楊娟+段香麗+陳冬前
摘要:今天的中國在現代化浪潮的沖擊下面臨著社會轉型和文化變遷,地處西南邊疆的云南也不例外。這種變化尤其體現在物質和精神文化等方面。本文對大理劍川縣和鶴慶縣白族居民的語言、建筑、服飾、宗教信仰、傳統節日進行了實地調查,并對其進行了客觀論述,總結分析了白族人社會文化變遷的影響因素。
關鍵詞:現代化 文化變遷 大理白族
中圖分類號:G122文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2017)12-0013-02
一、選題的緣由及意義
文化變遷是傳統文化在新形勢下得以保留和發展的重要途徑。隨著現代化進程的推進,產生和滋養文化的大環境在發生變化,傳統文化本身要存在和發展就必須適應這種社會變遷。變遷并不是傳統文化及其內涵的全部喪失,而是傳統因素和現代因素互滲、整合和文化重構,傳統因素在社會生活的不同層面上發揮著重要作用。然而,面對現代化進程,傳統文化變遷往往會呈現出一種被動的狀況,甚至會朝著消極方向發展,因此,面對現代化的進程,我們要引導傳統文化以積極主動態勢參與到變遷中來,傳承和發展傳統文化。
我們以在大理的劍川縣和鶴慶縣的調查資料和對當地人民的訪談為基礎,分析大理地區現代化背景下白族文化的變遷。關注大理白族文化在社會文化變遷過程中產生的問題,對我們了解西南少數民族文化變遷是有積極意義的。
二、 研究背景及現狀
(一)研究背景
文化變遷是指由于族群社會內部的發展或由不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。由于自然環境的變化及社會文化環境的變化(如遷徙、與其他民族的接觸、政治制度的改變等),村民們的生計方式隨之發生變化,從而形成了不一樣的生活狀態與方式。現代化進程必然會引起民族文化的變遷。
(二)研究現狀
目前關于白族社會文化的變遷相關研究成果主要有以下方面:
①對大理白族地區婚喪習俗變遷方面的研究。②對西南山地典型古城人居環境方面的研究。③關于白族服飾文化變遷以及對白族服飾文化特色及其意蘊和白族服飾制作工藝的研究。④關于云南大理白族手工藝品傳統文化的變遷方面的研究。
在現代化背景下,云南大理的傳統文化在物質、精神等層次上都經歷了和正在經歷著不同程度的社會變遷。本項目在前人研究基礎上做進一步深入研究的嘗試,主要探討現代化背景下白族社會文化變遷的狀況,并在此基礎上分析白族社會文化變遷中存在的問題,希望通過研究可以得到一些新的啟示。
三、研究方法
本選題運用民族學、社會學的理論和方法,在文獻整理和實地調查基礎上,運用文獻研究法、實地調查法和訪談法,對大理地區白族文化的變遷進行分析,了解現代化進程產生的社會影響,對白族傳統文化的保護提出建議。
四、物質文化變遷的現象分析
(一)服飾的變化
不同地區的白族有著不同的服飾。鶴慶縣白族服飾的基本色調是紅色和黑色,寬松大方是基本款式。建國后,人民生活不斷改善,服裝也逐步改變。劍川縣白族男子服飾各鄉稍有差異,區別不大。1950年以前頭戴線織套頭,上身穿大襟短衫,套穿毛藍、黑、白等色對襟汗褡數件,腰系布帶或絲帶,小腹前裹肚兜,外罩羊皮褂或鹿皮褂,下身穿毛藍火黑色寬口長褲。1950年以后,服飾變化不大,布料質量卻有很大提高,毛呢和仿毛類衣料大量進入中老年服飾,青年人開始追逐流行款式。隨著現代化不斷深入,兩個地方的絕大多數人穿著基本和其他民族無異。
(二)建筑格局的變化
白族人把民居建造看成人生中一件大事,是造福子孫的萬代根基。白族建筑歷史悠久,“一正一耳、三坊一照壁、四合五天井和一進幾院”是白族建筑中較為典型的。1980年后,國民經濟迅速發展,人民生活水平不斷提高,居民建筑從材料到結構布局發生明顯變化。在劍川縣幾乎隨處可見現代化的鋼筋混凝土結構的平房或樓房,這些新建房屋,不再是傳統建筑而是富麗堂皇的新式住宅,但也保留著一些當地的特色,如用木雕裝飾,壁畫,在院中設池塘、假山等。在鶴慶縣,房屋的形式大多為“三坊一照壁”或“四合五天井”布局。經濟的發展也影響著當地建筑格局的變化,但與劍川縣相比較而言,鶴慶縣的建筑保留更完好一些,走在街道上,可從建筑了解其豐富的歷史文化內涵。通過對兩個地方的建筑格局、形式進行對比,說明政府對傳統建筑的保留有著重要作用。
五、精神文化的變化
(一)本民族語言的變遷
