逆境中的探索者：蘇聯白銀時代作家布爾加科夫

袁利民

內容摘要：布爾加科夫生前受到了諸多不公正的待遇，他作為“白銀時代”的重要作家以及魔幻現實主義的鼻祖，其功績直到他過世才被肯定。他的一生雖有鼎盛時期，卻難逃抑郁而死的命運，但他秉承的創(chuàng)作精神和開創(chuàng)的魔幻現實主義體裁卻成為留給世界最寶貴的精神財富。

關鍵詞：白銀時代 布爾加科夫 生平 評價

一.作家與時代

米·阿·布爾加科夫（1891—1940），出生在烏克蘭首都基輔，父親是基輔神學院的副教授，母親是女子中學的一名教師，父母都受過良好的教育。布爾加科夫在這樣一個書香門第家庭長大，使他具有了熱愛文學和藝術的優(yōu)秀品質。他一生從事過多種職業(yè)，醫(yī)生、記者、作家等，多種職業(yè)的經歷成為他文藝創(chuàng)作的不竭源泉。布爾加科夫從20世紀20年代早期開始寫作。1922年完成敘事詩《乞乞科夫的冒險》。1923年完成中篇小說《魔障》。1922-1924年期間作家耗時兩年完成了《白衛(wèi)軍》。1925年中篇小說《壞蛋》面世。依舊是這一年《狗心》創(chuàng)作完成，1929-1940年布爾加科夫完成了他最著名巨作《大師與瑪格麗特》的創(chuàng)作。

布爾加科夫一生是跌宕起伏的一生。依據現有研究者對布爾加科夫的評價，認為他一生充滿了抗爭。抗爭的動力源于那個時代蘇聯知識分子骨子里具有的自覺意識和自我堅持。作家，特別是有時代責任感的作家，對極端政治生態(tài)下社會所呈現的問題有著先天的敏銳性，而采取魔幻主義體裁批判社會現實也是當時蘇聯政府對文藝創(chuàng)作采取專政措施的一種抗爭。當代學者對于布爾加科夫的研究按地域劃分為前蘇聯和西方世界兩大方面。前者著重強調布而加科夫與蘇聯政府的合作態(tài)度，以及與斯大林同志的交往中。這種認識是對政治生活的一種美化，將其塑造成領袖對于作家一種愛護的典型。后者在其一生的不幸處著墨，強調的是一種作家與當時的政治體制的一種抗爭，針對的是當時的蘇聯政府對文藝創(chuàng)作所奉行政策的不滿，強調作家對當局的對立性。兩者的分析有其合理性，但這種分析具有典型的目的性。布爾加科夫首先是一名知識分子，割裂知識分子的自覺意識與時代背景的關系，而對知識分子進行政治化，是有失偏頗的。研究布爾加科夫的創(chuàng)作與當時的蘇聯政治生態(tài)的關系，將其創(chuàng)作與時代背景相聯系進行解讀才能為我們呈現不一樣的布爾加科夫。

布爾加科夫和蘇聯政府一直處在緊張的關系中。從20世紀20年代末開始，蘇聯政府對文藝創(chuàng)作的管理越來越嚴，對于作品所表達的世界觀特別重視，文藝作品表達的政治傾向性越來越明顯，所有超出規(guī)定之外的解釋世界觀的觀點實際上沒有了表達空間。而布爾加科夫算是一位革命前知識分子，他的世界觀不是一個革命者的世界觀，更多是繼承了19世紀俄羅斯知識分子的批判傳統，而這與當時的政治環(huán)境是相背的，他作品所表達的觀點與蘇聯政府對文藝作品的限制，兩者之間產生分歧就不可避免，而作者本人也經歷了事業(yè)的起伏和在逆境中的思索。當時，介入爭議的不僅有蘇聯文壇領袖，還有像高爾基、盧那察爾斯基等眾多大作家、大理論家們，甚至有整個蘇聯的最高領導人斯大林。而這場爭議的產生與當時蘇聯文藝界里各種思潮流派之間尖銳激烈的斗爭有著直接關系，因此這場爭議有著相當復雜的背景以及難以調和的矛盾。這些爭議導致布爾加科夫的作品屢遭禁演，而且全數未能在他生前出版。

在那個敏感的年代，除了極少數的幾篇評論文章實話實說，“文學批評”實際上已經淪為政治斗爭的工具。然而，對于布爾加科夫是真正的作家這一點，連他的反對者也不能否認——他寧可死去，也無法強迫自己沉默。布爾加科夫在世時也曾背起行囊蹣跚而行，因為他不相信這世間沒有能理解他作品深意的人。作家選擇了迂回的方式來挽救這一切：改變自己的職業(yè)，也就是不再從事文學創(chuàng)作轉而調到劇院幫忙，打算將畢生精力都獻給戲劇事業(yè)。可當時的社會根本無法容忍布爾加科夫的這種創(chuàng)作立場。就這樣，政府對他實施了一系列的打壓和封殺的措施，到最后布爾加科夫甚至被直接剝奪了話語權。但即便如此，這也不能使他屈服，他心中那勇敢的種子是如此頑強、如此有生命力。布爾加科夫在生命的最后十年里，嘔心瀝血地把自己對現實的反抗，以及對真理的追求，甚至是對知識分子良知的堅守，全部融入進了傳世之作《大師與瑪格麗特》中。但心病難醫(yī)，最終他還是沒能抵抗過當時全社會對他的反對，就此一病不起，并于1940英年早逝。

