傳承“非遺” 文化校園

汪宏軍

宜昌市夷陵區(qū)地處長(zhǎng)江三峽西陵峽口，東屏漢滬，南極瀟湘，西控巴蜀，北連襄豫，是巴楚文化的發(fā)祥地之一。千百年來(lái)，夷陵區(qū)積淀了豐厚的文化遺存。

如今，民歌、薅草鑼鼓、峽江號(hào)子、地花鼓、皮影戲、剪紙、民間故事、版畫(huà)、絲竹、高蹺……這些植根于夷陵土地上的民間文學(xué)、手工技藝、曲藝、民間舞蹈、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)體育等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）在夷陵區(qū)的中小學(xué)校園里頗受追捧，越來(lái)越多的少年兒童正被吸引、學(xué)習(xí)、傳承。而這一切要?dú)w功于夷陵區(qū)“非遺文化傳承進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”的決策和努力。

統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，打造“文化校園”

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，夷陵人民創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)民間文化，但面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊，夷陵許多珍貴的民間技藝正逐漸被邊緣化，有的甚至瀕臨失傳。如何拯救并保護(hù)好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是擺在夷陵人民面前的一道必答題。

夷陵的教育決策者們充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)校是傳承“非遺”的最佳場(chǎng)所，學(xué)生是傳承“非遺”的最佳主體，教師是傳承“非遺”的最佳群體，教學(xué)是傳承“非遺”的最佳方式，課程是傳承“非遺”的最佳載體。

近年來(lái)，夷陵區(qū)先后出臺(tái)了《夷陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作規(guī)劃》和《關(guān)于加快建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的實(shí)施意見(jiàn)》。夷陵區(qū)教育局出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作的通知》，明確規(guī)定全區(qū)各學(xué)校要以不同形式，大力開(kāi)展夷陵優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材的“三進(jìn)”活動(dòng)，確保這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的普及、推廣和傳承。

夷陵區(qū)區(qū)域面積較大，學(xué)校分布廣泛，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有其地域特征和文化差異。“尊重差異、因地制宜、強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)、精準(zhǔn)推進(jìn)”，作為全區(qū)教育的主管部門(mén)，夷陵區(qū)教育局對(duì)此提出了清晰的思路。

霧渡河鎮(zhèn)地處夷陵區(qū)的西北部，是“湖北省民歌之鄉(xiāng)”，居民歷來(lái)有打鼓的傳統(tǒng)，霧渡河中心學(xué)校就把“鼓韻歌魂”作為區(qū)域整體推進(jìn)非遺文化進(jìn)校園的課程建設(shè)主題，以“陽(yáng)光、包容、合作、向上”為校訓(xùn)，以“傳承鼓韻歌魂、培育陽(yáng)光少年”為育人目標(biāo)，分別在霧渡河初中、霧渡河小學(xué)、霧渡河幼兒園三個(gè)學(xué)段協(xié)同推進(jìn)，努力打造“鼓韻歌魂”的文化校園。

夷陵區(qū)樟村坪鎮(zhèn)是“湖北省民樂(lè)之鄉(xiāng)”，樟村坪中小學(xué)校就把“禮樂(lè)鼓鳴”作為課程建設(shè)的主題。樟村坪初中、向陽(yáng)小學(xué)共同開(kāi)發(fā)“禮樂(lè)鼓鳴”課程，用“向陽(yáng)文化”引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。

下堡坪中小學(xué)校位于“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”下堡坪鄉(xiāng)，這里有國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“下堡坪民間故事”，學(xué)校借“下堡坪民間故事”傳承基地學(xué)校的契機(jī)，充分挖掘“下堡坪民間故事”和“下堡坪剪紙”兩項(xiàng)非遺文化資源，開(kāi)發(fā)出了《剪·故事》特色課程，讓學(xué)生在聽(tīng)、講、編、剪民間故事的過(guò)程中，傳承技能，陶冶情操，啟迪智慧，快樂(lè)成長(zhǎng)。《剪·故事》現(xiàn)已成為下堡坪中小學(xué)一張靚麗的名片。

位于“湖北省絲竹之鄉(xiāng)”的鴉鵲嶺鎮(zhèn)梅林小學(xué)，充分挖掘“宜昌絲竹”非遺文化資源，將“絲竹”所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化與學(xué)校德育工作結(jié)合起來(lái)，提出了“傳絲竹神韻、揚(yáng)傳統(tǒng)美德、育美好心靈”的辦學(xué)理念，并逐漸形成了“仁和”文化的學(xué)校特色。

