宋向光：實物收藏與人文情懷是基礎(chǔ)

國外「百科全書式」的博物館受當時社會歷史原因的影響，比較時不能抱著「人有我有」的生硬觀點。有些獲得藏品的方式現(xiàn)在已經(jīng)不存在，比如探險考察、殖民掠奪。就我所知，目前沒有一個專門展示世界其他文明的博物館是在殖民時代結(jié)束以后建立的。

建立一個展示世界其他文明博物館的愿望是美好的，反映了中國走向世界、了解多元文化的需求。但博物館要建立在實物收藏的基礎(chǔ)上，收藏是一個過程，不是三年五年，可能是幾十年幾百年。大英博物館最初的藏品只有幾十萬件，經(jīng)過兩百年的發(fā)展，達到了600多萬件。如果沒有充分完整的收藏，要建博物館就是空中樓閣。

——宋向光（北京大學考古文博學院教授、博物館學專家）

從博物館學角度，博物館可分為歷史類、藝術(shù)類、科學與技術(shù)類、綜合類等。歷史類博物館主要以歷史的觀點展示藏品，藝術(shù)類博物館則重在展示藏品的藝術(shù)和美學價值，綜合類博物館兼顧所有。

北京大學考古文博學院教授、博物館學專家宋向光認為，從現(xiàn)實層面考慮，收藏外國藝術(shù)品尚具有一定操作性，而且普通民眾對觀展的需求也集中在繪畫、雕塑、工藝品等藝術(shù)品，但文物收藏就比較復雜。

「現(xiàn)在各國以國家名義對外國文物的購買都十分慎重。尤其是1970年簽訂聯(lián)合國教科文組織的公約（《關(guān)于禁止和防止非法進出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》）以來，各國都重視文化遺產(chǎn)保護。」宋向光說，「說得再直白一些，如果一件文物，所屬國都不重視，我們?yōu)槭裁匆ㄥX去買？」

文物通過購買途徑較難獲得，中國參加其他國家的考古發(fā)掘，是否可以獲得一些文物？宋向光不否認這種可能性的存在：如果發(fā)掘文物數(shù)量較多，等項目結(jié)束后，國家間可以作為標本交換。但問題是：第一，中國目前沒有介入他國考古；第二，這些標本通常市場價值和藝術(shù)價值都較低，作為考古學研究可以，作為博物館藏品展示并不理想；第三，一個大的綜合性博物館如果以這種方式收集藏品，將是一個十分漫長的過程。

宋向光介紹，私人捐贈是博物館藏品的一個重要來源，美國大都會博物館就是個中代表。但這其中存在的問題是，「藏品與收藏家的興趣、學識相關(guān)，藏品的真?zhèn)巍①|(zhì)量、合法性會存在一些問題。而且現(xiàn)在中國的收藏家較少對外國文物感興趣，還是以收藏中國文物為主」。

他說：

博物館不是歷史教科書的插圖版，不是單純對物的收藏，而要有相應(yīng)的知識體系為基礎(chǔ)。

那些世界級的綜合性博物館對外國文物的研究，是作為人類學的一部分。十年樹木，百年樹人，中國的人類學直到上世紀80年代還是空白，目前中國的考古學也只研究中國。若干年后，如果中國學術(shù)界的眼界擴大到了整個世界的地理背景、文化背景，那時候再去考慮收藏外國文物，我們才會知道自己需要什么東西。

中國現(xiàn)在的博物館序列以「中學」為主，旨在發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，其中沒有外國文物的位置，中國的文物法里也沒有涉及他國文物。而只有先讓國民認識到文化之間的平等，以一種世界公民的角度去看待世界、看待中國，才能真正建立起來一個原汁原味的世界文明博物館，反之，就只是中國人的一廂情愿。endprint