山西磧口：古韻悠悠的“九曲黃河第一鎮”

探古尋今：“九曲黃河第一鎮”的前緣今世

磧口鎮早在戰國時期便成為黃河上一個軍事要塞，而它真正興盛起來是明末清初，清乾隆年間至上個世紀30年代是磧口鎮發展的鼎盛時期，萬把人的小鎮竟遍布大小商號300余家，經濟繁榮，民生安逸，有“九曲黃河第一鎮”之美譽。

一個地處西北黃河邊上的小鎮之所以能繁華一時，贏得美名，主要得益于它獨特的地理位置。因為滾滾黃河流經磧口鎮旁的臥虎山前大同磧時，由于當地湫水河在此匯入其中，致使水量大增，原本400多米寬的河道瞬間收窄到不足百米，陡然變窄的河道與大同磧起伏的地貌一下形成了10米左右落差，這一變化，導致剛剛還靜靜流淌的黃河頓時奔騰咆哮濁浪滔天，險象環生，黃河上往來運送貨物的船只，經常在大同磧發生船毀人亡的惡性事故。于是運送貨物的船舶行至大同磧前的磧口鎮，便紛紛停船卸貨改走旱路，用騾馬、駱駝轉運到各地，久而久之，磧口鎮就成了西北物資外運的中轉站，大批商賈云集于此，每天碼頭上停靠的船只，少時幾十艘，多時一二百艘。商貿活動的繁榮很快帶動小鎮發展起來，各種店鋪、錢莊、客棧、酒肆等業態應運而生，小鎮整日人頭攢動，車水馬龍，叫賣聲不絕于耳。至今當地還流傳著這樣的民諺和描述：“磧口街上盡是油，三天不馱滿街流”、“船筏在黃河中穿梭，駝鈴在磧口里回蕩”，從這些民諺和描述中，不難看出磧口鎮當年人來人往、川流不息的熱鬧景象。

然而1938年這一切戛然而止，隨著罪惡的槍炮聲，日本侵略者的魔爪伸進磧口，燒殺掠搶，恣意橫行，眾多富商巨賈被迫撤離磧口，小鎮很快落敗。

新中國成立后，磧口再次興盛，但沒多久隨著公路、鐵路建設的快速發展，特別是京包復線的通車，黃河水運業失去了原有的優勢，磧口鎮就此完成了它商品中轉站的歷史使命，被人遺忘在晉陜峽谷中。

1989年秋，我國最著名美術大師吳冠中來到磧口，他慧眼識珠，從鎮中斑駁陸離的老建筑中，發現了它的文化價值，稱磧口是一顆“被世人遺落在黃河岸邊的璀璨明珠”，他評價說：這里從外面看像一座荒涼的漢墓，一進去，是很古老很講究的窯洞、宅院，相對封閉，像與世隔絕的桃花源。這樣的小鎮，這樣的房子，走遍全世界都難再找到！此后，隨著吳冠中的宣傳介紹，各路專家學者、美術家、攝影愛好者紛至沓來，許多影視劇組也慕名而至，寂寞了幾十年的磧口古鎮再次走進世人的視野，以獨有的古韻土風吸引著四海賓朋，繁華起來。2006年6月，“世界文化遺產基金會”公布了“世界百大瀕臨危險的文化遺址”，中國有6處遺址榜上有名，磧口鎮是其中之一，由此可見磧口鎮在歷史文化中的地位。

小鎮風景：古韻悠悠彌久歷新

步入磧口鎮，一種古樸的氣息撲面而來，青磚碧瓦，畫堂朱戶，時空仿佛穿越到了明清時代。鎮中的主街依山而建，自東開始，沿湫水河往西，再逆黃河北上，曲曲彎彎，一條僅200多米的街道，竟有18道彎，很多地方一眼看不到幾米外的走向，撲朔迷離，頗具神秘感，使人感覺好像走進了一座迷宮。街道路面由一塊塊青石鋪成，踏在上面凸凹感十分明顯，這些歷經人踩馬踏、歲月洗禮、被風霜雪雨打磨的凸凹不平的青石，仿佛一個個歷史老人，用無聲的語言記錄著小鎮昔日的輝煌。

鎮內的建筑，大都以水磨青磚對縫砌筑，漂亮的飛檐、美觀的拱門，一幢幢造型十分考究，處處彰顯著黃土高原特有的“明柱夏檐高圪臺”風格，很多建筑的照壁、門樓、廈檐以及門窗上的磚、石、木上，皆雕刻著精美的人物山水、魚蟲花鳥、飛禽走獸等圖案，充滿吉祥寓意。 臨街作為店鋪的建筑，構造上基本為北方特有的三開間一門兩窗式，但臨街一面則采用南方店鋪的活動門板式。鎮中建筑最大的特點是，各個建筑之間都有小門相通，這家的前院連著那家的后院，既保持了每戶人家的獨立生活區域，又加強了鄰里之間的緊密聯系。這一其它地方鮮見的建筑結構，主要因為小鎮繁榮時期很多家庭的大院也兼有存貨運貨的功能，院院相連便于各家共享存貨區域，它也從一個側面反映出小鎮昔日的和諧。而磧口古鎮與平遙古城、喬家大院等山西古鎮大院最大的不同在于，鎮內的房屋院落至今還有生活著承接祖上基業的居民，也正因為如此，磧口被專家學者們稱為“活著的古鎮”。

