透過“手風(fēng)琴的流行”看“中國(guó)流行手風(fēng)琴”的發(fā)展

徐國(guó)奇　王宏宇

傳入中國(guó)百余年之久的手風(fēng)琴經(jīng)歷了不同的歷史階段，它在倍受熱捧之后發(fā)展逐漸趨于平緩。然而，近年來流行手風(fēng)琴卻逆勢(shì)而上，在手風(fēng)琴市場(chǎng)整體趨冷的環(huán)境中顯示出相當(dāng)?shù)臒岫取＿@一現(xiàn)象讓人們看到了中國(guó)手風(fēng)琴再度繁榮的可能。而要想對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行解讀，有必要將它放在中國(guó)手風(fēng)琴的發(fā)展歷史中加以透視。本文首先從梳理中國(guó)手風(fēng)琴的發(fā)展歷史入手，找出“中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展”的歷史規(guī)律和“發(fā)展中國(guó)手風(fēng)琴”的客觀規(guī)定性。再根據(jù)這些規(guī)律對(duì)如何能更好地發(fā)展中國(guó)手風(fēng)琴事業(yè)提出具體的設(shè)想。

中國(guó)手風(fēng)琴，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)繁榮期，在前幾個(gè)時(shí)期里人們的關(guān)注重點(diǎn)是“手風(fēng)琴的流行”問題，也就是基于手風(fēng)琴作為一種受歡迎度較高的樂器，不斷地推進(jìn)它的普及度。而現(xiàn)階段，“流行手風(fēng)琴”是整個(gè)行業(yè)潛意識(shí)中的發(fā)展重點(diǎn)，這實(shí)際呼應(yīng)了為中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展探索新途徑和多元化發(fā)展手風(fēng)琴的時(shí)代主題。

一、中國(guó)手風(fēng)琴流行的風(fēng)起歷史源由

總體上看手風(fēng)琴?gòu)?9世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)以來，共經(jīng)歷四個(gè)繁榮期，第一繁榮期是19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭二十年，主要受中東鐵路修建和俄國(guó)十月革命的影響，這一時(shí)期的手風(fēng)琴繁榮以北方音樂名城哈爾濱和上海、天津等地的中外音樂文化交流活動(dòng)為代表。第二繁榮期是三四十年代手風(fēng)琴在解放區(qū)的繁榮流行。第三繁榮期是建國(guó)后至“文化大革命”結(jié)束，手風(fēng)琴在全國(guó)各大中城市中的繁榮。第四繁榮期是20世紀(jì)八九十年代的手風(fēng)琴熱。

20世紀(jì)初，大批俄僑涌入哈爾濱，將手風(fēng)琴帶入中國(guó)。一般來講，俄羅斯幅員遼闊人口稀少，橫跨歐亞，在歷史中難以界定自身應(yīng)歸于歐洲還是亞洲。身份定位的模糊，使俄羅斯的音樂帶有一絲憂傷孤獨(dú)的基調(diào)。手風(fēng)琴音色清冷、適于獨(dú)奏的特性恰好能表達(dá)俄羅斯的民族情結(jié)，這是手風(fēng)琴在俄國(guó)普及度高的重要原因。地理環(huán)境上，哈爾濱氣候寒冷，遠(yuǎn)離中原，這片土地上的人們萌發(fā)出和俄羅斯民族相近的集體情感。因此這一次的流行首先興起于中國(guó)北方音樂名城哈爾濱，而后迅速擴(kuò)展到上海、天津等對(duì)外交流頻繁的城市。但這一時(shí)期主要是手風(fēng)琴的引入學(xué)習(xí)的階段，民族原創(chuàng)手風(fēng)琴曲目較少，主要是演奏一些外國(guó)手風(fēng)琴曲目，或用手風(fēng)琴做一些簡(jiǎn)單的伴奏。

