輕扣詩歌的大門讓詩歌熏染生命

黃小華

為豐富課堂教學，培養學生的文學趣味，激發學習興趣，提高學生藝術欣賞水平，結合六年級語文教材中語文園地六綜合性學習“輕扣詩歌的大門”，我們本學期在全班開展了“搜集詩歌、欣賞詩歌、朗誦詩歌”的綜合實踐活動，舉辦了“秋之韻——詩歌朗誦會”。整個活動由同學們自己策劃、設計、編排、表演。

匯報會上，同學們情緒高漲，爭先恐后上講臺展示自己的才華。單個朗誦的慷慨激昂，集體朗誦的氣勢磅礴，詩歌課本劇表演更是意趣橫生，還有詩歌知識競賽緊張熱烈，扣人心弦。這樣使得全體同學都能參與進來，從而提高了學生學習詩歌的熱情，達到文化熏陶、人格培養與口語鍛煉的目的。將課堂教學向課外延伸，深入地貫徹新教育理念的豐富內涵，讓每一個學生體會到學習的快樂，在快樂中放飛個性，營造了和諧、向上的學習氛圍。

活動雖然已經結束了，但是對于“詩歌教學，我們需要做些什么”這一問題的思考我卻沒沒能停止。

“詩是人類的母語”。詩歌短小，精煉，瑯瑯上口，易教便學。幾乎每個民族的祖先，都不約而同地選擇了詩歌作為最初的母語文學形式。作為詩的前形態——兒歌，更是兒童心靈王國的游戲……

一、為什么要讀詩

在我看來，能夠代表一個國度、一個民族最高文學水準的，只有詩歌和小說。詩歌所具有的精神，是人類情感中最鮮亮、最純粹、最熾熱的部分，它能釋放出巨大的能量，其隆隆的回聲足以透過歲月的迷霧夠到我們。曾飽受牢獄之災的人文學者商友敬先生曾這樣回憶自己對新詩的迷戀，他說，“把他們的詩句常常含在嘴里，如橄欖般的甘澀而有余味”，不知不覺中，“在心里播下了詩的種子”——播下種子，并非一定為了寫詩或者成為詩人，而是心中有了綠色的“詩意”。困頓中的他真正感悟到了詩的穿透力有多強——它們穿透了水泥墻與鐵窗，點綴了他灰色的牢獄生涯。

二、兒童與詩歌

不知道今天這個時代，還有多少人在讀詩。如果說其他年齡層可以憑興趣愛好決定讀不讀詩歌的話，在兒童那里，我們給予他們的精神食糧中，卻真的不能缺少“詩歌”這一配料。好的兒歌，猶如蒲公英的種子般扎根孩子的心靈，具有永恒的魅力。

兒童思維方式具有濃郁的詩化色彩，月亮是張臉，星星會眨眼……這種思維特性，與詩人的藝術思維有天然的相通之處。

培根說，記憶力歸于歷史，想象力歸于詩歌，理解力歸于哲學。確實，想象力是詩歌的翅膀。在馮至的筆下，“我的寂寞像一條冰冷的蛇”，顧城可以在“大地上畫滿窗子”，王宜振的初春里，毛毛雨滋潤下的“一些新芽，像鳥嘴，啄得小樹發癢”——這些燦燦發亮的句子，無一不是想象力飛揚的結晶。因此，讀詩是培養兒童想象力和悟性的極佳途徑。

對于一個人來說，童年是一生的根基與核心——如同樹木一樣，那最初的歲月被記錄在年輪的最核心處。童年時代賦予的東西，會永遠潛隱在我們的身心中，持續影響人的一生。一個經常誦讀詩歌的兒童，他的耳中裝滿了竹筍般活潑潑的生命旋律；他的眼里裝滿了鳥鳴蝶舞、云開花笑的真趣；他的心中，必然擁有更多的天真、單純、愛與神圣。他觀察周圍的世界，他看待自己的生活，都會罩上一層美麗的光暈，葆有這樣的