目前，夷陵區(qū)有10多所學(xué)校將“非遺進(jìn)校園”作為構(gòu)建校園特色文化體系的契機(jī)，深挖文化淵源，梳理文化資源，定位文化特色，逐漸走出了一條條文化興校特色辦學(xué)之路。

課程開(kāi)發(fā)探索“傳承之路”

如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合，在“非遺進(jìn)校園”過(guò)程中盡可能地縮小“代溝”，成為夷陵教育工作者一直苦心思索的命題。“應(yīng)該在尊重學(xué)生天性的前提下，針對(duì)非遺文化的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念，激發(fā)學(xué)生參與其中的樂(lè)趣”。夷陵區(qū)教育局提出，將非遺文化傳承引進(jìn)到區(qū)域課程建設(shè)中，提出了“鎮(zhèn)鎮(zhèn)有主題、段段有基地、校校有品牌”的整體框架和“一鄉(xiāng)一品、一校一特”的課程建設(shè)目標(biāo)。為了更好地推進(jìn)區(qū)域課程建設(shè)，區(qū)教育局制定了《2016—2019年非遺文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目課程建設(shè)規(guī)劃》，統(tǒng)一規(guī)劃全區(qū)各基地學(xué)校的課程建設(shè)主題。

一大批基層教育工作者將文化自覺(jué)付諸于行動(dòng)，他們專注教研，大膽創(chuàng)新，在經(jīng)過(guò)調(diào)研確立主題、申報(bào)確立基地、分校開(kāi)發(fā)研究的三個(gè)階段后，初步構(gòu)建了“幼兒園—小學(xué)—初中—高中”區(qū)域性主題四級(jí)課程開(kāi)發(fā)體系，擬定了區(qū)域課程開(kāi)發(fā)的四級(jí)目標(biāo)體系，提倡幼兒園主要開(kāi)發(fā)環(huán)境課程和體驗(yàn)性課程，小學(xué)主要開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性課程和技能性課程，初中主要開(kāi)發(fā)技能性課程和拓展性課程，高中主要開(kāi)發(fā)拓展性課程和研究性課程，并完善了基于課程學(xué)習(xí)的方法體系，從根本上賦予了學(xué)校在課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力上的自主權(quán)。

夷陵區(qū)中小學(xué)立足校情，結(jié)合非遺傳承項(xiàng)目的特點(diǎn)，充分挖掘非遺文化資源，將非遺文化項(xiàng)目引進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，開(kāi)發(fā)了各具特色的校本課程，讓非遺傳承找到了新的著力點(diǎn)。2014年至今，在全區(qū)中小學(xué)校及幼兒園開(kāi)展了40多項(xiàng)涉及非遺文化傳承的課程開(kāi)發(fā)課題研究，為“非遺”傳承“三進(jìn)”活動(dòng)提供了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。

夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)是省級(jí)“夷陵民間版畫(huà)”的傳承基地學(xué)校，學(xué)校將“夷陵版畫(huà)”所蘊(yùn)含的規(guī)則和審美文化與學(xué)生日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合，建構(gòu)了三級(jí)四類三大模塊的“踐行式教育”課程體系，用“知行合一、學(xué)以致用”的課程理念，著力培養(yǎng)學(xué)生八大核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在拓、貼、畫(huà)、裝、刻、印的過(guò)程中，拓出規(guī)則意識(shí)，貼上科學(xué)創(chuàng)新，畫(huà)出理想追求，刻出堅(jiān)定意志，印上責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的核心素養(yǎng)在這里逐步得到培養(yǎng)，版畫(huà)課程彰顯出更多育人功能，為學(xué)校發(fā)展找到了明確的目標(biāo)和途徑。

梅林小學(xué)的《絲竹神韻》、太平溪小學(xué)的《夷陵地花鼓》、區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的《夷陵少兒版畫(huà)》、霧渡河小學(xué)的《鼓韻歌魂》、霧渡河初中的《陽(yáng)光鼓點(diǎn)》、龍泉初中的《繩舞龍吟》、南埡小學(xué)的《耕讀》、下堡坪中小學(xué)的《剪·故事》、向陽(yáng)小學(xué)的《禮樂(lè)鼓鳴》、分鄉(xiāng)小學(xué)的《竹韻》等課程的實(shí)施，打破了以往師傅帶徒弟的“作坊式”傳承方式，破解了非遺文化在校園扎根難的問(wèn)題，使非遺傳承煥發(fā)勃勃生機(jī)。