第二繁榮期與第一次繁榮在時(shí)間上有接續(xù)關(guān)系，而主要原因則關(guān)系到了中華民族的民族性和時(shí)代需求。中華民族的民族性里有勤勞勇敢、機(jī)智幽默的良性一面，也有因循守舊、缺乏創(chuàng)造力和缺乏理性精神的一面。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)底層民眾的文化水平偏低，又加之農(nóng)耕生產(chǎn)日復(fù)一日的勞作，使這個(gè)群體期待業(yè)余生活的豐富。此民族特性決定了在舊中國(guó)，新觀念、新思想的傳播必然要借助藝術(shù)的感化力量。三四十年代，手風(fēng)琴在解放區(qū)容易獲得，便于攜帶，達(dá)到初級(jí)演奏水平無需太長(zhǎng)時(shí)間，是作宣傳工具的理想選擇。但此時(shí)期手風(fēng)琴大都是作為伴奏樂器，以一種藝術(shù)宣傳工具的面貌出現(xiàn)，其主體地位尚待確立。

20世紀(jì)六七十年代，手風(fēng)琴受政治因素推動(dòng)，曾相當(dāng)繁榮。那一時(shí)期國(guó)家急需一種表現(xiàn)力較強(qiáng)且不受場(chǎng)地約束的樂器作為宣傳工具，因此手風(fēng)琴被大量使用。這時(shí)期的代表作有張自強(qiáng)、王碧云創(chuàng)作改編的《士兵的光榮》和《騎兵進(jìn)行曲》，王域平、張?jiān)隽烈詢?nèi)蒙民歌為靈感來源而創(chuàng)作的獨(dú)奏曲《牧民歌唱毛主席》，楊智華改編的獨(dú)奏曲《打虎上山》和《快樂的女戰(zhàn)士》等。此時(shí)的手風(fēng)琴作品雖然帶有極強(qiáng)的政治宣傳色彩，但都在不遺余力地歌頌了人們對(duì)新生活的熱愛并在音樂中重溫革命歲月里的高昂斗志，作品關(guān)注用真情實(shí)感來感染觀眾，十分貼近生活，而且民族調(diào)式的成功運(yùn)用使中國(guó)手風(fēng)琴的民族風(fēng)格得到初步的確立，為日后發(fā)展手風(fēng)琴中國(guó)風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。

最近的一次手風(fēng)琴繁榮是在八九十年代。改革開放以來，被禁錮已久的人們急切地渴望藝術(shù)的滋養(yǎng)。手風(fēng)琴表現(xiàn)力強(qiáng)，易于操作，在“文革”時(shí)代產(chǎn)生了大批優(yōu)秀教師，學(xué)習(xí)起來較為方便，成為人們接近音樂的最好選擇，一時(shí)間祖國(guó)的大江南北掀起了一股學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的熱潮。此時(shí)的手風(fēng)琴代表作品有李遇秋創(chuàng)作的《天女散花》、方圓改編的《北京喜訊到邊寨》、郭偉湘改編的《彈起我心愛的土琵琶》、姜杰改編的《快樂的啰嗦》《十面埋伏》等。中國(guó)手風(fēng)琴的民族風(fēng)格得到進(jìn)一步的確立，民族化流行手風(fēng)琴中的一些元素開始有所體現(xiàn)。

總之，手風(fēng)琴在中國(guó)的數(shù)次流行都伴隨著對(duì)某種普遍藝術(shù)需求的表達(dá)和迎合，而在手風(fēng)琴自身則伴隨著民族風(fēng)格的逐步確立，風(fēng)格區(qū)分的逐漸細(xì)化。中國(guó)手風(fēng)琴在經(jīng)歷了引進(jìn)、初級(jí)使用、民族主體性表達(dá)的探索和民族主體性表達(dá)的成熟等幾個(gè)歷史階段后，開始進(jìn)入流行手風(fēng)琴獨(dú)立發(fā)展的階段。歷史與事實(shí)證明，發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的流行手風(fēng)琴既有時(shí)代的必然性也有客觀的緊迫性。流行手風(fēng)琴不僅使中國(guó)手風(fēng)琴的再度繁榮成為可能，而且蘊(yùn)含著手風(fēng)琴未來發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

