“起跑線”上

本刊編輯部

當(dāng)入學(xué)演變成一場綜合博弈

最近，山東省各小學(xué)正處于入學(xué)審核和通知書發(fā)放的最后階段。拿到重點學(xué)校錄取通知書的家長開始在朋友圈各種瘋狂曬娃，尚未拿到的則使出渾身解數(shù)讓孩子渡過這一關(guān)口。

為了應(yīng)對家訪，有的家長每天晚上擠在破舊的學(xué)區(qū)房里待到深夜，教孩子撒謊，說自己每天都住在這里。為了提供入學(xué)的各種證件，有的父母甚至到處找人去辦理各種假手續(xù)。

同期，有媒體報道稱，廣東省梅州市梅江區(qū)外來務(wù)工就業(yè)人員子女申請入讀義務(wù)教育階段公辦學(xué)校時，被要求提供“有無違法犯罪記錄證明”，從而引發(fā)警方“怒懟”。

此前，上海市青浦世界外國語學(xué)校的家長電子問卷也被披露。問卷要求家長填錄祖父母及外祖父母的工作單位、職務(wù)及第一學(xué)歷。更有家長在網(wǎng)絡(luò)上表示，自己孩子去面談的某民辦小學(xué)，還要看家長的身材。如果過于肥胖，說明家長的自我管理能力不行。

“起跑線”上的種種亂象背后是一群焦慮的家長。“當(dāng)別人在朋友圈炫耀說，他家孩子已經(jīng)造出幾十個核彈了，你的孩子卻還在研究土法制地雷，你會不焦慮嗎？”在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，家長的焦慮很容易擴散，從一個人到一群人，最后每個人都顧慮重重。

作為中國人，生活的每一個門檻都那么擁擠。本來是義務(wù)教育階段的幼升小、小升初早已演變成一場立體戰(zhàn)爭。白領(lǐng)、金領(lǐng)、富豪、煤老板、房產(chǎn)商、政府官員……全都站在同一個起跑線上，它們是金錢、權(quán)勢、信息、時間、效率、耐心、教育理念、各種社會關(guān)系的綜合博弈，“超限戰(zhàn)”的說法絕不夸張。

“孟母三遷”的時代演繹

昔孟母，擇鄰處。當(dāng)代的“孟母三遷”，在教育方式與教育環(huán)境的改變之外，某種程度上正被演繹為財富增值的故事。比如，北京市西城區(qū)實驗二小附近一套十多平米的住房曾以30萬元每平米的價格轉(zhuǎn)讓，被媒體稱為新的“宇宙中心”誕生。

實際上，在美歐等教育和經(jīng)濟發(fā)達的國家，以及和中國家長一樣高度重視子女教育的韓國，很早就實施學(xué)區(qū)制，“學(xué)區(qū)房”也成為學(xué)區(qū)制的必然產(chǎn)物。理論上，“學(xué)區(qū)房”可以用“級差地租”來概括：一個地方擁有的可供使用的要素越多，市場需求自然也越大，價格自然也就越高。作為資源配置的信號，當(dāng)這個價格達到一定上限時，那些有經(jīng)濟能力的階層，可以選擇其他合理的資源配置方式。比如選擇交納更高的學(xué)費上私立學(xué)校，或者選擇海外置業(yè)。

在私立學(xué)校，有一周一次的私人課程，也有全日制寄宿學(xué)校。它彌補了新興中產(chǎn)階層對優(yōu)質(zhì)教育的期望和中國的公立教育之間的差距。專注亞洲的證券經(jīng)紀(jì)和投資銀行里昂證券（CLSA）估計，截至2016年，中國私立學(xué)校教育市場的規(guī)模超過3.15億美元，而私立國際學(xué)校的就學(xué)人數(shù)在2018年前將保持每年14%的增長。

在國外，“今移民，擇校居”是當(dāng)代華人移民社會存在的現(xiàn)實。在英國BBC的一期時事評論節(jié)目中，有位嘉賓略帶調(diào)侃地指出，只要哪個區(qū)域有好的中小學(xué)，就會有大量的中國人遷入。

每年發(fā)布中國年度富豪榜的胡潤集團通過研究發(fā)現(xiàn)，中國的富裕階層愿意把他們年收入的20%-25%投資在孩子的教育上。這場現(xiàn)代“拼娃”戰(zhàn)的背后，除了教育資源嚴(yán)重失衡、家長望子成龍、特權(quán)尋租赤裸裸地侵犯了教育公平外，已經(jīng)形成了一條龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，部分教育主管部門、學(xué)校、民辦教育培訓(xùn)機構(gòu)、二手房中介、海外留學(xué)置業(yè)中介等形成利益同盟，造勢分利，不亦樂乎。

教育的本質(zhì)與靈魂交響

學(xué)位緊張或許是一個短時間內(nèi)難以解決的問題，尤其在一些發(fā)展中國家，人口還在不斷地涌入城市，一線城市甚至出現(xiàn)人口超過社會資源承受能力的狀況。相應(yīng)地，出現(xiàn)了城市里學(xué)位不足、農(nóng)村里學(xué)校空置的情況，這是特定歷史階段所決定的。

正如媒體人、時事評論員劉漢振所言：“父母爭取把孩子送進距離家庭較近、教育資質(zhì)更好的學(xué)校，從整個社會來看是一種正常的資源配置過程。但是，如果學(xué)位的供需矛盾激化到倒逼出假離婚、假戶口這樣的造假現(xiàn)象，或者給家庭造成過重的成本負擔(dān)，這才是真正的社會難題。”

《中庸》中有言：“修道之謂教”；許慎的《說文解字》中也提到“教，上所施，下所效者；育，養(yǎng)子使做善也”；臺灣教育家賈馥茗認為“教育所教的人，是要超出生理人或自然人的領(lǐng)域，成為社會人、文化人、道德人、君子、仁人，以至圣人。”

教育是慢的藝術(shù)，需要一個靜待花開的過程。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

子女的教育在某種程度上，也是父母的自我修行。然而，當(dāng)所有的機會呈現(xiàn)在面前，每個人都是精致的利己主義者。在追逐優(yōu)質(zhì)教育資源的路上，折騰還將繼續(xù)，環(huán)球同此涼熱。