用平淡的字眼表達不平淡的情思

蘇麗華

晉朝陶淵明的詩詞風格向以平淡著稱，但讀者往往又能從這平淡的字眼中體會到詩人不平淡的情思。從方法論上講這是因為詩人善于使用警策之字、散文化的虛詞，從人格上講是詩人的人生境遇與人生理想發生矛盾而形成的人格內蘊所造成的。

陶淵明詩中看似平淡卻又很精彩的字往往能達到一語驚人的程度。如《雜詩八首》中屢次表示時光飛快地流逝。其一曰“及時當勉勵，歲月不待人”，其二曰“日月擲人去，有志不獲騁”，其五曰“荏苒歲月頹，此心稍已去”，其七曰“日月不肯遲，四時相催迫”。同一個意思用不同的語句表達，都錘煉得十分精粹。“待”字、“擲”字、“頹”字、“催”字下得有力，把歲月賦予了生命，寫出詩人在時光的流逝中，有志難伸、悲慨萬千的心情。

一、陶淵明的實字

在陶詩中有些字頻頻出現，如“孤”“獨”“拙”等。這些字眼都從不同的角度在某種程度表現了詩人性格的一面。以下就通過這些詩中之妙字來把握陶淵明的情思與意趣。

1.“孤”與“獨”

“孤”字在陶詩中多次出現。“中宵尚孤征”（《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）的“孤”字寫出詩人對行役之旅的孤苦與勞累；“總發抱孤介”（《戊申歲六月中遇火》）的“孤”表現詩人耿直而不隨和的品性；“揮杯勸孤影”（《雜志》其二）展現出詩人內心的寂寞苦悶無人了解；“孤云獨無依”（《詠貧士》其一）中的“孤”字象征著詩人孤高的品格。再加之“獨”字的詩句。“春醪獨撫”（《時運》）與“一觴雖獨進”（《飲酒》其七）兩句中的“獨”字說明詩人的孤單寂寞之情。“自我抱孤介”（《連雨獨飲》）的“獨”字指詩人獨自抱著“任真無所先”的思想，不與俗同流。“日暮猶獨飛”（《飲酒》其四）的“獨”字是以寫鳥的孤獨被遺落來寄予自己的形單影只。在陶詩中，“孤”字加之“獨”字詩人有意識無意識地共用了40多次，從中可看出陶淵明是孤獨的。為官行役之際、歸田躬耕之時都總是那么孤獨。孤云、孤鳥也是其品格的象征。可以說陶淵明生前是孤獨的。他的詩歌是一個孤獨者的自白。

2.“拙”

陶淵明總是把與官場生活相對立的田園生活自視為拙，實際上是不拙，所謂大智者大愚。陶淵明自稱是“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）說明自己在社會人事關系上笨拙，不會逢迎取巧。同樣的詩句有“人事固以拙”（《 詠貧士》其六）“守拙歸園田”（《歸園田居》其一）“拙生失其方”（《雜詩》其八）。其余如“衛生每苦拙”（《影答形》）的“拙”字表現對死生之事隨和的態度。“棲遲豈為拙？”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》）正話反說，堅定自己的隱居躬耕之生活。“叩門拙言辭”（《乞食》）句中的“叩”“拙”二字含義深刻，讓人回味無窮，表面上看是動作，實際上表露了詩人豐富的內心世界。“叩”寫出了詩人一邊輕輕地敲門、一邊思忖著屋里是否有人？如果有人，出來會是什么態度？我又該如何應對？“拙”寫出了詩人面對主人時的難為情。清人康發祥說：“余愛‘行行至斯里，叩門拙言辭二句，覺而時之光景可想”（《伯山詩話·話古》）。