“赤子之心”，也意味著生命底色的健康美麗。

三、詩歌教學，我們需要做些什么

一位優秀的語文老師應該自覺成為課程的開發者——即使教材沒能很好地引領我們走向詩歌，假如我們認識到了詩歌之于兒童的意義，我們完全可以選編優秀的詩歌進行教學實驗。首先，我們的目光要放開、放遠，不能只盯著一本教材。我們需要關注文學領域的詩歌創作，關注有關的詩歌評論。選擇好的詩歌，只是第一步。如何將其帶給學生，如何按照詩歌的“內在機理”進行教學則是更重要的話題。

（一）在誦讀中直接感受詩歌的趣味與韻律

詩是需要用心去感悟的。過度的剖析講解，深挖微言大義，乃詩歌教學之大忌。尤其對于活潑清淺的兒童詩而言，最好的方式就是直接用清脆的朗誦去體驗。

著急的鍋子（謝武彰）

吃午飯的時候到了，/菜卻沒煮好。

弟弟等得好急了，/妹妹等得好急了，

小貓等得好急了。/只有媽媽最辛苦了，

還不停地忙著，/急得臉上都是汗，

我趕緊來幫忙。/打開鍋子一看，

呀！鍋子也急壞了，/它也滿頭大汗呢。

類似這樣的詩，簡單清淺中又不失童真與情趣，能帶給孩子一種天然的快樂，教學中就不需要去挖多少深刻的含義出來，讓孩子自己用天真的嗓音去喚醒它，就是最好的解讀方式。詩中最妙的句子即詩眼，可以讓孩子自己去尋找發現。像這首詩中的“呀，鍋子也急壞了，它也滿頭大汗呢”，簡直令人叫絕，相信孩子讀到這兒都會會心一笑。這就是智慧的靈光碰撞的結果。

打翻了（張曉風）

太陽打翻了/金紅霞流遍了西天

月亮打翻了/白水銀一直淌到我床前

春天打翻了/滾得漫山遍野的花

花兒打翻了/滴得到處都是清香

清香打翻了/散成一隊隊的風

風兒打翻了/飄入我小小沉沉的夢

必須承認，有一些詩，不能說，不可說。比如這首張曉風的《打翻了》，怎么解釋都說不好，怎么解釋都有畫蛇添足之感。這首詩，雖說不如古詩那樣平仄押韻，但仍保持了特有的音樂感，可以說和傳統詩歌接上了血脈。這樣的詩，就需要直接用聲音來感覺它，品味它。而在此起彼伏的師生對口接誦或輕輕的吟哦中，這些語詞可以很快地化為學生自己的一種難以言說的美妙感覺。

（二）讓詩歌中的語詞與當下的生命對接

蘇霍姆林斯基說：“我努力做到，使一個詞對兒童來說，不僅僅是一樣東西，是對象和現象的標志，而是使它帶有情感的色彩——帶有它芬芳的香氣和豐富多彩的色調。重要的是，要使兒童像傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對于表達人類語言的興趣。”

蘇氏的論述，可以給詩歌教學一個很大的啟示：如果詩歌對于孩子來說只是一堆與他完全無關的詞語的堆砌或記憶，那么，它們是沉睡著的，或者說過不久就會死的。因此，我們需要努力使一首詩對孩子當下的生命直接作用，讓孩子的生命因此而激昂、充實、沉靜或者豐富。

快樂的思想（何達）

做每一件事，/都給它一個快樂的思想，

就像把一盞盞燈點亮。

砍柴的時候，/想的是火的誕生。

鋤草的時候，/想的是豐收在望。

與你同行，/想著我們有共同的理想，

與你分手，/想到我們會師時候的狂歡。

臨考前夕，各個學科都要進行一次系統的梳理，作業量也明顯要比平時多。我和孩子們一起讀何達的《快樂的思想》，告訴他們，我們在“砍柴”，我們在“鋤草”，我們等來的將是“火的誕生”與“豐收在望”。也許這首詩會在未來的日子里不斷生出新的力量——將來的工作生活中，誰會沒有負擔而生活？重要的是要學會“做每一件事，都要給他一個快樂的思想”，就像此刻我在寫這些東西，也得給它一個“快樂的思想”一樣。

