七月故事:詩入尋常百姓家
東方衛(wèi)視的大型益智類文化節(jié)目《詩書中華》圍繞“詩禮傳家”“詩教家風(fēng)”的主題,以“詩入尋常百姓家”為核心思想,展現(xiàn)出傳承中國傳統(tǒng)文化的美和意義。參與者上到80歲老人,下到5歲小朋友,既有鹽田工人,又有核能博士……無論是年齡、職業(yè),還是階層、國界,各不相同。在古典詩文的美妙誦讀中,在父慈子孝的其樂融融中,清風(fēng)明月般詩意而溫馨的人生紛紛呈現(xiàn)在我們的面前。
詩禮傳家
與其他答題類文化節(jié)目不同,《詩書中華》以家庭組合形式進(jìn)行對(duì)戰(zhàn),通過“家有詩書挑戰(zhàn)賽”和“君子之爭對(duì)戰(zhàn)賽”的環(huán)節(jié)選出每期擂主。在比賽過程中,每組家庭的兩位成員或是手牽手相互安慰,或是相互商量的“你說或我說”,每個(gè)細(xì)節(jié)都流露出家人之間的愛惜與溫情。
一對(duì)來自突尼斯的混血兄妹,妹妹瑪利亞年僅六歲,字都認(rèn)不全,然而唐詩宋詞張口就來,還總不按計(jì)時(shí)器提前搶答,急得哥哥多次拉住妹妹“等一下”,還一本正經(jīng)糾正妹妹發(fā)音,眼里盡是兄長的疼愛。
左東煜扶著75歲高齡的父親左占盛登場(chǎng),父子倆無論是單獨(dú)答題還是和其他組家庭對(duì)戰(zhàn),都互相用擁抱來鼓勵(lì)對(duì)方。為了感恩父親多年的照顧,早產(chǎn)且從小體弱多病的左東煜在舞臺(tái)上感激涕零,千言萬語融合在一句“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”里。
家庭是每個(gè)人傳統(tǒng)文化教育的起步,許多人學(xué)的第一首古詩是爺爺奶奶或爸爸媽媽教的,而傳統(tǒng)古詩文在傳承的過程中也承載了家風(fēng)、家訓(xùn)、家史。“漢服迷”俞露是華東師范大學(xué)詩社成員之一,她對(duì)古詩文的熱愛是因?yàn)闋敔數(shù)难詡魃斫獭?3歲的爺爺是中國第一代航天人,不僅教她學(xué)習(xí)古詩文,還教她如何創(chuàng)作詩詞。
君子之爭,是中國傳統(tǒng)文化的提煉。當(dāng)兩組家庭“君子之爭對(duì)戰(zhàn)賽”前,都會(huì)相互贈(zèng)詩以表禮儀。才女李蕓蕓以一句“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”稱贊突尼斯混血小兄妹,混血哥哥王子西則以“小荷才露尖尖角”謙虛回謝,左東煜更是感嘆大家因詩會(huì)友“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。
古詩文所蘊(yùn)含的意象、審美,潛移默化地影響著人的舉止言談、品性修養(yǎng)、禮儀規(guī)范,甚至是生活情趣。著名學(xué)者錢文忠說:“我們的最終目的,是希望通過所有人的不懈努力,將文化落實(shí)為文明,將教育落實(shí)為教養(yǎng)。”
素材運(yùn)用方向:《詩書中華》更像是熱愛詩書的家庭派對(duì),不為一爭輸贏,只把中華文化熏陶下的優(yōu)秀家風(fēng)廣泛流傳。在“教育與教養(yǎng)”“傳承古代文化”“和諧家庭”等作文中可運(yùn)用本文的小故事。
旗袍姐妹
溫婉美麗的表姐妹周立言、俞文潔,作為唯一亮相過米蘭世博會(huì)的中國繡娘,不僅將旗袍做到了極致,更將唐詩宋詞的詩情畫意融入旗袍設(shè)計(jì)中。
“錦衣旗袍詩,曼玉花樣人。”周立言、俞文潔來自古城姑蘇,出身書香門第,自幼癡迷傳統(tǒng)文化。周立言設(shè)計(jì)的每件旗袍都浸潤著古典文化意蘊(yùn),詩句化成了一件件旗袍。在《詩書中華》的舞臺(tái)上,周立言的白旗袍由綾、羅、綢、緞中的“羅”所做,出自詩句“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,故名“霜露白”;俞文潔的青色旗袍,取自詞牌名《柳梢青》。
