鼴鼠老師“故事課”之七月故事：詩入尋常百姓家

七月故事：詩入尋常百姓家

東方衛(wèi)視的大型益智類文化節(jié)目《詩書中華》圍繞“詩禮傳家”“詩教家風(fēng)”的主題，以“詩入尋常百姓家”為核心思想，展現(xiàn)出傳承中國傳統(tǒng)文化的美和意義。參與者上到80歲老人，下到5歲小朋友，既有鹽田工人，又有核能博士……無論是年齡、職業(yè)，還是階層、國界，各不相同。在古典詩文的美妙誦讀中，在父慈子孝的其樂融融中，清風(fēng)明月般詩意而溫馨的人生紛紛呈現(xiàn)在我們的面前。

詩禮傳家

與其他答題類文化節(jié)目不同，《詩書中華》以家庭組合形式進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，通過“家有詩書挑戰(zhàn)賽”和“君子之爭對(duì)戰(zhàn)賽”的環(huán)節(jié)選出每期擂主。在比賽過程中，每組家庭的兩位成員或是手牽手相互安慰，或是相互商量的“你說或我說”，每個(gè)細(xì)節(jié)都流露出家人之間的愛惜與溫情。

一對(duì)來自突尼斯的混血兄妹，妹妹瑪利亞年僅六歲，字都認(rèn)不全，然而唐詩宋詞張口就來，還總不按計(jì)時(shí)器提前搶答，急得哥哥多次拉住妹妹“等一下”，還一本正經(jīng)糾正妹妹發(fā)音，眼里盡是兄長的疼愛。

左東煜扶著75歲高齡的父親左占盛登場(chǎng)，父子倆無論是單獨(dú)答題還是和其他組家庭對(duì)戰(zhàn)，都互相用擁抱來鼓勵(lì)對(duì)方。為了感恩父親多年的照顧，早產(chǎn)且從小體弱多病的左東煜在舞臺(tái)上感激涕零，千言萬語融合在一句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”里。

家庭是每個(gè)人傳統(tǒng)文化教育的起步，許多人學(xué)的第一首古詩是爺爺奶奶或爸爸媽媽教的，而傳統(tǒng)古詩文在傳承的過程中也承載了家風(fēng)、家訓(xùn)、家史。“漢服迷”俞露是華東師范大學(xué)詩社成員之一，她對(duì)古詩文的熱愛是因?yàn)闋敔數(shù)难詡魃斫獭?3歲的爺爺是中國第一代航天人，不僅教她學(xué)習(xí)古詩文，還教她如何創(chuàng)作詩詞。

君子之爭，是中國傳統(tǒng)文化的提煉。當(dāng)兩組家庭“君子之爭對(duì)戰(zhàn)賽”前，都會(huì)相互贈(zèng)詩以表禮儀。才女李蕓蕓以一句“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”稱贊突尼斯混血小兄妹，混血哥哥王子西則以“小荷才露尖尖角”謙虛回謝，左東煜更是感嘆大家因詩會(huì)友“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

古詩文所蘊(yùn)含的意象、審美，潛移默化地影響著人的舉止言談、品性修養(yǎng)、禮儀規(guī)范，甚至是生活情趣。著名學(xué)者錢文忠說：“我們的最終目的，是希望通過所有人的不懈努力，將文化落實(shí)為文明，將教育落實(shí)為教養(yǎng)。”

素材運(yùn)用方向：《詩書中華》更像是熱愛詩書的家庭派對(duì)，不為一爭輸贏，只把中華文化熏陶下的優(yōu)秀家風(fēng)廣泛流傳。在“教育與教養(yǎng)”“傳承古代文化”“和諧家庭”等作文中可運(yùn)用本文的小故事。

旗袍姐妹

溫婉美麗的表姐妹周立言、俞文潔，作為唯一亮相過米蘭世博會(huì)的中國繡娘，不僅將旗袍做到了極致，更將唐詩宋詞的詩情畫意融入旗袍設(shè)計(jì)中。

“錦衣旗袍詩，曼玉花樣人。”周立言、俞文潔來自古城姑蘇，出身書香門第，自幼癡迷傳統(tǒng)文化。周立言設(shè)計(jì)的每件旗袍都浸潤著古典文化意蘊(yùn)，詩句化成了一件件旗袍。在《詩書中華》的舞臺(tái)上，周立言的白旗袍由綾、羅、綢、緞中的“羅”所做，出自詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，故名“霜露白”；俞文潔的青色旗袍，取自詞牌名《柳梢青》。