大理地區白族居民比較多,但也有許多其他民族的居民,他們的語言很容易受到外來強勢文化的影響。白族有自己的語言,但是沒有自己的文字。在這種情況下,人們就只能通過口耳相傳來傳承本民族語言,但口耳相傳有很大風險性,會使自己民族的語言逐漸淡化,從而導致白族傳統的語言逐漸被人們遺忘,甚至消失。我們進行調研的兩個地方就有很大的差別,劍川白族占比達到8984%,其中有95%以上的人口都講白族話,有些老人甚至都不會講漢語,小孩只有上幼兒園才會有老師教他們講普通話;但他們現在所講的白族語言隨著現代化的發展漸趨漢化。鶴慶縣白族人口有164448人,占總人口的5909%,鶴慶地區少數民族種類較多,所以被潛移默化的程度較大,在鶴慶縣只有比較年長的人才會講白族話。這一變化說明隨著現代化發展人們對本民族語言文化的重要性認識不充分。
(二)原始宗教信仰的改變
古代白族自然崇拜范圍甚廣,包括天地、水火、動物、植物,尤以動植物為普遍。劍川佛教以密宗為主、禪宗次之,《新纂云南通志·宗教考》說:“滇之佛教,傳聞于漢晉,興隆于唐宋、昌于元,盛于明,而衰落于清。”劍川白族祖先崇拜主要表現為:視墳山為神圣不可侵犯之地;把喪葬看作人生儀禮中莊嚴的大事,喪葬儀式隆重,民間有“頂棺執葬”傳統習慣;1950年以后提倡厚養薄葬,努力簡化喪葬儀式等。鶴慶地區對喪葬也較為重視。建國后,提倡簡樸,實行喪葬改革。近年來,封建陳規陋習又沉渣泛起。兩個地方宗教信仰區別不大,現在人們大多信仰佛教;白族原始崇拜歷史久遠,但隨著科學文化的發展進步,許多崇拜已經消失。
(三)節日文化的改變
節日文化作為維系民族團結的紐帶,承載著民族共同的文化心理感受,承擔著發揚傳統文化的重任。劍川民族節日主要有:娃娃街、青姑娘節、梨花節、古城隍廟會、嘗新節等。①而鶴慶當地的白族和漢族的傳統節日大體接近。建國后,各種帶有封建迷信色彩的廟會逐漸消失,但為活躍城鄉經濟,促進物資交流,當地政府利用傳統會期,組織物資交流會,如正月天子廟物資交流會等。以這些節日和婚喪大事作為載體,使當地的許多文化得以廣泛流傳并延續下來,例如:鶴慶的洞經音樂,劍川的木雕。現代化不斷加速的過程中,各民族間交流逐漸增多,隨著白族與其他民族聯姻現象的增多和各地白族居民住所的分散,白族傳統節日則有逐漸淡化之勢。
六、 結語
任何民族的文化在社會歷史發展過程中,都會歷經很大的變遷,這既是一種普遍的社會現象,又是歷史發展的必然趨勢。大理地區的白族文化的變遷根據以上描述可發現:
(1) 變遷活動的發生并不意味著傳統文化的完全消失,而只是現代文化元素融入到傳統文化中,形成了一種全新的文化,并滲透到社會生活的方方面面,對人們產生著潛移默化的影響。
(2) 在大理地區白族傳統文化發展與變遷過程中,在物質層面和精神層面都有所改變。現代物質與精神文明的侵入,引發了傳統文化及其內涵發生變化。
(3) 在白族文化的發展過程中,當地政府發揮著重大作用。
七、對社會文化變遷的因素分析
隨著經濟發展、人民生活水平提高、人口流動加速以及各民族間交往日益密切,各民族間文化相互影響,使大理地區傳統的白族文化融入了現代主流社會文化成分,同時也吸收了其他民族的文化。對大理地區社會文化變遷的影響因素分析概括為以下幾點:
⑴受經濟和科學技術發展的影響。社會經濟和科技的發展使得人們之間的交流和聯系日益頻繁、便捷。大理地區白族社會文化變遷受外部環境的影響較深,經濟和科學技術的發展打破了大理白族傳統的社會文化習俗,從各方面影響著大理白族的社會文化。經濟和科技的發展也使得白族居民的生活也有了很大改善 。
⑵受主流文化和其他民族文化的影響。大理境內主要居住的是白族,但也有許多其他民族,近年來,當地白族居民離開自己的居住地到其他地方打工的人逐漸增多,人口大量流動至其他城市并滲透到各行各業,白族居民已開始慢慢地接受和適應當前的主流文化及其他民族的文化。在調查中發現白族社會文化受附近漢族文化的影響較深,從語言、服飾、民居建筑、婚喪習俗、宗教和傳統節日等方面受到了不同程度的影響。
⑶受其本身優越的地理位置影響。大理有著得天獨厚的地理位置,豐富的旅游資源,并及時得到了開發,推動了大理的經濟發展,也提升了大理和大理白族的知名度;但隨著旅游業的發展,大理境內有許多白族人到旅游景點經商,思想文化和生活習慣等方面都受到了外來文化的影響,旅游業的發展為大理的經濟發展做出重大貢獻的同時也對傳統文化的傳承造成了一定的威脅。
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責任編輯:于蕾