斯人已去，余韻猶存

【主題闡釋】

又一批文史名家與世長辭。回顧這些大家、大師的生平，哪怕只是寥寥數語，我們仍可感受到他們的博學、睿智和光輝的人格魅力。執著學術、追求真理、溝通中西文化、與祖國共命運……斯人雖遠行，可一代學人的風范和風骨注定會留存，不斷激勵后人。

傅璇琮：為學界辦實事

2016年1月23日，著名學者、卓越的出版家、中華書局原總編輯傅璇琮先生因病辭世，享年83歲。

傅璇琮同志一生致力于古籍整理出版事業，參與制訂《中國古籍整理出版十年規劃和“八五”計劃》《中國古籍整理出版“九五”重點規劃》，在古代文史研究領域著述精深宏富，扶持和培養了一大批古代文史研究的中青年學者，在海內外學術界、出版界享有崇高的聲譽。

傅先生不僅是文化規劃和出版部門的領導，而且還是古代文學研究界身先士卒的領袖；他不僅有計劃、分步驟地推進古代文學，尤其是唐代文學基本資料庫的建設，而且還以自己的著述引領了一時學術風氣，開創了新的研究格局。傅先生有著強烈的學術使命感，他在《周易與中國文學·序》里曾疾呼：“中國學者有責任也有義務發揚光大我們自身的學術傳統，向世界展示中國學術的優勢，為世界學術作出貢獻。”他還不止一次地表示：“我這個人是做實事的，最大的心愿是為學界辦實事。”他是這樣說的，更是這樣做的。

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傅璇琮先生以其人格魅力和學術建樹享譽海外。傅先生在學術活動中表現出的“斯文自任”的使命意識、文化建設的國家意識和與時俱進的創新意識令當今學人敬仰。他不管在什么樣的環境和條件下，都把研究當事業，視學術為生命，把全部的熱情和精力投入到學術活動中，表現出強烈的歷史使命感和時代責任感，值得后人學習。

李佩：中科院最美的玫瑰

2017年1月12日凌晨，中國著名語言學家、中國科學院教授李佩先生去世。

她是“兩彈一星”元勛郭永懷的遺孀，被稱作“中科院最美的玫瑰”“中關村的明燈”“年輕的老年人”。在她狹小的客廳里，有一個腿有些歪的灰色布沙發，60年間，承受過不同年代各色大人物各種體積的身體。錢學森、錢三強、周培源、白春禮、朱清時、饒毅、施一公……都曾是那個沙發的客人。

在錢學森的追悼會上，有一條專門鋪設的院士通道，裹著長長的白圍巾的李佩被“理所當然”“舍我其誰”地請到這條道上，有人評價這個只有幾十斤重的瘦小老太太“比院士還院士”。

在李佩眼里，沒有什么是不能舍棄的。幾年前，一個普通的夏日下午，李佩讓小她30多歲的忘年交李偉格陪著，一起去銀行，把60萬元分別捐給力學所和中國科學技術大學。沒有任何儀式，就像處理一張水費、電費單一樣平常。“捐就是捐，要什么儀式。”老太太對李偉格說。有后輩說她對待名利的樣子，就像居里夫人把最大額的英鎊當書簽，把諾獎的獎牌隨意給孩子當玩具一樣。

時間鑄就了風骨，也饋贈了李佩很多人生的禮物。

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“生活就是一種永恒的沉重的努力。”李佩的老朋友、中國科學院大學的同事顏基義先生，用米蘭·昆德拉的這句名言形容李佩先生。錢、年齡對她而言，都只是一個數字。所有發生在她身上的波瀾壯闊，在她沉靜篤定的面龐下好似都化為平靜湖面上的漣漪。她的身上似乎不曾有過時光的印記，而她的身上又是時光最精致的雕琢。

陸谷孫：學好外國語做好中國人

陸谷孫，著名翻譯家、復旦大學外語學院教授，專于莎士比亞研究和英漢辭典編纂。

陸先生向來以個性鮮明、敢于直言聞名，他的言行帶有一種狷介任俠之氣。陸先生在出任復旦大學外文系主任時，曾經說過：“以理想主義的血肉之軀去撞擊現實主義的銅墻鐵壁。”在外文系升格為外文學院的成立典禮演說中，他毫不隱諱地抨擊：“今天的教育強調批量化和標準化，弄得不好也會變成才智的牢籠。”他呼吁“對使命的擔當和承諾，對尊嚴和獨立的恪守，對權力話語的懷疑，對弱小的扶持，對參差多態的追求”，認為這才是他“心目中人文修養的主要內容”。