85后的周立言從小受古典文學(xué)熏陶，平日里愛撫琴習(xí)曲潑墨寫意，更能背誦上千首古詩詞。2011年，她獲得“尋找中國美”旗袍賽冠軍。兩年后，她不顧父母反對(duì)，告別大學(xué)教師生涯，轉(zhuǎn)型為設(shè)計(jì)師自己創(chuàng)業(yè)，將美麗詩韻融入一件件蘇繡旗袍。她說：“人生為一事而來，為一事而去。不想留下遺憾。”俞文潔以表姐為榮，大學(xué)一畢業(yè)，就毫不猶豫地跟隨姐姐投入到旗袍文化事業(yè)中。

2015年，“旗袍姐妹”接到邀請(qǐng)，帶上20件旗袍去參加米蘭世博會(huì)，短短10天里，工作室的女孩們每天16小時(shí)加班，畫圖、做衣、刺繡，充滿了對(duì)旗袍走向世界的期盼。這一名為“姹紫嫣紅”的旗袍系列如期亮相米蘭世博會(huì)，讓許多外國人羨慕不已。

她們的旗袍之美掀起的中國風(fēng)，至今已吹過了美國、英國、日本等許多城市。周立言說：“旗袍是一種藝術(shù)品，很能表現(xiàn)東方女性的美麗。一針一線，勾勒如花美眷；一裁一縫，靜享似水流年。”“我不希望旗袍只顯示出外在，我希望它更多的可以和文化聯(lián)系在一起。脫離了旗袍的本質(zhì)，可能旗袍只是一件衣服，就和一個(gè)美人一樣，美人表面的美是經(jīng)不起時(shí)光推敲的，唯獨(dú)氣質(zhì)和內(nèi)涵卻可以歷久彌新。”

素材運(yùn)用方向：旗袍浸潤詩味，傳統(tǒng)賦予神韻。“腹有詩書氣自華”“文化的價(jià)值”“追求理想”等文章不妨運(yùn)用這對(duì)姐妹花的故事。

老夫聊發(fā)少年狂

來自浙江嵊州的80歲老人吳孝琰與兒子吳健民一同登臺(tái)。老人曾是一位中學(xué)語文教師，剛出場(chǎng)便用濃郁的嵊州口音介紹自己，舉手投足間精氣神滿滿。老人熱愛生活熱愛古詩文，平時(shí)會(huì)對(duì)著花花草草吟詩作對(duì)，現(xiàn)在的他正在實(shí)現(xiàn)“環(huán)游世界”的夢(mèng)想。他操著一口濃重的鄉(xiāng)音說：“我退休后有兩大愿望。一是我已走了近20個(gè)國家，希望能去南極；二是靠詩詞登上電視節(jié)目，沒想到今天機(jī)會(huì)來了。”

兒子雖然抱怨當(dāng)年父親逼迫自己背詩，但也承認(rèn)受益匪淺。在門檻賽中，老人和兒子相配合，連闖五關(guān)，父子倆的默契搭配令人羨慕。老人不僅利用多年積累的古詩詞經(jīng)驗(yàn)輕松答題，還在念詩文“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，特意用嵊州口音將“絕”讀成四聲，詩句結(jié)尾上翹的語調(diào)和用方言巧妙念詩的口音，使得評(píng)委嘉賓錢文忠大贊他的發(fā)音完全符合古律：“用普通話念，‘千山鳥飛絕好像還有鳥，老人家這么一念，一只鳥都沒了，把這首詩的味道全讀出來了。”網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊老人在傳承中華文化的同時(shí)不忘留下地道的方言：“原來古詩文還可以用方言讀出來，這樣更有利于把讀者帶到詩人寫詩的情境中，吳孝琰老人家真的很厲害。”

八旬老人如此高齡能過著精彩詩意的人生，引來無數(shù)人的欽佩，“看到吳爺爺手舞足蹈的說話就覺得他精氣神十足，80歲夢(mèng)想還在發(fā)光，古詩文信手拈來，精神世界很豐富，真的要向老人家多學(xué)習(xí)了。”

素材運(yùn)用方向：老驥伏櫪，壯志不減。吳爺爺?shù)墓适驴梢杂迷凇袄袭?dāng)益壯”“方言的魅力”“任何時(shí)候開始都不晚”等文章。

[延伸素材]

讀書故事

范仲淹是個(gè)勤奮讀書的典型。“斷齏 （jī，搗碎的姜、蒜、韭菜等）畫粥”的典故生動(dòng)反映了他的苦讀。青年時(shí)期的范仲淹曾到山東醴泉寺求學(xué)。讀書心切的他把醴泉寺豐富的藏書都借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，看書通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。