但事實上他的清貧和坎坷，以及所遭受的那么多不公正待遇，從某種意義上而言，是他自己造成的，也就是說，他自己選擇了這樣的命運。因為按照當時的情況分析，只要他愿意向政府妥協，對作品稍作修改，那我們今日能讀到的絕非現在的這寥寥十幾本，但是，他寧愿自己的作品塵封在灰塵之下，也不改變一絲一毫作為一個真正作家應該保有的寫作原則，這是這位魔幻主義寫作大師留給世界最為寶貴的精神財富。

二.評價布爾加科夫

布爾加科夫如今在俄羅斯文壇，甚至是世界文壇都極富盛名，他創(chuàng)作的無數作品被翻譯成各國的語言，而他的經歷也激勵著一代代不得志的作家不懈努力，他的“魔幻現實主義”和“荒誕”創(chuàng)作手法也為世界文壇添上了濃墨重彩的一筆。

50年代中后期，“解凍”文學漸漸興起，布爾加科夫的作品也開始漸漸“消融”。1956年，《涅瓦》雜志上發(fā)表了一篇名為《米哈伊爾·布爾加科夫的回歸》的文章，同年《戲劇》雜志刊登了《我看布爾加科夫的戲劇》一文，這篇文章重新肯定了布爾加科夫的戲劇創(chuàng)作，同時它們也成為了作者作品回歸的先聲。由于當時的“開禁”并不全面，直到80年代中后期，特別是在1986年，當蘇聯作家第八次代表大會召開以后，在戈爾巴喬夫“公開化”與“民主化”的大旗幟下，文學的“開禁”才得以成為現實。而從1986末到1987年初，布爾加科夫的擁護者隊伍開始不斷壯大，論文、專著的數量也開始出現連年飛速增長的勢頭。至此，布爾加科夫作品中無可估量的文學價值漸漸才為人們所知，因此他就這么昂首步入了俄羅斯享譽盛名的文學巨人行列。終于，他的作品迎來了一個遲到的春天：他的作品不僅被讀者搶購一空，還被譯成多國語言在國外發(fā)售，甚至拿到國際研討會上多次討論，進而形成了一門學說，叫“布爾加科夫學”。

國際社會真正開始對布爾加科夫有所研究基本上始于60年代，和作者的作品在本國大賣有著直接關系。布爾加科夫的成就是巨大的，他是蘇聯文學史上少有的魔幻現實主義作家，比20世紀50年代前后興起的拉美魔幻現實主義文學還要早的開拓者，是真正意義上的魔幻現實主義寫作大師。有專家表示《大師與瑪格麗特》是文壇中魔幻現實主義的開山巨作。這部作品是俄羅斯少有的帶有荒誕色彩的小說，直到作家死后25年，這部作品終于得以發(fā)表，隨即在整個俄羅斯文學界掀起了一股“魔幻現實主義”的潮流。被歐美文學界譽為“諷刺文學、幻想文學與嚴謹的現實主義文學的高峰”。國外（包括俄羅斯）不僅充分認識到了作家的地位及作品的價值，而且也對他進行了相當多的分析，已經從單一的作家論走向比較文學的領域，從作品分析走向學術思想闡發(fā)。而我國學術界雖已認識到了重要性，但在具體的學術研究方面，文章論述仍處于零散狀態(tài)，沒有向系統化、多元化方向發(fā)展。布爾加科夫在文學史上的地位已毋庸置疑，他首先是一位愛國的作家，正是因為骨子里的愛國情懷，才使他那么富有使命感和責任感，創(chuàng)作出那么多反映社會現實的魔幻主義作品。布爾加科夫的創(chuàng)作來源極為廣泛，繼承了先前偉大作家的寫作風格和創(chuàng)作特色，融合百家之長并自成體系，其開創(chuàng)的魔幻主義體裁已成為世界文學史上一顆璀璨有明珠。

這位大師，一生都是在沙皇時代和蘇維埃政權的夾縫中掙扎著求生存的。在這位大師的生命歷程和創(chuàng)作歷程中，我們看到的更多是權利與道德之間的摩擦。而在其一生與政府的關系中，我們看到的是他用一種勇敢的姿態(tài)告訴世人：他們有權力，我們有道德。不畏權貴的抗爭現如今已經少之又少，而布爾加科夫就好像是我們的一個榜樣，是我們逆境中的啟明燈。他雖早已卷入時代的浪潮中看不見身影，可他的思想卻還留存在我們的心中，他在逆境中求索的姿態(tài)，我們永遠不會忘記。

參考文獻

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（作者單位：內蒙古邊防總隊滿洲里邊防檢查站）