二、流行手風(fēng)琴在中國(guó)重燃希望

一般來講，流行手風(fēng)琴，是流行音樂和手風(fēng)琴的結(jié)合藝術(shù)，是用手風(fēng)琴演奏流行音樂的一種藝術(shù)形式，此時(shí)的手風(fēng)琴已成為流行音樂的一種傳播手段。流行手風(fēng)琴在樂器構(gòu)造上更簡(jiǎn)潔、輕便易攜，裝飾較花哨多使用彩色琴體，演奏形態(tài)自如活潑，演奏風(fēng)格更現(xiàn)代。它形式靈活，曲風(fēng)或輕松明快，或優(yōu)美悠揚(yáng)，容易被大眾接受。在手風(fēng)琴的故鄉(xiāng)俄羅斯，手風(fēng)琴一直帶有著濃厚的流行色彩，它深入生活，貼近百姓，甚至對(duì)它的某些高雅化改造都顯得多余。西方一些作曲家，如柴科夫斯基，就曾為手風(fēng)琴進(jìn)入交響樂隊(duì)而做過努力，但成效不明顯。因?yàn)槭诛L(fēng)琴是一件極具個(gè)性的樂器，更適合獨(dú)奏和伴奏，如果讓它成為一種常態(tài)化的交響樂團(tuán)樂器，那么它鄉(xiāng)村樂器和市民樂器的獨(dú)特藝術(shù)魅力將被大大削弱。所以手風(fēng)琴身上所表現(xiàn)出的通俗性特點(diǎn)不應(yīng)成為它的劣勢(shì)而被改造，相反應(yīng)該積極的予以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

再回到中國(guó)，流行手風(fēng)琴在我國(guó)的發(fā)軔大約在2005年前后，標(biāo)志性事件是國(guó)內(nèi)第一次流行手風(fēng)琴音樂會(huì)于2005年8月在“第二屆天津國(guó)際手風(fēng)琴藝術(shù)節(jié)”期間上演，來自法國(guó)的流行手風(fēng)琴演奏家杰龍·理查和菲爾·布維耶在天津音樂學(xué)院音樂廳舉行了流行手風(fēng)琴專場(chǎng)音樂會(huì)。

早期歷史上，手風(fēng)琴作為一種流行性極高的樂器在國(guó)內(nèi)發(fā)展，曾涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的作品，如新中國(guó)成立以來兩個(gè)繁榮期中的作品，這些作品很多立足于本民族文化，或?qū)⒁恍┙?jīng)典的故事素材改編成手風(fēng)琴曲，或是以手風(fēng)琴為表現(xiàn)載體，創(chuàng)作樂曲來歌頌我國(guó)新時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)成就和人們對(duì)新生活的熱愛。這時(shí)期的作品，即有民族化元素，又能緊扣時(shí)代主題，成為廣大民眾接受度較高的作品，只是這與強(qiáng)調(diào)個(gè)體自然、豐富的內(nèi)心情感為主的流行音樂有較大的不同。流行手風(fēng)琴和流行音樂一樣，它著重關(guān)注的不是宏大的歷史主題也不是音樂對(duì)精神的深度表達(dá)，而是對(duì)人內(nèi)心的撫慰和內(nèi)心感受的充分詮釋。流行手風(fēng)琴的發(fā)展符合當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)對(duì)個(gè)體感受逐漸重視，對(duì)生活的多元化發(fā)展逐漸認(rèn)同的時(shí)代精神。尤其在進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著人們的業(yè)余文化生活日漸豐富，傳統(tǒng)曲目已難以表達(dá)現(xiàn)代人的心聲，也無法滿足現(xiàn)代人多元化的審美需要。曾經(jīng)的經(jīng)典作品雖然為中國(guó)手風(fēng)琴的民族化和專業(yè)化以及流行化做出了極大貢獻(xiàn)，但大部分曲目因技術(shù)和內(nèi)容的原因只在業(yè)內(nèi)較受關(guān)注。

