教育之正道

李林

陜西省西安中學

初“遇”李教授是2006年剛剛讀研究生時，我們的文論老師特別欣賞李澤厚教授，給我們推薦了很多他的著作，我因而拜讀了一些。《美的歷程》我記憶猶新，是對中華美學、心靈史的一次詩意巡禮，是哲學思辯、美學審美、歷史分析的完美結合，使我對中華數千年美學史有了一個最基本的了解。李澤厚教授1954畢業于北京大學哲學系，巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。80年代以高揚人的主體性、被稱之為“青年導師”。90年代以后，宣揚儒家主情論，并以“告別革命”說為轟轟烈烈的80年代啟蒙運動劃上了一個句號。

今天再次有幸拜讀李澤厚的《李澤厚論教育·人生·美——獻給中小學教師》，這本書分為四輯，分別為“教育與未來”“人生與美”“讀書與治學”“哲思短語60則”，作為一名高中一線教師對他所談的“教育與未來”感觸更深。書中李教授認為“教育的主要目的是培養人性”，他說以前的教育都是為其他的目的服務：封建社會為培育“學而優則仕”的士大夫服務，資本社會為培養工程師、科學家、律師、會計師等等各種專家服務，而不是為了塑造人性本身服務。歷史終結了，教育倒可以開辟新天地。“教育的主要目的是培養人如何在他們的日常生活、相互對待和社會交往活動中發展一種積極健康的心理。”而現在的教育在很多方面卻與之背道而馳，教育往往是急功近利，只求結果，不重視學生的身心健康，教育以升學率作為唯一考核指標，也導致了教育的悲劇不斷在發生。縱觀我們現今社會，這樣的悲劇確實不少。2013年4月16日，復旦大學中毒入院的2010級碩士研究生黃洋經搶救無效，在附屬中山醫院去世，經審查，嫌疑人林森浩是黃洋的同宿舍的室友。林森浩也是在讀碩士研究生，智商不可謂不高，但到底是怎樣的一顆心讓他對同窗下毒手呢？他的人性何在？只能說他是一個高智商的野蠻人吧。云南大學殘殺舍友的馬加爵，西安音樂學院撞傷農婦不救，七刀殘忍刺死的藥家鑫，浦東國際機場連捅母親九刀的留日學生汪九刀，江西撫州臨川二中殺害老師的高三學生雷某，……大家還記憶清晰吧？案發現場慘不忍睹的畫面，我們的內心怎么能隨時間的推移而平靜呢，同窗之間、室友之間、陌生人之間、母子之間、師生之間到底發生了什么，要以如此慘烈和暴戾的悲劇收場？我們的教育難道不應該好好反思嗎？

我們是在進行著嚴苛的教育，并且不遺余力，“可惜的是今天的教育很不重視人文，一味強調作為各種專家學者的職業和技能訓練。這對于我們知識分子和教育工作者來說是一項十分現實的任務。”李教授失落地說。當今的學校里學生只要成績好，似乎其他的都可以忽視，培養出來許多人格不夠健全的“優秀”學生。過激一點而言，我們培養再多的有知識沒人性的學生有何用！如此下去，國家命運堪憂，試想在戰爭年月，這樣的獸性之人會有何作為？

中國許多有識之士也早就認識到了這一點，蔡元培先生在1915年有一段關于教育宏旨的話，可以為對此做一個很好的注解：“教育者，養成人格之事業也。使之僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。教育界中所不可缺之理想，大要如下：一曰調和之世界觀與人生觀。……二曰擔負將來之文化。……三曰獨立不懼之精神。……四曰安貧樂道之志趣。……夫以當今物質文明之當王，拜金主義之盛行，上述諸義，幾何不被目為迂闊，然教育指導社會，而非隨逐社會者也，則烏得不于是加之意焉。”

人性是什么？馬克思給出的定義是“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和” 是目的與智慧的統一體，是運用自身智慧以實現自身目的的過程。我認為人性：就是人的性質。東方古語云：“積行成習，積習成性，積性成命” ，西方也有名言：“播下一個行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 性質決定需求，需求決定追求，追求決定哲學，哲學決定性格，性格決定行為，行為決定習慣，習慣決定性質，如此循環往復，終成定格，此乃人性。人性的形成的過程有先天和后天之分，而我的教育就充當了后天這個極其重要的角色。

面對日新月異的社會，我們必須清醒認識，只有明確了教育的目的，重在培養學生的品行，道德和人性，才是教育之正道，才能培養出合格的學生，這一天離我們也許還很遠，但我們有期望，有期待，才應該有信心。雖然考核學生的方式沒有改變，但每一個教育者心中都有一桿秤，如何教育，怎樣教育，他們其實做得很好！我們應該欣慰。

就像李鎮西老師談新教育所說：教育在于始終與兒童為伴，與兒童的心靈世界相通，與孩子心心相印；用陶行知的話來說就是“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處”；我們期待新教育達到的目的是“讓教育共同體成員擁有一種幸福完整的人格”。這才是教育的正道，期待教育的大改革！

參考文獻：

[1]李澤厚.李澤厚論教育·人生·美——獻給中小學教師[J].華東師范大學，2011，9.