為了將非遺文化傳承引進(jìn)課堂，夷陵區(qū)中小學(xué)秉承“普及+提高”的教育理念，采取“課堂+社團(tuán)”的教學(xué)模式，并將這些課程統(tǒng)一納入教學(xué)計(jì)劃，每周用規(guī)定的時(shí)間去實(shí)施，充分保證了這些課程在校園落地生根。

“三借策略”構(gòu)建開(kāi)放格局

非遺需要傳承，文化需要推廣。在“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，夷陵區(qū)教育局從本地實(shí)際出發(fā)，提倡“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏”原則，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)校采取“三借”發(fā)展策略，構(gòu)建“非遺進(jìn)校園”的開(kāi)放格局。

“借人力”。夷陵區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人2人，省級(jí)12人，市級(jí)39人。區(qū)教育局充分利用當(dāng)?shù)貍鞒腥藘?yōu)勢(shì)，在校方與傳承人之間牽線搭橋，鼓勵(lì)學(xué)校將他們“請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，請(qǐng)上課堂”，幫助學(xué)校聘請(qǐng)傳承人作為校外輔導(dǎo)員或兼職教師。被譽(yù)為“中國(guó)民間故事家”的下堡坪民間故事國(guó)家級(jí)傳承人劉德方，每個(gè)月都要到下堡坪中小學(xué)“非遺大講堂”授課，還在學(xué)校收了15名講故事的小學(xué)徒；“夷陵版畫(huà)”市級(jí)傳承人高新章、羅來(lái)清是小溪塔城區(qū)幾所學(xué)校聘請(qǐng)的兼職教師，現(xiàn)場(chǎng)的授課、專業(yè)的引領(lǐng)，對(duì)非遺文化的本真?zhèn)鞒械於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了在本地“借人”，夷陵區(qū)還巧抓機(jī)遇，適時(shí)向外“借人”。比如開(kāi)展“夷陵版畫(huà)在中小學(xué)美術(shù)教育中傳承和發(fā)展”課題實(shí)驗(yàn)中，邀請(qǐng)了《美術(shù)教育》雜志社主編周殿寶老師到夷陵區(qū)講學(xué)，幫助培訓(xùn)中小學(xué)美術(shù)教師，眾多老師因此受益。

“借平臺(tái)”。借助本地社區(qū)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的人力財(cái)力，舉辦大型活動(dòng)，為“非遺進(jìn)校園”提供寬廣的展示平臺(tái)。夷陵區(qū)每年一次的“優(yōu)秀民間文化匯演”、“非遺文化進(jìn)校園成果展示”和“學(xué)校特色課程建設(shè)成果展示”等活動(dòng)，主辦方都邀請(qǐng)學(xué)校學(xué)生、社區(qū)居民參加。非遺傳承人參與非遺項(xiàng)目的展示展演，既增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，又展示了學(xué)校“非遺進(jìn)校園”的成果。

“借資金”。夷陵區(qū)教育局充分利用“非遺傳承進(jìn)校園”的支持政策，聯(lián)合區(qū)文化部門(mén)、財(cái)政部門(mén)和鎮(zhèn)級(jí)文體中心協(xié)同推進(jìn)非遺傳承進(jìn)校園工作，構(gòu)建了常態(tài)化的傳承工作經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，每年用于推進(jìn)此項(xiàng)工作的經(jīng)費(fèi)達(dá)100多萬(wàn)元，充分保證了學(xué)校開(kāi)發(fā)特色課程、培訓(xùn)師資、舉辦展示活動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)設(shè)施設(shè)備等費(fèi)用，讓“非遺傳承進(jìn)校園”工作得以持續(xù)跟進(jìn)。

課程是落實(shí)立德樹(shù)人最重要的途徑，夷陵區(qū)中小學(xué)校將非遺文化傳承活動(dòng)引入課程建設(shè)，讓所有的學(xué)生都參與傳承活動(dòng)，既體驗(yàn)了非遺文化的魅力，又傳承了技能，還陶冶了情操，美化了心靈，學(xué)生自信心和自豪感明顯增強(qiáng)。

在傳承活動(dòng)中，教師積極參與，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、展示、提升，師生共同成長(zhǎng)，教師的課程開(kāi)發(fā)能力大大提升，幸福感和成就感明顯增強(qiáng)。如今，夷陵區(qū)各學(xué)校活力迸發(fā)，辦學(xué)水平逐年提升，辦學(xué)質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。

（作者系宜昌市夷陵區(qū)研訓(xùn)中心主任）

（責(zé)任編輯 徐世兵 王娜娜）