讀書有法

讀書要勤奮，但也要講究方式方法。

凡書，目過口過，總不如手過。蓋手動(dòng)則心必隨之。雖覽誦二十遍，不如鈔撮一次之功多也。（李光地《家訓(xùn)·諭兒》）

每日所讀之書，最好分兩類：一類是精熟的；一類是瀏覽的……精讀之部，每日指定某時(shí)刻讀它，讀時(shí)一字不放過，讀完一部才讀別部，想抄錄的隨讀隨抄。另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽，覺得有趣注意細(xì)看，覺得無趣，便翻次頁。（梁啟超）

【素材演練】

書本就像是海洋，在那里，我們會(huì)看到各種各樣的生命，會(huì)欣賞到各種各樣的風(fēng)景，自然，也會(huì)得到林林總總的收獲。在讀書的過程中，你有過怎樣的思索，在看到《詩書中華》這個(gè)節(jié)目時(shí)，哪位參與者又最打動(dòng)你？請(qǐng)寫下自己的真實(shí)感受，字?jǐn)?shù)不少于600字。

【佳作示例】

腹有詩書氣自華

江蘇省如皋初級(jí)中學(xué) 顧瑾儀

她們像一泓清水，不爭不搶，只是靜靜地站著，微微地笑著，就讓人感到驚艷。那是腹有詩書氣自華的驚艷。

她們是唯一亮相過米蘭世博會(huì)的中國繡娘，是東方衛(wèi)視《詩書中華》的參賽者，是著名的旗袍姐妹——周立言，俞文潔。她們有著白凈的臉頰，靈動(dòng)的眸子仿佛清水中養(yǎng)著的兩顆珍珠，姣好的唇角微微翹起，仿佛有無限話語掩藏其間，一人衣青，一人衣白，清清白白，占盡春色。詩書氣韻自成芳華，我驚異于這樣不加修飾、渾然天成的美。

是什么造就了她們？

詩入尋常百姓家，傳統(tǒng)的古典文化是中華文明寶藏中的一顆明珠，旗袍姐妹的美莫非也是這樣鍛造出來的？

古人云，女子無才便是德。然而真正的美卻是由內(nèi)而外透出來的。那美是氣韻，是內(nèi)涵，是靈魂。紅顏易逝，青春難留，唯有經(jīng)過詩書錘煉過的美才經(jīng)得起時(shí)光的玩味，經(jīng)得起世事的蹉跎。于是捧起一卷書，細(xì)細(xì)賞讀。是“荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)”的曠遠(yuǎn)塑造了平和寧靜的氣質(zhì)；是“水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠”的憂愁凝成了至純的性靈；還是“醉漾輕舟，信流引到花深處”的柔情結(jié)出了欲醉的美好；抑或是“江流天地外，山色有無中”的壯闊成就了無限的豪情？這些我仍未可知。但，詩詞的美怕是不僅僅止于此。

真正的詩詞之美不僅僅是女子之美，它可以是雄偉男兒不羈的豪情，可以是忠臣良將發(fā)自內(nèi)心的慨嘆，甚至那垂髻小兒偶有的無忌童言都包含著中華詩詞凝結(jié)數(shù)千年的精魂。難道這樣的詩詞，還不是中華兒女旖旎的、不滅的情懷嗎？旗袍姐妹因?yàn)閻墼娫~，而將詩句化作一件件典雅端莊的旗袍，白是霜露白，青是柳梢青。

她們說：“旗袍是一種藝術(shù)品，很能表現(xiàn)東方女性的美麗。一針一線，勾勒如花美眷；一裁一縫，靜享似水流年。”這是她們的癡迷。

她們還說：“我不希望旗袍只顯示出外在，我希望它更多地可以和文化聯(lián)系在一起。脫離了旗袍的本質(zhì)，可能旗袍只是一件衣服，就和一個(gè)美人一樣，美人表面的美是經(jīng)不起時(shí)光推敲的，唯獨(dú)氣質(zhì)和內(nèi)涵卻可以歷久彌新。” 這是她們的堅(jiān)持。

原來詩詞讓人如此之美，是氣韻，是內(nèi)涵，是靈魂。這種美不再流于表面，而是真正的深入，耐得住推敲，禁得起品味，堪得了蹉跎，只因 “腹有詩書氣自華”。

【教師點(diǎn)評(píng)】

“旗袍浸潤詩味，傳統(tǒng)賦予神韻”。正是本著這種理念，才真正有了“錦衣旗袍詩，曼玉花樣人”的驚艷之美。小作者于流玉瀉珠般的文字中，既展示了自身的文化底蘊(yùn)，又恰到好處地將旗袍之美與詩詞之美融合起來；既將旗袍之特質(zhì)淋漓盡致的凸顯出來，又將旗袍人的神魂呈現(xiàn)到位；既將旗袍外在之美吟詠，又將文化的內(nèi)涵推敲咀嚼。文章主旨鮮明，線索清楚。語言極富詩意，又靈秀透徹。（指導(dǎo)教師：夏年鳳）