現在，小鎮已成為旅游勝地，主街上很多老店鋪掛著中英文對照的牌匾，專門向游客介紹店鋪的歷史，當年的洋油行、火柴店、綢緞鋪等都再現蹤影。在它們中間，我驚奇的發現了美孚公司的分號、孔祥熙家的煙店、喬家的“大德通”票號……面對它，人們除了獲得美學意義上的滿足，還能穿透時間的迷霧看到歷史的印痕。

黑龍廟堂：承載著一段感人的傳說

像很多地方都有自己的標志性建筑一樣，磧口也有自己的標志性建筑——黑龍廟，它建在臥龍山半山腰，是一座附近百姓每年祈禱龍王降雨河神保佑的宗教活動場所。據清乾隆21年增修鐘鼓樓碑記載：黑龍廟始建于明代，雍正年間增建樂樓，道光年間重修正殿和東西兩側耳殿。屈指算來距今已有300多年歷史。

當地有很多關于黑龍廟的傳說，其中最流行的一種說法是：有白龍到此地黃河中肆虐，想發水淹沒磧口鎮，使其變成一片汪洋。鎮上有一個身材魁梧、心地善良的黑臉小伙兒，為使百姓免遭災禍，縱身跳入黃河，變身黑龍與白龍展開殊死搏斗，最終雖打敗了白龍，但自己也身負重傷，沉入河底未能生還。事后，鎮內百姓為紀念這位舍生忘死拯救大家的年輕小伙兒，便尊其為黑龍大王，并蓋起一座廟，取名黑龍廟。

沿著青石鋪就的臺階攀登而上，來到黑龍廟山門前，轉身遠眺，磧口鎮古韻悠悠的風貌和一路奔流而來的滔滔黃河盡收眼底，這一靜一動，相映成輝，勾勒出了一幅壯美的大寫意山水畫，而清清湫水河匯入滾滾黃河那經緯分明的景象，則將大自然的神奇魅力展現的淋漓盡致。

黑龍廟山門由三道石拱門組成，拱門前是一座兩層外門樓，造型精美。山門上方高懸一塊“神宮寶界”匾額，筆法蒼勁有力、氣韻生動，一語描繪出黑龍廟勝景。史料記載，這四個大字是明末清初我國山西太原籍著名思想家、書法家傅山游覽黑龍廟時所題。山門兩旁鑲嵌著兩副楹聯，一副是清舉人、曾任新寧知州的崔炳文撰書——“物阜民熙小都會、河聲岳色大文章”。這副楹聯形象的說明了磧口當時的繁盛，字字珠璣，言簡意賅。另一副是道光27年清進士、曾任永寧知州的王繼賢撰書——“山河礪帶人文聚，風雨祥甘物氣和”。此聯大贊磧口是個歷史悠久，人文薈萃，風調雨順，安居樂業之地，用詞精到，書寫遒勁，被稱為少有的書法精品，之所以有如此評價，背后還有一段趣聞軼事——當年高麗國王向大清皇帝求“繼美凌煙”4個字，大清皇帝遂下詔面向全國征集，一時間應者如云，王繼賢見詔也呈上作品，最后經嚴格甄選王繼賢的作品脫穎而出被選中，高麗國王非常高興，遂贈其白銀4千兩，從此王繼賢有了“一字值千金”之美譽，名滿華夏。

經石拱門走進廟內，步入供奉黑龍大王的正殿，只見高臺上的黑龍大王塑像，一臉肅穆，雙目炯炯有神的注視著前方，眼中透著一股剛毅與仁愛之氣，殿內大梁上盤著兩條龍，粗壯威猛，張牙舞爪，眼中充滿殺氣，顯然這是為了襯托黑龍戰勝白龍的不易。

黑龍廟中最吸引人眼球的是建在山門三道石拱門之上的樂樓，它是一個昔日專門用來唱戲娛樂神靈的大戲臺，樂樓兩邊是十字歇山頂式鐘鼓樓，規模雖然不大，但精致玲瓏，別具風格，整座戲樓被譽為磧口古建筑之首。據說當年南來北往的客商，凡安全抵達磧口都要在這里唱3天大戲表示慶賀，排隊唱戲的商賈一撥接一撥，鼓樂聲聲、絲弦悠揚，熱鬧非常。樂樓除了美觀華麗外，最不同反響之處，是它的音響效果特別好，演員演唱時不用擴音設備，到場的每個人都能真真切切聽清唱詞，當地人說這都是先輩能工巧匠特地將戲臺建在三道拱門之上的杰作，三道拱門猶如巨大的人造音響，形成了極好的擴音效果。據說當年臺上唱戲，與磧口一河之隔的對面陜西百姓都能聽得清清楚楚，故有文人雅士寫下這樣盛贊的詞章——臥虎笙歌天外聲，山西唱戲陜西聽，靜夜一出聯姻戲，百代千秋亦溫馨。 正在我細細品味樂樓之際，耳邊突然響起激越高亢的民間小調——“天上的星星參北斗，地上的各鎮我唱磧口……”歌聲清晰響亮，聲聲入耳，我循聲望去，目光落在了大戲臺上幾名游客中，只見站在他們中間的一位男子正在引吭高歌，我想他們一定是在驗證大戲臺的音效，驗證那流傳已久的“山西唱戲陜西聽”的贊譽。

旅游的時間總是短暫的，離開磧口時，古鎮頗具傳奇色彩的前緣今世、古韻悠悠彌久歷新的風貌、承載著美麗傳說的黑龍廟，像照片一樣，一幀幀、一幅幅都留在了我的記憶中，我為這洗凈鉛華仍古意盎然的小鎮點贊，為這“活著的歷史文化村落”點贊——美哉磧口！