點燃火焰轉換心靈

張海梅

（甘肅蘭州市榆中縣恩玲中學）

古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”他的學生柏拉圖說：“教育非他，乃心靈轉換。”

像這樣有關教育的真知灼見對我們今天的教育依然有著重大的啟迪和指導意義。反觀我們今天的教育，究竟該把它作為一項怎樣的事業呢？我認為這就是“點燃火焰，轉換心靈”。所謂點燃火焰，就是激發學生的求知欲，使學生走向覺悟的道路；所謂轉換心靈，就是改變意識思維的愚智，走向智慧思維的道路。教師在自己的教育生涯中，對學生心靈的塑造與引領，就是點燃火焰，轉換心靈的過程。

一、以文化人，彼此成全，走向覺醒

陶行知先生說：“教育是教人化人，化人者也為人所化，教育總是互相感化的。互相感化，便是互相改造。”

教師對學生心靈的塑造和引領主要體現在教師用自己的智慧、文化來教化人。這些智慧來自教師自己對圣賢智慧的學習、實踐，進而將這些智慧的結晶推而廣之，傳授給自己的學生，使學生也成為具有智慧的人。這就如同中國古代的老子、孔子，古希臘的蘇格拉底，這些人各自成為他們本民族的智慧代表，但并不希望自己的智慧隨著自己的離去也湮滅于世間，他們總是想方設法將這些最好的智慧流傳于世。作為老師，盡管大多數沒有黃老、孔孟那樣的智慧，但是卻可以將這些智慧闡述給后世子孫，讓他們擁有智慧人生，造福于萬代千秋。韓愈也說：“師者，所以傳道授業解惑也。”教師所傳的道，也就是古往今來的圣賢之道。在這個傳道的過程中，教師一方面在感化著別人，另一方面也在感化著自己；師生之間的互相感化，也即是互相成全，是在共同走向覺醒智慧之路。

二、賞識優點，激勵贊美，塑造高尚人格，走向完美

俗話說：“好孩子是夸出來的。”這話還是有一定道理的，它體現了教育中賞識教育的原則。誠然，懲罰教育具有一定作用，但是這種措施，也只能偶爾使用，或者對極少數屢教不改的學生運用；而對于大部分學生來說，懲罰可能導致更大的對立。相反，教師若能運用賞識教育，發現學生的優點，贊美鼓勵，學生就會更好地配合老師，進而打造完美人格。

關于一個人的優美人格，按照孔子所說，主要體現在以下幾個方面，這就是智慧，無私，勇敢，多才多藝，以及禮樂才能。孔子原本的話是： “若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”一個人具有臧武仲的智慧，公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝，這些還不夠，還要加上禮樂才能成為完人。孔子當然知道這樣的完人無法實現，于是又說：“今之成人者何必然？見利思義，臨危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”一個人如果能夠在得到利益的時候想著是否合乎道義，在危難的時候能夠挺身而出，并且不忘自己貧苦時候的承諾，這就是完人。但在具體的現實社會中，這樣的人也是鳳毛麟角，少之又少。盡管人無完人，金無足赤，但任何人都有其可取之處，世間絕沒有百無一是處之人，即使世間那些巨奸大惡之徒，仍有其良心未泯之光點。

作為教師，要善于對學生進行賞識教育，而不能只盯著學生身上的錯誤。如果我們只看到一個人的缺點，那我們就會看到他身上的無數缺點，這一個缺點解決了，下一個缺點又來了；如果我們只是一味地批評學生，可能會讓學生覺得自己很不成器，逐漸形成自卑心理或者自甘墮落的心理，會覺得自己反正一無是處，不如得過且過，這樣對學生的身心發展會造成極大傷害。

