后現代文化背景下中學生同情心缺失問題及培育

楊小利

【摘 要】 本文主要針對當今社會中層出不窮的中學生校園暴力事件，通過對后現代文化背景的了解解讀，從后現代文化思潮對我國當今社會帶來的負面影響，后現代文化思潮對于中學生的影響及其與同情心缺失的關系倆方面入手進行分析，筆者建議從中學生審美情趣的重建與培養、理想的樹立與實踐、構建良好的校園文化建設三方面實施，以期改善中學生同情心缺失的問題。

【關鍵詞】 同情心；后現代文化思潮；情感教育

【中圖分類號】 G64.25 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）14-000-01

近年來在媒體記者的屢屢報道中，我們發現我國中學生校園暴力事件層出不窮，女生扒女生衣服，扇耳光，腳踹，語言辱罵等等。在我們將目光投向暴力施加者，并指責他們殘忍冷漠的同時，卻忽略了一個更大的群體——“旁觀者”。面對身邊同學的被凌虐被侮辱，大多數中學生以戲謔，冷漠，麻木的心態去湊熱鬧觀看，他們拿出手機嬉笑拍攝，傳到網上供他人娛樂。這不由令我們深思，我們當代中學生的同情心都去哪了？在人的成長過程中，中學階段是學生培養道德情感的關鍵時期，而同情心是道德情感的重要內容。在后現代思潮的沖擊影響下，中學生又受到了怎樣的影響。

一、何謂同情

同情不僅是一種簡單的情感施舍，它是一種感同身受。法國心理學家賴波特曾指出，同情心有三方面的意義：一是約束自己；二是把他人的痛苦視為自己的痛苦；三是對他人忠誠、寬容、博愛。①同情心是我們人類所特有的一種社會道德情感。而在中學校園暴力事件中，作為旁觀者的學生所表現的冷漠，麻木都不同程度與同情心的缺失有關。

二、后現代主義文化主要特征

后現代主義也稱后現代文化，在后工業時代科技和經濟迅猛發展的情況下，它以哲學為基底高舉批判的大旗，對一切傳統的事物概念持懷疑、批判、解構的態度。它表現出的特征：

1.反對權威，非中心性

它認為我們的世界是不斷變化的，所以不存在普遍的理性與絕對的真理，其“上帝已死”的口號，更是表現了它對權威的強烈反對，它們倡導寬容的文化原則，和多重的標準，只求異不求同。

2.反對傳統，非主體性

后現代文化追求所謂“純客觀化”，人的能動性與創造性不復存在。從代表藝術家杜尚，與他名為《泉》的一只工業化流水作業下的馬桶，可以看出，在后現代文化思潮中，對于人與物的關系認識，僅局限于一次性的感官體驗。

3.強調非本質性

后現代主義文化反對本質與現象的二元對立，認為“現象即本質”，這種平面化使得一切都被表面類象包圍，沒有真理，沒有歷史，沒有深度。思維取向表現為偶然性、隨機性和非理性。

三、后現代文化思潮對我國當今社會帶來的負面影響

1.對崇高的瓦解，真善美的質疑

隨著解構主義的深入人心，對一切事物的懷疑精神。人們開始對一切宣揚為正面形象的事、人開始否定，直接后果是，當我們社會權威媒體開始宣揚正面人物形象后，立馬會有很多人跳出來指責其更多的缺點，人們不再相信真善美。

2.對信仰的嘲諷，沒有信仰的社會

后現代主義的非主體性邏輯，否定了主體對客觀世界本質規律的認識，主張“人”的虛化，從而否定了人的理想信念。②反對傳統，破四舊，反對封建迷信，無神論，我們將信仰一步步驅逐出內心。沒有自我內心道德標準的約束，金錢至上，利己主義已成為人們的常態。

3.社會誠信體系的崩塌

沒有信仰，沒有道德的約束，利己主義的深入人心，市場經濟金錢的誘惑，讓人與人之間最起碼的信任開始崩塌。市場中各種假藥，毒奶粉，食品化學添加劑的泛濫，使得人人自危。

4.活在當下觀點的流行

今朝有酒今朝醉，事物的的不確定性，存在意義的瓦解。讓人們不去過多考慮未來，對未來的多變與不可把握，讓人們開始強調活在當下，過好今天，主流媒體亦是大肆宣揚。今天活在當下已經成為人們的一種普遍認知觀念。

四、后現代文化思潮對于中學生的影響及其與同情心缺失的關系

人是群居動物，生活在同樣的社會環境中，就必然會被所處的社會環境所影響。中學時期正是人生理心理的快速發展時期，面對后現代社會思潮對我國整個社會的影響滲透，中學生必然受到了巨大的影響。

1.個人主義的流行

在后現代主義文化思潮的非中心與個人情感體驗的強調下中學生，表現出個人主義傾向與行為。表現為我行我素，集體觀念的淡漠，對集體活動的冷漠，對他人情感的無視。有些中學生的動機取向帶有明顯的隨意性，做事情不在乎是否有價值，只要自己高興就好；不考慮后果，想怎么做就怎么做。情感的淡漠，道德的無約束，使得他們的同情心萎縮，缺失。

2.審美品位不高，追求世俗化，低層次傾向

部分中學生把自我的審美目光從高雅文化投向流行文化，市場上爛大街的古惑仔電影、黑幫電影成為中學生所追捧、與效仿的模板；網絡色情暴力小說隱秘流傳于中學生手中；對于人和人的情感認識和追求，局限于“不求天長地久，只求曾經擁有”。不切實際的盲目的戀愛追求，黑幫老大的俠義精神，造成許多中學生的愛恨情仇，因二男爭一女，二女爭一男的群體性打架事件層出不窮。而中學生面對打架事件更多的是看熱鬧，被打之人是活該，或無關個人高高掛起的冷漠心態。情感認知的錯位，觀念的偏差，導致同情心在本該發揮的時候無影無蹤。

1.人際交往觀念的改變

要讓學生意識到只關注個人是非常態的交往模式，不能聽之任之發展，要改變自己的交際觀念。尊重和平等是人與人之間的首要條件，發覺身邊人的優點與可愛之處，學會真誠的對待他人，尊重他人尊重生命。能感到他人之感，能和別人感同身受，這是同情的基本條件。

2.審美情趣的重建與培養

應規范網絡秩序，杜絕色情、暴力的泛濫。社會、家庭、教師三方合作，為學生提供良好的閱讀生活氛圍，使學生體會高雅文學、音樂、影視作品的魅力。通過對真、善、美的感悟，激發學生內心的情感，從而產生對他人惻隱之心即同情心。

3.理想的樹立與實踐

家庭與教師應幫助學生認識自我，回歸內心，找到自我的成長目標，樹立自己的理想，制定自己的實踐計劃，讓學生擺脫迷惘的困境，有目標的人生走起來才會更加鏗鏘有力。有理想對生活才會充滿希望，作為人的情感才會飽滿，這時候同情心理才會充盈。

參考文獻：

①張瑋.全球化背景下中國大學生同情心缺失問題及其培育方法[J].科教文匯（上旬刊），2014，09：12-15.

②黃君華，后現代文化思潮對青年思想行為的影響[J].《中國青年研究》2005，09