85后的周立言從小受古典文學(xué)熏陶,平日里愛撫琴習(xí)曲潑墨寫意,更能背誦上千首古詩詞。2011年,她獲得“尋找中國美”旗袍賽冠軍。兩年后,她不顧父母反對(duì),告別大學(xué)教師生涯,轉(zhuǎn)型為設(shè)計(jì)師自己創(chuàng)業(yè),將美麗詩韻融入一件件蘇繡旗袍。她說:“人生為一事而來,為一事而去。不想留下遺憾。”俞文潔以表姐為榮,大學(xué)一畢業(yè),就毫不猶豫地跟隨姐姐投入到旗袍文化事業(yè)中。
2015年,“旗袍姐妹”接到邀請(qǐng),帶上20件旗袍去參加米蘭世博會(huì),短短10天里,工作室的女孩們每天16小時(shí)加班,畫圖、做衣、刺繡,充滿了對(duì)旗袍走向世界的期盼。這一名為“姹紫嫣紅”的旗袍系列如期亮相米蘭世博會(huì),讓許多外國人羨慕不已。
她們的旗袍之美掀起的中國風(fēng),至今已吹過了美國、英國、日本等許多城市。周立言說:“旗袍是一種藝術(shù)品,很能表現(xiàn)東方女性的美麗。一針一線,勾勒如花美眷;一裁一縫,靜享似水流年。”“我不希望旗袍只顯示出外在,我希望它更多的可以和文化聯(lián)系在一起。脫離了旗袍的本質(zhì),可能旗袍只是一件衣服,就和一個(gè)美人一樣,美人表面的美是經(jīng)不起時(shí)光推敲的,唯獨(dú)氣質(zhì)和內(nèi)涵卻可以歷久彌新。”
素材運(yùn)用方向:旗袍浸潤詩味,傳統(tǒng)賦予神韻。“腹有詩書氣自華”“文化的價(jià)值”“追求理想”等文章不妨運(yùn)用這對(duì)姐妹花的故事。
老夫聊發(fā)少年狂
來自浙江嵊州的80歲老人吳孝琰與兒子吳健民一同登臺(tái)。老人曾是一位中學(xué)語文教師,剛出場(chǎng)便用濃郁的嵊州口音介紹自己,舉手投足間精氣神滿滿。老人熱愛生活熱愛古詩文,平時(shí)會(huì)對(duì)著花花草草吟詩作對(duì),現(xiàn)在的他正在實(shí)現(xiàn)“環(huán)游世界”的夢(mèng)想。他操著一口濃重的鄉(xiāng)音說:“我退休后有兩大愿望。一是我已走了近20個(gè)國家,希望能去南極;二是靠詩詞登上電視節(jié)目,沒想到今天機(jī)會(huì)來了。”
兒子雖然抱怨當(dāng)年父親逼迫自己背詩,但也承認(rèn)受益匪淺。在門檻賽中,老人和兒子相配合,連闖五關(guān),父子倆的默契搭配令人羨慕。老人不僅利用多年積累的古詩詞經(jīng)驗(yàn)輕松答題,還在念詩文“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”時(shí),特意用嵊州口音將“絕”讀成四聲,詩句結(jié)尾上翹的語調(diào)和用方言巧妙念詩的口音,使得評(píng)委嘉賓錢文忠大贊他的發(fā)音完全符合古律:“用普通話念,‘千山鳥飛絕好像還有鳥,老人家這么一念,一只鳥都沒了,把這首詩的味道全讀出來了。”網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊老人在傳承中華文化的同時(shí)不忘留下地道的方言:“原來古詩文還可以用方言讀出來,這樣更有利于把讀者帶到詩人寫詩的情境中,吳孝琰老人家真的很厲害。”
八旬老人如此高齡能過著精彩詩意的人生,引來無數(shù)人的欽佩,“看到吳爺爺手舞足蹈的說話就覺得他精氣神十足,80歲夢(mèng)想還在發(fā)光,古詩文信手拈來,精神世界很豐富,真的要向老人家多學(xué)習(xí)了。”
素材運(yùn)用方向:老驥伏櫪,壯志不減。吳爺爺?shù)墓适驴梢杂迷凇袄袭?dāng)益壯”“方言的魅力”“任何時(shí)候開始都不晚”等文章。
[延伸素材]
讀書故事
范仲淹是個(gè)勤奮讀書的典型。“斷齏 (jī,搗碎的姜、蒜、韭菜等)畫粥”的典故生動(dòng)反映了他的苦讀。青年時(shí)期的范仲淹曾到山東醴泉寺求學(xué)。讀書心切的他把醴泉寺豐富的藏書都借了出來,然后把自己關(guān)在山洞里,足不出戶,潛心閱讀,看書通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問題,他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯,等第二天早上凝成凍后,劃成四塊,早上吃兩塊,晚上吃兩塊,沒有菜,就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年,終于讀完了寺院所有的書。