任何藝術(shù)只要以流行的方式呈現(xiàn)，都能很快地被大眾接受。對(duì)此問題分析的最為透徹的是德國(guó)哲學(xué)家黑格爾，他將人類社會(huì)的發(fā)展分成三個(gè)階段，即神的階段、英雄的階段以及人的階段。神的階段是原始社會(huì)時(shí)期，普遍地存在著圖騰崇拜、祖先崇拜和自然崇拜，總之是對(duì)人類自身以外的某些對(duì)象的崇拜。英雄的時(shí)代既是傳統(tǒng)封建社會(huì)，這時(shí)期社會(huì)主導(dǎo)是擁有至高權(quán)力的君王，所謂英雄就是指能夠主宰人類歷史發(fā)展的一些傳奇人物。人的時(shí)代就是現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，神和英雄不再具有主導(dǎo)一切的權(quán)威，這個(gè)社會(huì)里真正創(chuàng)造歷史的是活在現(xiàn)實(shí)中一個(gè)個(gè)真實(shí)個(gè)體。這樣的社會(huì)里流行音樂必將受到歡迎，因此發(fā)展流行手風(fēng)琴不僅是解決現(xiàn)實(shí)問題的途徑，而且?guī)в锌陀^的歷史規(guī)定性，代表了手風(fēng)琴的歷史發(fā)展軌跡。而在手風(fēng)琴發(fā)展的過程中，產(chǎn)生的各種流派里最符合這一歷史規(guī)律的就是流行手風(fēng)琴，流行手風(fēng)琴在演奏時(shí)更注重與觀眾的現(xiàn)場(chǎng)交流和情感傳達(dá)，注重現(xiàn)場(chǎng)的表演效果，流行手風(fēng)琴不論是所要表現(xiàn)的音樂作品本身還是演奏者在演奏過程中的二度創(chuàng)作都符合一般觀眾的欣賞水平，聽眾對(duì)優(yōu)秀的流行手風(fēng)琴作品大都會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)烈的反響。因?yàn)榉狭艘魳肥泛退囆g(shù)史的發(fā)展規(guī)律，所以流行手風(fēng)琴會(huì)在包括中國(guó)在內(nèi)的具有手風(fēng)琴傳統(tǒng)的國(guó)家里獲得較快的發(fā)展。就中國(guó)而言，近十年來流行手風(fēng)琴領(lǐng)域涌現(xiàn)了一批年輕有為、專業(yè)過硬的流行手風(fēng)琴演奏家，以及相當(dāng)數(shù)量的原創(chuàng)流行手風(fēng)琴作品。這其中的代表人物有譚家亮、劉昭、吳瓊、時(shí)璇等人。涌現(xiàn)的主要作品有譚家亮原創(chuàng)流行手風(fēng)琴曲《煙花易冷》《楓之舞》改編的《船歌》四重奏、《山楂樹》，劉昭創(chuàng)作改編的流行手風(fēng)琴曲《上海之夜》《茉莉花》等。其中譚家亮創(chuàng)作改編的《煙花易冷》由世界頂尖手風(fēng)琴大師尤里·希什金改編為二重奏作品，由馬其頓手風(fēng)琴演奏家亞歷山大·闊洛夫斯基與小提琴合作，于2016年8月在“第33屆中國(guó)·哈爾濱之夏音樂會(huì)國(guó)際手風(fēng)琴藝術(shù)周”開幕式上首演，此舉填補(bǔ)了中國(guó)流行手風(fēng)琴作品被國(guó)外頂級(jí)演奏家演奏的空白。

近年來，中國(guó)流行手風(fēng)琴在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)?lì)l繁。劉昭2012年在意大利獲得第65屆“Coupe Mondiale”世界杯手風(fēng)琴比賽中榮獲流行組第一名，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)亞洲在流行手風(fēng)琴領(lǐng)域獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。而譚家亮則于2010年在另一國(guó)際級(jí)賽事，“第30屆中國(guó)·哈爾濱之夏國(guó)際手風(fēng)琴比賽”中獲得流行組第一名，并于2012年獲得“芬蘭IKALINA國(guó)際電視手風(fēng)琴比賽”的流行組冠軍。時(shí)璇在“第31屆中國(guó)·哈爾濱之夏國(guó)際手風(fēng)琴比賽”中獲得流行組第一名，并于2013年獲得俄羅斯“列普尼科夫杯”國(guó)際手風(fēng)琴大賽流行組第一名。值得注意的是吳瓊、時(shí)璇是完全由中國(guó)本土培養(yǎng)出來的國(guó)際一流的流行手風(fēng)琴演奏家。譚家亮、劉昭、吳瓊、時(shí)璇等人不僅頻頻舉辦專業(yè)級(jí)別很高的獨(dú)奏音樂會(huì)，而且頻頻用流行手風(fēng)琴音樂以伴奏或獨(dú)奏的形式出現(xiàn)在各大衛(wèi)視的時(shí)尚綜藝節(jié)目上，如央視的《星光大道》、東方衛(wèi)視的《天籟之戰(zhàn)》、湖南衛(wèi)視的《我是歌手》等。寂靜多年的手風(fēng)琴終因流行手風(fēng)琴以青春、靚麗、時(shí)尚、動(dòng)感的形象重新復(fù)歸到大眾的文藝生活中。