跌 倒（牧也）

風，跌倒了/才有了美麗的落葉

云，跌倒了/才有了滋潤大地的雨水

太陽，跌倒了/才有了靜謐的夜晚

所以，讓我們不用害怕跌倒

讓我們在跌倒的時候/用最美麗的姿勢/站起來

人，總有受挫的時候吧。對于學生來說，最大的受挫莫過于考試發揮不好了。每每這種時候，我和孩子獨處，總要一起來吟一吟《跌倒》，并且告訴他們不僅要“站起來”，而且要“用最美麗的姿勢”。怎樣的姿勢才算最美麗呢？就讓他自己想吧。

山東省淄博市臨淄區金茵小學的常麗華老師在班上孩子生日時，精心選擇適合孩子天性的詩歌進行的生日送詩活動，更是將詩融化到了孩子的生命中。

美麗一萬倍

——送給李沂曉

曉曉啊，/比全世界所有的

國王的宮殿加起來，/還要美麗一萬倍。

——那是繁星點點的夜空。

——那是你明亮的眼睛。

曉曉啊，/比全世界所有的

女王的衣裙加起來，/還要美麗一萬倍。

——那是清晨倒映水中的彩虹。

——那是你永遠綻放的笑臉。

曉曉啊，/比繁星點點的夜空

和清晨倒映在水中的彩虹/全部加起來，

還要美麗一萬倍。

——那是天外的神的國土。

——那是美麗又智慧的你啊。

熟悉金子美玲的老師一定能看出來，這首《美麗一萬倍》直接脫胎于金的《一萬倍》，常老師只是稍作增編而已。但是，就是這些增編，讓這些詩歌中的語詞，在生日這個特殊時刻，把祝福、期待、贊美等諸多情感，融入孩子的生命，這些語詞，從此也就不再遙遠和陌生，而是與孩子的生活息息相連。

（三）在比較閱讀與清晰講解中，帶動學生對詩歌形式與技巧的感性認識

有人說，詩歌是少數人的藝術，詩歌是不可教的。我想也許應該替換成“詩人是少數人能做成的，但對詩歌的賞析，是大眾的事情”。

一首詩，尤其是耐人尋味的好詩，必須要讀得認真、仔細。詩的表現往往是間接的，有層次、有深度的，有字外之意和弦外之音的，假如能幫助學生將詩歌這種“壓縮的文本”以恰當的方式打開，讓它的精微、色彩、情韻、節奏等一一呈現，對于未入詩歌之門的初讀者來說是大有補益的。給小學生講什么，講到什么程度呢？我想，一個重要的原則是依托具體的詩歌，讓詩歌本身來說話。

比如這首《需要什么》（賈尼·羅大里）：

做一張桌子，/需要木頭；

要有木頭，/需要大樹；

要有大樹，/需要種子；

要有種子，/需要果實；

要有果實，/需要花朵；

做一張桌子，/需要花一朵。

這是詩歌語言藝術中的頂真。“桌子”“木頭”“大樹”“花朵”具有象征意義。象征是詩歌的一種相當重要的手段，我們在理解時，就要引導學生超越語詞的現實意義層而走向藝術或者說美學與哲學的意義層：萬事重在開頭。一切開始看起來總是微不足道的。此外，“做一張桌子，需要花一朵”帶給人的陌生感與沖擊力，正是詩歌藝術的魅力所在。

我們也可以將一些詩歌組合在一起進行教學，比如，將《我能長成啥》和《筷子》一起組合：

我能長成啥（丁云）

媽媽把種子種下地，/種子就發了芽。

爸爸把月季種下地，/月季就開了花。

奶奶把葫蘆種下地，/葫蘆就長藤啦！

我想把我自己種下地，/我能長成啥？

筷 子（李飛鵬）

爸爸每天去打魚

爸爸的手/是我們家的筷子

伸到海里去/把魚蝦夾回來

第一首詩在形式上采用了復沓的手法，這是兒童詩中常見的一種技巧，一詠三嘆，學生易于模仿。在此基礎上，再教第二首，并讓學生仿寫他人的手，既有形式的示范扶持，又有內容的引領提示，學生可以登著梯子采摘“詩歌”這朵似乎遙不可及的花，享受成為小詩人的樂趣。

有多少好的詩歌，就有多少好的教法。掛一漏萬，不再贅述。

在開滿了詩歌鮮花的道路上，讓我們與孩子一起同行。