二、實字的陶淵明

1.現實生活中的他是窮困饑餓的

在家中是“窺灶不見煙”（《詠貧士》其二），“窺”字活現出詩人明知鍋中沒什么，可迫于饑餓，忍不住還是探頭偷看一下的酸楚心態；“簞瓢謝屢設”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》）中的“謝”字以詼諧之筆寫貧窮到了極點，飲食匱乏到了無以復加的程度，連簞瓢都謝絕主人的再次虛設，因為簞瓢知道，雖然再次被擺上了桌子，卻依舊是空空如也，徒增煩勞。這樣的陶淵明是凄涼、清虛、孤曠、被埋沒了的。這可以從其詩中多次出現的對秋景的描寫上看出。如“清氣澄余滓，杳然天界高”（《己酉歲九月九日》）“露凄暄風息，氣澈天象明”（《九日閑居》）“露凝無游氛，天高肅景澈”（《和郭主簿》其二）“遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”（《雜詩》其二）“嚴霜結野草，枯悴未遽央”（《雜詩》其三）“青松在東園，眾草沒其姿”（《飲酒》其八）“向夕長風起，寒云沒西山”（《歲暮和張常侍》）。

2.他身上有一股飄逸之氣

“帶月荷鋤歸”（《歸園田居》其三）的“荷”字與“拂衣歸田里”（《飲酒》其十九）的“拂”字都可見出詩人的飄逸之情。同樣的詩句有“飄飄西來風，悠悠東去云”（《與殷晉安別》）“風飄飄而吹衣”（《歸去來兮辭》）。

三、陶淵明的虛字

陶詩不僅善于使用實字，虛字的使用也自如精到、隨心而出、隨手拈來，正如劉勰所表述的虛字的功能：“之、而、于、以、者，乃扎句之舊體；乎、哉、矣、也，亦送末之常科。據事似閑，在用實切。巧者回運，彌縫文體，將令數句之外，得一字之助。”虛詞的妙用，豐富了陶詩的感情內涵，把詩句固有的稠密、凝重淡化了，為其詩披上了一層清新、淡雅之薄紗。比如：“理也可奈何，且為陶一觴”“餒也已矣夫，在昔余多師”“也可奈何”“已矣夫”，三個甚至是四個虛字的連用增強了詩人的感情色彩，充滿著一種無能為力或毅然決然的感情。清代方東樹曾評論《有會而作》說，每當讀陶公“也可奈何”“已矣夫”就感受到其下筆之神，用意之深，文法之妙。

1.“亦”

陶淵明詩中“平疇交遠風，良苗亦懷新”的意思是廣袤的原野與曠遠之風相交，而且田野上長勢良好的秧苗滿懷新意生機欣欣向榮。詩寫的是良苗貪戀新春，“亦”字在這里是副詞，相當于“也”。“亦”字，頃刻間將“良苗”萌動的生命力刻畫得淋漓盡致，給予“良苗”以人的情感，同時也表達出詩人的喜悅之情。清人薛雪說這兩句“其妙處無從下得著語，非陶靖節能賦之，實此身心與天游耳。”沈德潛也說：“昔人問《詩經》何句最佳，或答曰：‘楊柳依依。此一時興到之言，然亦實是名句。曾有人問陶公您認為哪句最佳？ 答曰：‘平疇交遠風，良苗亦懷新，也只是一時興到之言”。

“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”前半句是賦象，而后半句又是興象——儼有興發引起的妙用。其中的“亦”字仍然用作副詞，相當于“也”。一個“亦”字飽含了詩人重歸隱居的欣喜之情和無窮妙理。詩人推己及物，才覺得“眾鳥”有“托”之“欣”。“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”更能反映陶淵明得到心理平衡的精神狀態，詩人把用心感知到的人情、物理，以他人不經意的最平常的虛字生動鮮明地表現出來了；“親戚或余悲，他人亦已歌”的一個“或”字、一個“亦”字可以感受到人死后的悲涼和寂寞，讓讀者心驚。詩人爽性直接地把常人的表現從思想到行動如實寫來，這才是作者思想上的真正達觀而毫無矯飾的地方。正如溫汝能所說：“以淺語寫深思，更耐人回味無窮。”

2.“而”

“而無車馬喧”的“而”字，丘嘉穗說：“‘結廬在人境，宜有車馬之喧，而竟無之，是以‘而字作轉語用，兩意抑揚相拗，便覺‘而字有力。”（《東山草堂陶詩箋》）

總的來說，陶淵明詩用字講究、精妙奇絕，即鐘嶸說的“文體省凈，殆無長語”。其詩融注了詩人深刻的人生體驗，讓人“每觀其文，想其人德”。

（作者單位：陽泉煤礦高級技工學校）