許多刊物想讓他做掛名編委，都被他堅決拒絕，寄來的匯款單也被原封不動地退回。他還多次向系里捐款，惠及不少老師和學生。復旦大學出版社陳麥青編審回憶道：“每每得了什么榮譽，開會領獎他總不起勁，常常找理由借故不去；而為本科學生上大課、作演講，卻鄭重其事，且樂此不疲，更不計報酬。至于獎金，干脆連手也不過，直接讓系里資助學生，還不時自掏腰包，用‘書報費‘壓歲錢等種種名目，獎勵學業優秀者……我也曾親見他在電話中婉拒拜訪的大小領導，而又遵命陪他在頗為講究的場所，好酒好菜，專請遠道而來的朋友——一個在陸先生外出講學時曾經招待過他的普通人物。”

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陸先生言行一致，風骨凜然，好義勇為，對于個人名利，毫不介懷。 這就是“不媚上，不媚世，不媚洋，求真知，求文明，求自由”的中國現代知識分子的典范。

馮其庸：“稻香世家”的人生哲學

馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂。馮其庸先生是文化大家，他研究曹雪芹家世、《紅樓夢》脂本、紅樓夢思想等紅學問題，取得的成果在學術界產生了重大影響；他的學術研究貫通中國文化史、古代文學史、戲曲史和藝術史，有杰出成就；他是詩人、畫家、書法家，以詩書畫語訴肺腑衷腸，成高邁境界。

馮先生是地地道道的農民家庭出身，后來他自己稱之為“稻香世家”。因為家貧，總是要借錢交學費，經常面臨輟學危機。為了抵御貧窮，即使年齡小，也知道拼命勞動。馮先生在勞動之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時間。馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因為早年他常常在母親的抽泣中醒來。明天的糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。

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馮先生這樣的風雨人生，如今的學子是否還能理解？苦學，似乎是中國特有的文化傳統，懸梁刺股、囊螢映雪，凡此等等，都是苦學的故事。用苦學克服人生苦難，這樣的歷史故事比比皆是，但是對于今人是否依然具有榜樣作用？富裕起來的社會，饑寒不復存在，讀書幾乎成了孩子們的唯一難題。新知是樂趣，發現新知是樂趣，個人成長是樂趣，而這一切，都要從讀書開始。時代變了，苦學的人生哲學不能變。

張頷：一生篤志斯學功成侯馬盟書

張頷，著名古文字學家、考古學家。自幼家境貧寒，但因酷愛文史，博聞強記，苦學成才，其研究領域廣涉古文字學、考古學、晉國史及錢幣等，先后出版了《侯馬盟書》《古幣文編》《張頷學術文集》等著作，其作品把考古學、古文字學、歷史學融為一體，在中國學術界產生重大影響。1965年，他主持了山西侯馬東周晉國遺址的發掘工作，經過十余年的艱苦鉆研，于1976年發表巨著《侯馬盟書》，當即引起了海內外學術界的高度重視。

他喜歡《古詩十九首》中“眼前無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早”一詩，最信奉的是《易經》里的“謙”卦。張頷先生稱，《易經》六十四卦，就這一卦六爻全吉，沒有壞的。這是《易經》的第十五卦，卦辭是：“謙，享，君子有終。”幾十年來，深得“天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不逾，君子之終也”之精髓。張頷先生正是抱著“謙”卦這一做人宗旨，成就了一種更高的人生境界。

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經歷和成就催生的感動，似乎更樂意光顧那些靈魂杰出的老人。他們之所以與世長辭依然光照世間，就因為他們身上積蓄著豐厚的才智，優雅的修行。張頷先生先投身救國，再埋頭考古，守職敬業，學藝廣博，恭謙謹讓，其學術領域的卓越貢獻與謙抑人生的高遠境界，為后輩學人留下了不朽的財富。