近年來中國(guó)流行手風(fēng)琴發(fā)展成績(jī)顯著的另一表現(xiàn)是在中國(guó)舉行的一些重大音樂活動(dòng)中如“北京國(guó)際手風(fēng)琴音樂節(jié)”“天津國(guó)際手風(fēng)琴藝術(shù)節(jié)”“上海之春國(guó)際手風(fēng)琴藝術(shù)周”“哈爾濱之夏國(guó)際手風(fēng)琴藝術(shù)周”等都安排了流行手風(fēng)琴的專場(chǎng)比賽和專場(chǎng)演出。

中國(guó)流行手風(fēng)琴的發(fā)展成就是顯著的，但我們依然要看到中國(guó)流行手風(fēng)琴的發(fā)展還存在一些亟待解決的問題，如目前仍有一些手風(fēng)琴?gòu)臉I(yè)者對(duì)流行手風(fēng)琴認(rèn)知不足、重視不夠，以為發(fā)展流行手風(fēng)琴是自降身份的表現(xiàn)，而沒有認(rèn)清流行手風(fēng)琴是手風(fēng)琴藝術(shù)的一個(gè)重要分支這一基本事實(shí)，因?yàn)檫@樣的忽視或者說是輕視造成了流行手風(fēng)琴的演奏人員不足，新作品不足等問題。

三、對(duì)流行手風(fēng)琴的展望

中國(guó)手風(fēng)琴的歷史意義和現(xiàn)實(shí)發(fā)展已被確定，而針對(duì)目前中國(guó)流行手風(fēng)琴存在的問題，本文對(duì)在現(xiàn)階段如何發(fā)展好中國(guó)的手風(fēng)琴事業(yè)提出兩點(diǎn)建議：

第一，積極推動(dòng)和鼓勵(lì)手風(fēng)琴演奏家和創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品，為流行手風(fēng)琴的演出、比賽提供樂曲儲(chǔ)備，并努力探索中國(guó)民族風(fēng)格流行手風(fēng)琴形式，如法國(guó)的流行音樂，美國(guó)的爵士樂，英國(guó)的鄉(xiāng)村音樂，阿根廷的探戈音樂一樣，中國(guó)手風(fēng)琴如果想取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，想要在世界手風(fēng)琴舞臺(tái)上占有更重要的地位，就必須為世界手風(fēng)琴藝術(shù)貢獻(xiàn)出一種具有自己民族韻味的曲風(fēng)形式。

第二，給流行手風(fēng)琴的發(fā)展以足夠的重視，可以嘗試在高等院校手風(fēng)琴專業(yè)入學(xué)考試中加入流行手風(fēng)琴曲目，手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間實(shí)行傳統(tǒng)手風(fēng)琴和流行手風(fēng)琴訓(xùn)練、考核的雙軌并行制，這樣可以讓學(xué)生在最優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)時(shí)間里有針對(duì)性地進(jìn)行流行手風(fēng)琴練習(xí)，流行手風(fēng)琴曲目對(duì)學(xué)生音樂敏感性的培養(yǎng)有傳統(tǒng)曲目不能及的優(yōu)勢(shì)，而練習(xí)流行曲目在技法訓(xùn)練上也和傳統(tǒng)曲目對(duì)高強(qiáng)技術(shù)的訓(xùn)練并不矛盾，這樣就可以最大限度地為流行手風(fēng)琴的進(jìn)一步發(fā)展輸送人才提供動(dòng)力。

總之，流行手風(fēng)琴是中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展的歷史趨勢(shì)，是中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展帶有客觀性和必然性的一種趨勢(shì)，只有抓住這一趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)發(fā)展與歷史要求的統(tǒng)一，我們才可期待中國(guó)手風(fēng)琴的再度繁榮。

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（本文系2015年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目《手風(fēng)琴音樂多元化發(fā)展的實(shí)踐研究》階段性成果，項(xiàng)目來源：黑龍江省文化廳，項(xiàng)目編號(hào)：2015A016。）

徐國(guó)奇 哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院講師

王宏宇 哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士研究生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯 金兆鈞）