摘要:俏色作為玉雕工藝不可或缺的技法,主要是指在進行玉石雕刻的過程中根據玉石原料中顏色的不同來設計作品,使原料的不同顏色被應用得恰到好處而且非常巧妙,使天然的色斑在雕件中起到點石成金的作用,以更好地提升玉雕工藝的經濟價值和藝術價值。對于一些價格低廉且有瑕疵的玉石原料來說,俏色是玉雕工藝能否煥發生命力、藝術價值和經濟價值的重要工藝技法和手段。通過對本人工藝雕刻工藝歷程的回顧和總結,為玉雕俏色技法對玉雕工藝價值的影響提供借鑒和幫助。
關鍵詞:俏色技法;玉石雕刻;玉雕工藝
彈指一揮間,從我15歲開始學習雕刻工藝至今已有23個年頭了。懵懵懂懂的學習,坎坎坷坷的求索,孜孜不倦的耕耘,也許我早就應該做總結了。然而,不知有多少次,我提筆又止,欲說還休。許是“胸中無山水,筆下無點墨”緣故吧,更或是少小疏筆墨所致的不善言詞。2008年,我受到了國家非物質文化遺產玉雕傳承人、中國工藝美術大師宋世義老師的耐心點撥;隨后,我的作品也得到了業內人士的肯定。此時,我終于茅塞頓開豁然開朗了——我作品上所缺少的那份神韻,不正是俏色技法所能彌補的嗎?
剛開始,當我還在從事滑石雕刻的時候,不管我多么認真,不管我花多少心思,雕刻出來的作品雖有萬千造型,卻總是缺少一種神韻。為了作品上那一抹捉摸不定的神韻,我每拿起一塊料子都會考慮再三、思索良久,一直到每個細節都熟稔于心的時候,才開始繪畫、雕刻。為了在作品上看到那一抹久違的神韻,工作的時候我總是全神貫注的,可以說每一筆我都盡可能的做到了一絲不茍,每一刀我都是小心翼翼、如履薄冰。然而,每一次殷勤的期盼到最后卻是一次次的失望,當我嚴格的完成了每一刀的雕刻后,拋完光一看,那一抹神韻總是像幽靈一樣神秘的消失。
終于,在從事滑石雕刻三年后,我對于那抹藝術的神韻感到無計可施了,簡直可以說我是黔驢技窮了。我的心情糟到了極點,我對自己的雕刻天分產生了懷疑,那是我從事工藝雕刻以來第一次對自己歇斯底里的評判。那是無所事事的一天,一個偶然的機會,我突然對一塊手上把玩的木頭產生了興趣。木頭的紋路和色斑勾起了我無盡的遐想——木頭上錯落有致的木紋不正是一位神采奕奕的老者臉上的皺紋,那雜亂無章的色斑不正是老者衣服上花團錦簇的繡花嗎?我馬上拿起筆進行設計,經過簡單的雕刻之后,一位身穿團花錦繡、面帶微笑、神采飛揚、意氣風發、慈眉善目的老者形象出現了。雖然,不經意的雕工顯得頗為粗糙,然而,簡略粗糙的雕工卻勾勒出了老者無盡的神韻。這次不經意的成功使得我認為,我雕刻的天分在木雕。于是我就轉行,開始了我的木雕生涯。
在木雕行業經過幾年的打拼,我雖然取得了些許成就,可是對玉石那份像親情一樣難以割舍的情愫,冥冥中總有種遺珠之憾的感覺。那是2008年桂林雞血玉發現不久后的一天,我百無聊賴的在玉石市場上轉悠,突然一塊黑地紅的桂林雞血玉原石映入了我的眼簾。原石由紅、黑、白三色組成,那紅的如血、黑的如漆、白的如雪,三色錯落有致層次分明,不正適合我要設計制作的雄雞的題材嗎?因為當時雞血玉還沒有廣泛的被玉石愛好者所接受,所以價格非常低廉,我花了不到100元就買下了那塊原石。我迫不及待的把原石包回家,馬上拿起筆開始設計——筆峰靈活的跳躍在玉石紅、黑、白色的分隔線上,真是筆隨色走、色為線分;靈感也如噴涌的泉水一樣,摁都摁不住,紅色部分設計成雞冠、春梅,黑色部分設計成雄雞羽毛、石頭,白色部分設計成迎春的殘雪……經過一個多月的努力,一只雄糾糾氣昂昂的公雞形象出現了,公雞動態十足,活靈活現,那紅色的雞冠更是作品的亮點,雖然很小,卻為作品畫龍點睛添上了濃墨重彩的一筆……此時此刻,我終于明白了,那抹令我彷徨多年,讓我牽腸掛肚,讓我魂牽夢繞的神韻,是無關乎木雕還是玉雕,而是來源于對生活的細心觀察和對原材料的巧妙設計。
縱觀古今、橫覽中外,雕刻業無數工藝美術大師用他們的作品證明,神韻是雕刻工藝的靈魂,俏色是雕刻工藝再現神韻的主要技法。我之所以挖空心思、殫精竭慮的追求雕刻工藝的神韻,就是因為,神韻是雕刻工藝的靈魂。如果雕刻工藝沒有了神韻,就像人失去了靈魂,再好的料子也一文不名,與石頭無異。然而,如果能夠很好的把握俏色技法,通過俏色技法的合理的應用,又可以起到化腐朽為神奇的作用,使雕刻工藝煥發出無盡的生命力、使雕刻藝術價值、觀賞價值和經濟價值千百倍的提升。
參考文獻:
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[5]360doc,《從玉雕作品來看俏色巧雕》.
http://www.360doc.com/content/15/1016/09/9427464_ 505983090.shtml。
作者簡介:秦志國(1979.12)男,廣西桂林人,現為中國青年玉雕藝術家,工藝美術師,紅藝工作室總設計師。endprint