我的心學觀

劉夫貴

有人說：中國歷史上立德、立功、立言最為杰出的只有兩個半人！這兩個半人分別是：孔子和王陽明，加上半個曾國藩。

在中國優秀的傳統管理文化中，儒家思想的一些精華和優秀成分，在千百年的歷史進化過程中，起到了“修身、齊家、治國、平天下”的關鍵作用，不但在企業管理中承擔著“監控”作用，還在管理者、企業員工身上，起到了“教化”和“熏陶”的作用。

一、心學的歷史地位

儒家思想的起源和發展，經歷了四大階段：

第一階段是春秋時期的孔子、曾子、孟子為代表的開山派，提出了以人為本、民為貴、慎獨慎微的可貴思想。第二階段是西漢時期的董仲舒為代表的正統派，通過向漢武帝劉徹建議“罷黜百家、獨尊儒術”從而在理論上開創了新時代，從此與道家、佛家并駕齊驅，成為“三教九流”的三大教派。第三階段是北宋的二程、南宋朱熹的“正統化階段”，但是“存天理滅人欲”的矯枉過正，讓儒家毀譽參半。第四階段，就是明代的儒學大師王陽明的“心學”階段。

在這其中，“心學”大師王明陽可謂是儒家最后一位集大成者，心學作為儒學的一門學派，最早可推溯到孟子，北宋程顥開端，南宋陸九淵與朱熹的理學分庭抗禮。明朝王守仁（號陽明），一名中國明朝的文官，首度提出“心學”概念，并提出宗旨在“致良知”。

通過自己的長期體驗，心學在企業管理、個人修養、個人交往、恪守社會規范等方面，都有著很好的正向激勵作用。

二、心學的基本思想內核

王陽明心學是一門切實易行的人格哲學，是人格自我完善的一門學問。只要我們在日常生活中時時處處存天理去人欲，就會良知光明，人格至臻，人人皆可成為圣賢。這對所有的人都是一種肯定。

同時，王陽明心學還是一門積極進取，讓人建功立業的入世哲學。成為圣賢并不是心學的終極目的；成圣成賢進而建功立業，為社會做貢獻，達到內圣外王的頂峰，這才是心學對人格的至高要求。

心學是積極上進的，而且是極易履行實踐的。無論是“修身齊家”還是“治國平天下”都有啟示。那么，心學到底講了些什么呢？

1、心即理

心學最不同于其他儒學的地方，在于其強調生命的過程，中國的圣人學問開始“哲學化”，而有新儒家誕生。不過回歸成圣的本來面目，這才是儒家能對混亂的世局與世人能展開的貢獻。

這里的“理”就是天理，是世界萬物生存發展的基本道理和規范，也就是我們的內心的“良知”。良知是人皆有之，與生俱來的道德規范。它內在于心又外化萬物，是世界萬物在自心的生命本體。世界萬物萬理，只要在自心上用功，反復體悟，皆可由心而成，正所謂“吾性自足，不假外求”。良知創造了萬物，又為萬物規范了賴以健康發展的秩序規范，世界萬物與自心成為一個整體，即“世界萬物，本吾一體”。這就是心即理的本質，心即理實際上就是心是萬物，心是世界。

心即理是王陽明龍場悟道的根本思想，是整個心學思想的基礎和發端。它實際上揭橥了人與世界的整體性關系和人對世界的主觀能動作用，強大了我們的自心，讓我們相信自心，認識世界，改造世界。凸現出了我們對世界的創造性，體現了生命的意義和價值，奠定了心學的基礎。

2、知行合一

心學不是空談，認為心學是空談，是對心學的嚴重扭曲。

知即良知，行即行動，是在良知指導下，按良知的意愿發出的行動；合一，是指知與行之間無絲毫的遲疑和耽擱：良知一現，在其意愿指導下的行動即已開始；知與行實際上是一對物體：知即行，行即知；知為行開始，行為知之成。

知行合一是良知的根本屬性，實際上是將“知”內化為我們的一種本能，最終表現為我們的一種能力。我們自身能力的增強和提高就是不斷知行合一的實現。

王明陽《傳習錄》說：“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。”這段話的實質是恪守儒家倫理，成為圣人。

3、致良知

致良知是對心學的踐行。首先，要心存天理，全心全意去除不正當的人欲，使自己內心的良知完全光明。其次，就要誠心誠意以良知為主宰和指導，按其意愿展開行動，也就是堅定不移地知行合一。

致良知是一個循環遞進的過程。期間。我們會不斷地遭遇平臺跨越平臺，并以此得到提高和發展。如此反復踐行，反復循環，我們的人格才會日臻完善，我們的能力才會日漸提升，伴隨而來的就是我們的事業也會日益接近于王道之業。

4、三大核心思想的關系

心即理，知行合一和致良知是王陽明心學的三大核心思想。三者并不是孤立的，心即理是基礎，是發端；知行合一是心即理的延伸和發揮，是其力量的展現和力道之所在；致良知則是對兩者的有力結合。如果將心即理看作是一張“弓”，知行合一就是將要射出的“箭”，致良知則是反復的 “拉弓射箭”。三者相互融合成為一個有力的整體，從而構建起心學強大的思想內涵。

三、心學的社會實踐意義

在心學看來，一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。《王陽明四句教》：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

王陽明的思想影響了日本500年，“心學”對當時的日本主“開國”、“求維新”和“獨立主權”者，成為用以反對“鎖國”、維持封建的傳統觀念提供了一種有力的思想武器。

近年來，隨著國內對傳統文化的回歸，王明陽和他的“心學”也被重新審視其歷史價值，許多組織、個人，都把心學作為良師益友。在我從事企業管理、獨立創業、個人修養、企業文化等方面，在不斷的成功和挫折之后，愈發感覺到“心學”的啟迪和教化作用。

去惡揚善，加強實踐，慎獨慎微，完善自己。這是心學最大的功用。心學就是這樣一門易于學習，易于踐行的行為哲學，就是讓我們相信自心，信仰良知，以每一件事做起。

讓我們心存天理，去除人欲，強大自己的內心，以良知為主宰，做最好的自己，從而懷著一顆純潔光明的心去做人做事，為社會貢獻自己的力量，走出一條內圣外王的光輝之路！endprint