老師的贊美猶如陽光，猶如雨露，而學生猶如禾苗。在贊美的陽光下，在贊美的雨露下，學生就會茁壯成長，奮發向上。學生會覺得自己是有潛力有優勢的，只要自己把當下的優勢盡情發揮，就可以獲得意想不到的成就。比如，一個學生可能幾個科目的成績都考得很糟糕，如果教師能夠引導學生分析問題的癥結所在，并幫助他找到自己的優勢，如學生可能具有較好的記憶力，這時教師就要賞識他突出的記憶力，并且引導他做其他學生的榜樣，讓他背一些好的文章，和大家一起做比賽，讓他找到自己的優勢，培植他的自信，這樣學生就容易自我進步，而不是自暴自棄。像這樣教師不斷發現學生優點的過程，其實也是發現自己心靈的過程。在這個過程中，教師不僅用賞識和贊美，引導了學生，更是開闊了自己的心胸，讓自我更接近于完美。

三、真誠溝通，成為朋友

真正的教育在于師生之間無距離地溝通，老師和學生之間成為亦師亦友的關系。這一點，在孔子的教學中就有明顯的體現。孔子本人也提倡師生之間零距離的溝通，比如孔子說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”說的是：各位同學，你們以為我在教學上對你們有什么隱瞞嗎？沒有啊，我什么都沒有隱瞞你們，我的一舉一動都無不展示給你們，這就是我孔丘的為人啊！孔子說的是多么的坦蕩！孔子到衛國去的時候，拜見了當時名聲很不好的衛靈公夫人南子，子路不高興了，這時孔子就發誓說：“我要是做了什么不合乎禮儀的事，就讓老天收拾我，就讓老天收拾我吧！”從這里我們能看出孔子和其弟子之間是何等的融洽和自然！

蘇霍姆林斯基說：“教師應成為孩子的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，學生才會向老師敞開他的心靈。”

正因為孔子和他弟子之間有那種真誠溝通，他才教導出了那么多有成就的學生，如果當年孔子不能與學生很好的溝通，也許孔子在今天人們心中又是另一種形象了。

所以我們今天也要學習孔子的這種教育方法，用良好的溝通與學生建立良師益友的關系。只有這樣，學生才會樂意與老師溝通，對老師敞開心扉，毫無保留地談論自己內心最秘密的話題；也只有這樣，學生才能更好更快樂地成長。

四、引導學生寬容悅納

海納百川，有容乃大，寬容悅納是中華民族的優良傳統。寬容是一種積極健康的心理狀態，是內心雍容大度的自信，是內心充滿幸福感的外在體現；是喜悅與綻放，是寬厚與仁慈，是高尚與智慧的流露。在寬容悅納者的眼中，世界是美好祥和的、是太平的，在刻薄的人的眼中，世界是陰暗的、是殘缺的。寬容者知道，人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。人生活在千頭萬緒的現實中，難免出現各種失誤，我們以何種態度對待犯過錯誤的人，這體現了社會的文明程度，更是我們人格修養的綜合反映。教師面對的是一個個活潑好動，涉世不深又喜歡冒險探究的群體，這些個性鮮明的個體，在人生的嶄新舞臺上很容易出現各種錯誤。而出現錯誤的原因更可能五花八門，有的由于粗心，有的由于好奇，有的連自己都不知道是什么原因。總之，孩子們犯錯誤極其稀松平常而又屢屢重犯。這時，作為教師，是采取懲罰，還是采用寬容，就顯出一個教師的教育智慧。懲罰可能對問題的解決起到立竿見影的效果，但可能對孩子的心理造成傷害；寬容可能并不能馬上奏效，但對孩子一生美好心靈的培養具有正向作用。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強烈”。在具體的教育中，一方面，教師要善于包容接納學生的過錯；另一方面，更要教育學生學會包容他人，學會與人為善，和諧相處。

總之，教師對學生心靈的塑造和道德的引領應貫穿于教育的全部過程，這是一場全程參與，全員體驗，全情投入的重頭戲，而不是作秀，不是搞一次活動、交一次總結、開一次班會、發表一番講話就能實現的。教師要善于規劃自己的教育生涯，努力學習，積極探索，用心陪伴學生，不斷點燃學生心靈的火焰，讓他們走向更智慧的明天！

編輯 薄躍華