傳統文化中的思想精華在學校管理中的合理運用

孫玉萍

人們認為，一間優秀的學校，培養出來的學生大都是優秀的，即培養出來的學生人格美，品德好，修養高，善讀書。而要使一間學校優秀，就必須創新管理模式，構設理想的管理層級。若能讓年級主任做“法家”，中層主任做“儒家”，學校領導做“道家”，這樣的學校必然能夠長足發展。

法家重視法律，主張“法治”，強調他律、監督、告誡、處罰，利用人們趨利避害的天性，“嚴刑厚賞”，“以法為教”，“以吏為師”，主張制度管人，照章辦事，貫徹有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究的原則；行事講究效率，不拖拉積壓，崇尚“無宿治”；強調制度的穩定性，反對朝令夕改，主張“國貴少變”。

年級主任是學校管理中最基層的管理者，把關的是學校教育教學最基本的流程和細節，他們身在基層，最了解基層的真實情況。教師坐班是否按時，備課是否充分，改作是否認真，輔導是耐心，各種規章制度落實是否到位，他們看在眼里，明在心上。年級主任能否嚴格執法和敢于頂真碰硬，是衡量一所學校執行力高低最重要的指標。年級主任貫徹“法家”的管理思想，嚴格執法，制度第一，不做老好人，才能做到令行禁止，實現組織的高效運作，學校制度的全面落實。

儒家思想精髓是"仁義" ，主張“德治”，強調自律、恩澤、教化、感染，以人為本；提倡“德治”和“仁政”，主張“以理服人”，“以德感人”，“以情動人”；恪守中庸，防止“過”和“不及”兩個極端，把握好“度”，做到節用有度、任廢有度、賞罰有度、褒貶有度；追求和諧，以“和”為貴，“君子和而不同，小人同而不和”，既注意成員之間協調與和睦，又反對無原則的茍同與同流合污；嚴于律己，寬以待人，對己“先義后利”，對人則“先利后義”；強調“為政在人”，主張“有教無類”，“誨人不倦”，倡導“因材施教”，“循循善誘”。

中層主任負責學校一個部門或者一個條線的工作，是校長和年級主任、科組長及一線老師之間的橋梁，起著承上啟下的作用。他們要將校長宏觀辦學理念和學校發展戰略具體化、制度化，需要協調上下左右的關系，建立團隊，化解矛盾，開展活動，同心協力完成組織目標。學校中層主任貫徹“儒家”的管理思想，才能以人為本地制定政策，出臺制度；才能有效地化解基層執法過程中的各種矛盾，凝聚團隊，糾偏守中，保障組織的正常運轉；才能讓校長擺脫煩瑣的管理事務束縛，騰出時間和精力，做更重要的事情。

道家的思想精髓是“清凈無為”，主張“無為而治”，強調登高望遠，尊重規律，順應潮流，道法自然，“無為而無不為”，追求“以柔克剛”，“以弱勝強”；強調“政簡刑輕”，反對“繁復苛重”，減少干預，放手放權，不把人的主觀意志強加給事物及其過程；強調“以正治國”，抓重點，抓關鍵，重“內治”，辨方向，謀大略；強調“謙下”為本，“常善救人”，知人善任，做到“人盡其才”“才盡其用”。

校長是一校之魂，一間好學校，必有一個好校長。好校長需要超前的理念、正確的決策、準確的用人和科學的行事，這一切均離不開校長自身素質的提高。校長如果整天被雜事包圍，拘泥于瑣碎事務，無暇充電，孤陋寡聞，缺乏思考，就很容易固步自封，目光短淺，抓小遺大，坐失良機，甚至會不辨方向，盲目指揮，誤入歧途。校長應該做“道家”，掌握規律，把握方向，運籌帷幄，高瞻遠矚。我認為一名校長指揮團隊“做正確的事”比教育部下“正確的做事”更重要，“想事”比“管事”更重要，“管事”比“做事”更重要。校長就是要“出好主意用好人”，而不是事無巨細，事必躬親。“不放手”“不放心”最后必然會導致既無“可用之人”，又無“可信之人”，走向更多的親歷親為，形成惡性循環。

在學校組織內部，管理是需要分層的，不同層級的管理者有不同的側重點和要求。自上而下，戰略管理依次淡化，過程管理依次增強；對人的管理依次淡化，對事的管理依次增強。越是基層的管理，越是需要更多程度的“法家”的管理思路與方法；層級越高，則越是需要更多程度的“道家”的管理思路與方法。學校可以構建分層管理模式，根據自身的特點優化配置人力資源，形成科學合理的管理層面，各面相交，各線相聯，各有側重，各司其職。上級對下級下達工作目標，下級對上級承擔工作責任；中層管理人員享有一定獨立的權利，更能發揮其主觀能動性和創造性，把上級交給的事情辦得更好；上級特別是高層管理者避免了事務主義，能騰出更多的時間和精力對學校發展戰略性問題作深入細致的思考，提高了管理深度和水平。

現實中，很多學校的管理層級是錯位的。年級主任樂于做“儒家”，不做“法家”，遇事不敢頂真，做“老好人”，致使制度行同虛設，執行力下降，匯報時必然弄虛作假，粉飾太平，誤導上級；普通老師，則樂于做“道家”，對學校宏觀決策品頭論足，猜測置疑，甚至空發牢騷，渙散人心，而不是謀求執行到位，低耗高效；校長則被迫做“法家”，別人看得下去，校長推不掉，只好沖在第一線，板起面孔訓人，久之搞得干群關系緊張，校長威信下降，凝聚力減弱，甚至到基層也了解不到真實情況，疲于應對，決策能力降低，形成惡性循環。

校長做“道家”不是“坐而論道”，“無為而治”更不是“無所作為”。一位著名的企業家說過，“我工作只抓兩件事――最大的事和最小的事”。我理解這里“最大的事”，就是做“道家”，這里“最小的事”，就是關注“細節”。畫法有“疏可走馬，密不容針”一說，管理亦然。校長不可不察！

在班級管理中，法家、儒家、道家思想的先后運用，并非孤立運行，而是相互作用、相互交融的。比如，班主任為了充分調動學生的積極性、鍛煉學生的管理能力，可以制定相關規章制度，讓學生干部對全體學生的表現進行綜合考評，實行每周一小結，每月一評比；若月評中被評為優秀者，在“重精神，輕物質”的宗旨下給予一定的獎勵，并張榜表彰。這就既是有約在先的表現，又培養了學生踏實、進取的精神，更增強學生自我管理、自我教育、自我實現的能力。

在傳統文化中，的確有很多人道倫常的思想精華有利于學校管理，有利于人才的培養，作為管理者必須不斷的學以致用。

【此文為本人參與的2014年12月申報的梅州市語文科的有關“經典國學與高中生的人格教育”的研究課題，2016年11月結題的論文】