設置有太極健身廣場等景觀節點，這組群雕就屹立在太極健身廣場南側。

創作過程幾易其稿象征揚州醫學史的豐碑

談及群雕的創意，程佳德告訴記者，雕塑創意是以山的偉岸雄渾為依托，人物以高浮雕、圓雕、淺浮雕形態來表現空間層次，人物服飾、表情、動態符合其時代特征，人物都是醫學界的精英，為后世在醫學領域疾病診療方面奠定了理論與實踐的堅實基礎。

“雕塑設計將人物與背景融為一體，象征揚州醫學歷史的一座豐碑，也是中華醫學界的驕傲。”談及創作過程中具體的細節，程佳德有感而發。

“這幾位名醫兩位是宋代，一位是元明時期，一位是清朝，距今年代遙遠，現存史料較少，這都為創作增添了難度。”程佳德告訴記者，這組群雕不同于一般的同時代人物群雕像，每個人物所處的年代不同，雕塑出來的人物神情、服飾都要符合名醫所處的年代和名醫的醫學成就。

“比如清代名醫吳尚先有著‘外治之宗’的美譽，擅長使用膏藥，所以我們在雕塑時，就設計他正在碾藥；陳直是宋代養生學家，其所著《養老奉親書》對后世養生學影響很大，群雕刻畫的就是手捧醫書若有所思狀。”程佳德介紹說，整個創作過程也是幾易其稿，最終確定了泥稿，雕塑一個多月時間，4月中旬開始進行安裝，近日全部安裝到位。

四尊古代名醫銅像講述四個中醫典故

除了這組揚州名醫群雕像之外，程佳德告訴記者，在神農草園內還有四處銅雕，主題分別是“李時珍：孝道與醫者仁心”、“華佗：外科圣手”、“皇帝、岐伯問難：福祉萬物生靈”、“張仲景：醫圣診治、傳承”，都是圍繞中國醫學史上最為人知的名醫皇帝、華佗、張仲景和李時珍四位名醫創作而成。

“這4處銅像高約2.1米，每組銅雕都是以兩三個人物為一組，以場景的形式講述一個醫學故事，讓市民、游客可以從場景了解一段醫學典故，在每組銅雕的下方都有名醫的生平。”

揚州名醫檔案

陳直，北宋時醫學家，在元豐年間（1078-1085）曾任泰州興化（今江蘇興化市）縣令，著作《養老奉親書》，為我國現存較早的老年醫學專著。該書繼承《內經》、《黃帝陰符經》、《千金方》的養生防病思想，一度流傳甚廣。明清諸家的養生保健著作多征引該書的內容，可見其影響之深遠。

許叔微（約1079-1154）宋真州（今江蘇儀征縣）白沙人，自幼博覽群書，尤精于醫。建炎初，值真州戰亂，疾疫大作，他遍歷里門，無問貧富，為人治病送藥，不受其值，活人甚多，紹興二年中進士，后官至集賢院學士，故人們尊稱為“許學士”。晚年取平生已試之方，寫成《普濟本事方》、《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等著作。

滑壽（約1304-1386），元代大醫學家，祖籍襄城，后遷儀真（今儀征），對經絡理論很有研究，著《十四經發揮》3卷，提出奇經八脈的任督二脈與其他奇經不同，應與十二經脈相提并論而成為十四經，著有《讀素問鈔》、《診家樞要》及《難經本義》等書。

吳尚先（1806-1886），清代醫學家，專以簡便廉驗的膏藥治病，醫德高尚，無論童叟，有求必應，所著《理瀹駢文》是中國醫學史上第一部外治專著，對中醫外治法進行了系統的整理和理論探索，提出了外治法可以“統治百病”的論斷，被后世譽為“外治之宗”。