現(xiàn)實主義是一種精神品格

人民日報刊文說，近一段時間以來，《白鹿原》《雞毛飛上天》等一批影視作品熱播，受到社會普遍好評，重新喚起了人們對現(xiàn)實主義創(chuàng)作的熱情，也引起了評論界對現(xiàn)實主義問題的重新探討。這是我國現(xiàn)實主義文學在一段時間的低迷之后，顯示出的強力回歸的新趨向，無疑是值得關(guān)注和研究的文學現(xiàn)象。

從中外文學發(fā)展史來看，現(xiàn)實主義本來具有悠久的歷史傳統(tǒng)和巨大的社會影響。歷史上影響深遠的批判現(xiàn)實主義、革命現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)姑且不論，僅以改革開放以來的文學發(fā)展而言，從新時期之初充滿批判反思精神的反思文學，到高揚改革創(chuàng)新精神的改革文學，以及像路遙《平凡的世界》這樣擁抱時代生活和表現(xiàn)人生理想的厚重之作，都充分顯示了當代現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作實績和社會影響力。

然而不知從什么時候起，在大眾消費文化轉(zhuǎn)向的背景下，在現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義文藝思潮的影響下，現(xiàn)實主義文學似乎并不那么受人歡迎而一度陷于低迷，取而代之的多是魔幻化、空靈化、娛樂化之作。如果對上世紀末以來我國文學現(xiàn)狀加以反思，無論從人們對文學的關(guān)注度還是從文學對社會變革發(fā)展的影響力來看，都無法與新時期初的文學盛況相比。其中雖有多方面的社會原因，但從文學本身來看，現(xiàn)實主義精神的不斷弱化不能不說是一個重要原因。而從《平凡的世界》《白鹿原》等作品引起的社會效應來看，則反過來進一步證明，當今時代仍然需要現(xiàn)實主義文學，或者說當代文學仍然需要弘揚現(xiàn)實主義精神。當然，在今天開放性多樣化發(fā)展的整體格局中，各種創(chuàng)作取向都應該得到理解和尊重，但顯然也理應有更值得倡導的方面，從這個意義上說，我們有必要對現(xiàn)實主義重新認識，并致力于重鑄現(xiàn)實主義文學精神。

從創(chuàng)作題材來看，反映現(xiàn)實生活應當是現(xiàn)實主義的首要任務。只有直面現(xiàn)實生活，真實反映生活現(xiàn)實和強力介入生活實踐，才能更充分地體現(xiàn)現(xiàn)實主義精神。從反映生活的內(nèi)容來看，不能只是滿足于描寫庸?；纳?，而應該反映現(xiàn)實生活中那些更為人們普遍關(guān)注的現(xiàn)象，包括社會變革發(fā)展中的各種矛盾和現(xiàn)實問題，讓人們更深刻地認識和理解現(xiàn)實。

現(xiàn)實主義并非自然主義式的照搬生活真實，而是要求高于生活真實達到典型化的高度?，F(xiàn)實主義文學的典型化，并不僅限于按照生活真實進行綜合創(chuàng)造，而是要用深刻的思想洞察現(xiàn)實，用高于現(xiàn)實的審美理想燭照現(xiàn)實，創(chuàng)造具有典型意義的人物形象。所謂創(chuàng)造典型人物，無論正面、反面還是多面性的復雜人物，都不只在于刻畫其鮮明獨特的性格，更需要穿透人物的精神靈魂，在藝術(shù)審美理想的燭照下，把人物真假善惡美丑的本來面目及其復雜性深刻揭示出來，這樣才真正具有典型意義。

羅蘭·巴特說過，這里沒有惟一的現(xiàn)實主義，只有不同的現(xiàn)實主義。現(xiàn)實主義雖有不同的風格流派，當今也仍然呈現(xiàn)開放性發(fā)展，但其文學精神應當是彼此相通和不斷傳承的。倡導重鑄現(xiàn)實主義文學精神，呼喚這種現(xiàn)實主義精神重返文學現(xiàn)場，從而更加有力地介入現(xiàn)實生活實踐，應當說既是適應人民要求促進現(xiàn)實變革發(fā)展的需要，也是現(xiàn)實主義文學本身充分實現(xiàn)其功能價值，更是真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中之義。