讀書有法
讀書要勤奮,但也要講究方式方法。
凡書,目過口過,總不如手過。蓋手動(dòng)則心必隨之。雖覽誦二十遍,不如鈔撮一次之功多也。(李光地《家訓(xùn)·諭兒》)
每日所讀之書,最好分兩類:一類是精熟的;一類是瀏覽的……精讀之部,每日指定某時(shí)刻讀它,讀時(shí)一字不放過,讀完一部才讀別部,想抄錄的隨讀隨抄。另外指出一時(shí)刻,隨意涉覽,覺得有趣注意細(xì)看,覺得無趣,便翻次頁。(梁啟超)
【素材演練】
書本就像是海洋,在那里,我們會(huì)看到各種各樣的生命,會(huì)欣賞到各種各樣的風(fēng)景,自然,也會(huì)得到林林總總的收獲。在讀書的過程中,你有過怎樣的思索,在看到《詩書中華》這個(gè)節(jié)目時(shí),哪位參與者又最打動(dòng)你?請(qǐng)寫下自己的真實(shí)感受,字?jǐn)?shù)不少于600字。
【佳作示例】
腹有詩書氣自華
江蘇省如皋初級(jí)中學(xué) 顧瑾儀
她們像一泓清水,不爭不搶,只是靜靜地站著,微微地笑著,就讓人感到驚艷。那是腹有詩書氣自華的驚艷。
她們是唯一亮相過米蘭世博會(huì)的中國繡娘,是東方衛(wèi)視《詩書中華》的參賽者,是著名的旗袍姐妹——周立言,俞文潔。她們有著白凈的臉頰,靈動(dòng)的眸子仿佛清水中養(yǎng)著的兩顆珍珠,姣好的唇角微微翹起,仿佛有無限話語掩藏其間,一人衣青,一人衣白,清清白白,占盡春色。詩書氣韻自成芳華,我驚異于這樣不加修飾、渾然天成的美。
是什么造就了她們?
詩入尋常百姓家,傳統(tǒng)的古典文化是中華文明寶藏中的一顆明珠,旗袍姐妹的美莫非也是這樣鍛造出來的?
古人云,女子無才便是德。然而真正的美卻是由內(nèi)而外透出來的。那美是氣韻,是內(nèi)涵,是靈魂。紅顏易逝,青春難留,唯有經(jīng)過詩書錘煉過的美才經(jīng)得起時(shí)光的玩味,經(jīng)得起世事的蹉跎。于是捧起一卷書,細(xì)細(xì)賞讀。是“荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)”的曠遠(yuǎn)塑造了平和寧靜的氣質(zhì);是“水聲山色鎖妝樓,往事思悠悠”的憂愁凝成了至純的性靈;還是“醉漾輕舟,信流引到花深處”的柔情結(jié)出了欲醉的美好;抑或是“江流天地外,山色有無中”的壯闊成就了無限的豪情?這些我仍未可知。但,詩詞的美怕是不僅僅止于此。
真正的詩詞之美不僅僅是女子之美,它可以是雄偉男兒不羈的豪情,可以是忠臣良將發(fā)自內(nèi)心的慨嘆,甚至那垂髻小兒偶有的無忌童言都包含著中華詩詞凝結(jié)數(shù)千年的精魂。難道這樣的詩詞,還不是中華兒女旖旎的、不滅的情懷嗎?旗袍姐妹因?yàn)閻墼娫~,而將詩句化作一件件典雅端莊的旗袍,白是霜露白,青是柳梢青。
她們說:“旗袍是一種藝術(shù)品,很能表現(xiàn)東方女性的美麗。一針一線,勾勒如花美眷;一裁一縫,靜享似水流年。”這是她們的癡迷。
她們還說:“我不希望旗袍只顯示出外在,我希望它更多地可以和文化聯(lián)系在一起。脫離了旗袍的本質(zhì),可能旗袍只是一件衣服,就和一個(gè)美人一樣,美人表面的美是經(jīng)不起時(shí)光推敲的,唯獨(dú)氣質(zhì)和內(nèi)涵卻可以歷久彌新。” 這是她們的堅(jiān)持。
原來詩詞讓人如此之美,是氣韻,是內(nèi)涵,是靈魂。這種美不再流于表面,而是真正的深入,耐得住推敲,禁得起品味,堪得了蹉跎,只因 “腹有詩書氣自華”。
【教師點(diǎn)評(píng)】
“旗袍浸潤詩味,傳統(tǒng)賦予神韻”。正是本著這種理念,才真正有了“錦衣旗袍詩,曼玉花樣人”的驚艷之美。小作者于流玉瀉珠般的文字中,既展示了自身的文化底蘊(yùn),又恰到好處地將旗袍之美與詩詞之美融合起來;既將旗袍之特質(zhì)淋漓盡致的凸顯出來,又將旗袍人的神魂呈現(xiàn)到位;既將旗袍外在之美吟詠,又將文化的內(nèi)涵推敲咀嚼。文章主旨鮮明,線索清楚。語言極富詩意,又靈秀透徹。(指導(dǎo)教師:夏年鳳)