莫讓偽裝包裹自己空虛的靈魂

姜艷

漫畫家朱德庸說：有一種人，他穿時尚的衣服是為了讓別人看，他開高檔的車是為了讓別人看，他精心裝修家是為了讓別人看，他選擇從事的工作是為了讓別人看，他送孩子讀名校也是為了讓別人看，他的一切舉動都是為了向別人展現自己的品味、格調或成績，他的所思所想都是以他人的眼光為唯一標準，這種人被稱為“櫥窗人”。這種病態的行為嚴重地沖擊著人們的心理，扭曲著人們的靈魂。一言以蔽之，人生短短數十年，都在為他人做嫁衣。當它日漸侵蝕人們內心、逐漸動搖人們三觀的時候，我們該如何應對？

一、分析現象，探究原因

有這樣一對夫妻，A夫妻明智有遠見，孩子雖然成績不好，但多才多藝，于是為了孩子前途，讓孩子走了藝術之路。B夫妻恩愛和睦，且孩子是乖乖女，成績優異，但生活拮據，然而為了展現自己對孩子的愛和自己有遠見的教育理念，毅然將孩子送出國，沒想到孩子在外國遭受校園暴力，回國時已精神恍惚，前途堪憂。而那位多才多藝的女孩子，一點一點穩步提升，成為小有名氣的舞蹈演員?？梢?，炫耀毀了多少孩子的花季人生。悲劇的背后，應該是深刻的反思，而不應是茶余飯后咀嚼的渣滓。這不是個例，也不是最后一例。教育應該是因材施教，而不是拔苗助長，這一觀點在兩千多年前的春秋時代就已得到教育家孔子的推崇，為何在今天，許多家長卻看不懂、做不到？

這一現象深層次的驅動力是什么呢？在意別人的目光，總是為了別人的期待而努力，總是為了別人的贊揚而拼搏，總是為別人而活。一句話，沒有自我。

馬斯洛需要層次理論提出，人有一系列復雜的需要，按其優先次序可以排成梯式層次，其中包括四點基本假設：第一，已經滿足的需求，不再是激勵因素；第二，大多數人的需要結構很復雜，無論何時都有許多需求影響行為；第三，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會有足夠的驅動活力；第四，滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。這一理論深刻地探討了需求的實質、需求的發展以及需求在人類生活中的作用，把人的需要看作一個層次組織起來的系統，反映了人的需要由低級向高級的發展趨勢。這一理論適用于人類社會的許多領域。由此可見，自我實現需求是每個人活著的最高需求。人活著一生的根本目的在于最大限度的實現自己的價值。簡而化之，人是為自己而活，在人生的舞臺上，自己才是主角。你獲得的所有，你贏得的贊譽，都是自我價值實現的過程，都是自我能力表現的結果。你只是得到了一個作為個體的生命體悟人生的過程，它本不需要夸飾，因為它是自然而然的存在。

所以我們要明確自我實現需求是每個人活著的最高需求，人活著，一生的根本目的在于最大限度的實現自己的價值，而不是炫耀，為別人而改變自己。

二、任其發展，貽害無窮

近日，一則《網絡驚現90后炫富女！鈔票滿天飛！》的網絡帖子，掀起諸多波瀾，更有甚者，將鈔票當廁紙，赤身裸體開寶馬，將獵豹當寵物，這一系列升級版“櫥窗人”，讓人目瞪口呆，無言以對。這一幕幕刺痛著人們的神經，多少人每天6點起床、手里拿著倆包子、擠著人山人海的公交車、忍受著老板的責罵和同事的虛偽的笑聲，在殘酷的社會中艱難跋涉，而你們如此，叫人情何以堪？長此以往，人們之間可還有溫情，社會各階層可還有溫度？

早在100多年前，法國思想家托克維爾說，若一個社會正常的公共生活沒有建立起來，理智、相互尊重、基于邏輯的公共交流與討論就無法形成，人們看似抱成一團，其實一盤散沙，群體之間充滿誤解，互不關心，進而相互敵視、相互仇恨、相互冷漠，信任謊言和流言甚過信任對群體真實的關照。這種種炫耀的背后，正活生生地應驗和演繹了托克維爾的話語。所以，我們在憤怒之后，狂吼之余，需冷靜思考，是什么原因導致了畸形的發展演變，是非常嚴重的社會冷漠癥。 如今，社會各階層之間，特別是富豪與平民、精英與草根，這些社會關系稍有風吹草動，便會引發一場唇槍舌戰和強烈對立情緒。試問這其中，有多少是真正建立在互相認知和理解的基礎之上，有多少是摒棄了道德正義和是非分明的價值判斷？因為相互冷漠，拒絕交流和理解，發起一次次徒勞無功的沖鋒。過程與結果早已沒有意義，反而更加重了人與人之間的誤解、冷漠，社會的冰冷與隔閡。道路以漠視，是我們追求的結果么？

三、理性思考，絕處逢生

當憤怒平息后，當理性恢復后，當目標明確后，我們應明確自己的內心，也應勇敢正視自己的想法。 所以，不管選擇是否成功，既然選擇了前方，就不要隨波逐流。面對一件新鮮事物，人們的內心很容易動搖，這十分正常。但對于為自己而活或用虛假的自己被別人贊揚這就是兩回事了。做好自己，堅持自己所堅持的，你才能成為真正的自己。做人，要有李白的自信，要有蘇軾的豁達，要有魯迅的剛毅。雖不能事事順心，但至少無怨無悔。

人生，不一定登絕頂俯眾山才是輝煌；幸福，不一定腰纏十萬貫才是標準。生命是自己的，做好自己，問心無愧，便是最好。待到古稀之時，還能快然自足，才不失為人生真境界。