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著一字而盡得風(fēng)流,挈只言而綱舉目張

2017-06-28 17:01:24朱海峰
啟迪·教育教學(xué) 2017年6期

朱海峰

[摘 要] 抓一句一式,析透其事理;觀一事一物,勘破其心跡;悟一言一字,摹盡其神韻。如此刪繁就簡(jiǎn),領(lǐng)異標(biāo)新,方能在簡(jiǎn)約中走向豐富,從而彰顯選修課的本真意義。

[關(guān)鍵詞] 文言選修教學(xué) 文本把握 簡(jiǎn)約 豐富

當(dāng)前,必修教學(xué)與選修教學(xué)漸趨“同質(zhì)化”,原本應(yīng)該是“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的選修教學(xué),特別是其中的文言教學(xué)卻變得分外沉重。文言選修教學(xué)應(yīng)通過對(duì)文本內(nèi)容的淘洗重組,來導(dǎo)引學(xué)生更加自由靈便地于“言”去提升,于“文”去深化。

一、抓一句一式,析透其事理

不同的句式,體現(xiàn)出不同的語氣、情味和表達(dá)重點(diǎn),產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。對(duì)此,司馬遷運(yùn)用得熟練自如。比如《刺客列傳》在寫荊軻刺秦王時(shí)用了“未至身,秦王驚,自引而起,袖絕。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔”這一系列短句,加強(qiáng)了節(jié)奏,烘托了劍拔弩張的氣氛。又如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中描述巨鹿之戰(zhàn)一段:“皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。于是至則圍王離,與秦軍遇,九戰(zhàn),絕其甬道,大破之,殺蘇角,虜王離。涉間不降楚,自燒殺。”一些列短句寫出了在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生的一連串的軍事行動(dòng),表現(xiàn)了楚軍破釜沉舟、一往無前的氣勢(shì);又用了兩個(gè)“莫敢……”、三個(gè)“無不……”等句式,極力渲染了戰(zhàn)斗的緊張氛圍和楚軍勇冠諸侯的氣概,讓人身臨其境。可見,把握句式對(duì)于文本的解讀來說也至關(guān)重要。

而《屈原列傳》更是將句式的妙用發(fā)揮到了極致,將事理敘寫得鞭辟入里。全文大量使用被動(dòng)句,有“見”、“為”、“被”等標(biāo)志的被動(dòng)句,也有無標(biāo)識(shí)而意念上被動(dòng)的句子。其中大部分寫傳主屈原:“屈平既絀”、“是以見放”寫出了屈原遭黜的命運(yùn),“何故懷謹(jǐn)握玉而自令見放為”、“信而見疑,忠而被謗”則寫出了屈原無辜被貶的不幸,“不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也”、“人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎”、“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎”則寫出了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”的高潔,“屈原既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó)”寫出了屈原始終不變的忠君愛國(guó)之情。還有部分寫楚王、楚國(guó)等:“故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”寫出了懷王的昏聵,也交代了屈原被逐的原因;“兵挫地削”、“為天下笑”寫出了懷王昏聵的后果,也從側(cè)面寫出了屈原之于楚國(guó)的重要;宋玉等的“皆好辭而以賦見稱”,則為下文寫“楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅”的結(jié)局作了鋪墊,亦從側(cè)面寫出了屈原“直諫”之可貴。由此可見,只一被動(dòng)句便串聯(lián)起了全文,寫盡了屈原的品行與命運(yùn),寫透了屈原個(gè)人命運(yùn)與楚國(guó)命運(yùn)之間的關(guān)聯(lián),“自沉汨羅”中的“自”也便因此而顯得熠熠生輝!因此,就文本形式而言,這不甚顯眼的句式也可以成為我們選修教學(xué)的突破口,我們要善于抓句式,會(huì)其意;進(jìn)而領(lǐng)其文,明其旨。如此便化繁為簡(jiǎn),也終能回歸至豐富。

二、觀一事一物,勘破其心跡

司馬遷敘寫《史記》,一字春秋,看似閑筆之處往往透露出不盡深意。因而,文本中的任一事一物皆有可能成為探尋文本內(nèi)涵的一把“密匙”,于此一切便豁然開朗。比如,我們可以利用司馬遷注重音樂描寫這一點(diǎn)來開展探究學(xué)習(xí):在《刺客列傳》中,他用“易水之歌”寫荊軻的壯士之別,令“士皆垂淚涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鴻鵠之歌”使戚夫人“噓唏流涕”;在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,又用“四面楚歌”和《垓下歌》作為項(xiàng)羽英雄末路垓下之圍的序曲,使“左右皆泣”。由此,我們可以引導(dǎo)學(xué)生去探究司馬遷對(duì)于音樂感發(fā)作用的深遂理解,以明確其用以刻畫人物形象的獨(dú)特作用,真正走入傳主的內(nèi)心世界。

而單以《刺客列傳》來說,我們更可以大做文章,了然傳主乃至作者的心懷,而文中所寫的荊軻之“好”當(dāng)是解讀個(gè)中意旨的關(guān)鍵所在。首先,兩處寫荊軻“好書”,而“擊劍”只出現(xiàn)一次,且“讀書”置于“擊劍”之前,這就說明荊軻并非一個(gè)單純的帶劍飄零的武夫,而是一個(gè)“心懷天下”的文化人。而書與劍的交融,恰巧就形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的“書劍飄零”的意象。其次,荊軻“嗜酒”,亦不過是人生失意時(shí)借以“澆卻心中塊壘”而已,而“文人飲酒”更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意象。由此可知,荊軻的悲劇本質(zhì)上源于人生理想的錯(cuò)位,流傳千古的原因是他關(guān)乎一個(gè)夢(mèng)想——“千古文人俠客夢(mèng)”。而透過此三物,還揭示了全文在刺秦這一表層結(jié)構(gòu)背后的深層結(jié)構(gòu)——暗含著荊軻一生始終不為人所知的人生悲劇:荊軻于衛(wèi)終不為衛(wèi)元君所知,于趙先后不為蓋聶、魯勾踐所知,于燕先不為人知,后為太子丹所用卻不為其所知。而司馬遷同樣有遠(yuǎn)大的理想和出眾的才華,卻不為漢武帝所知,不為眾大臣所知,不為世俗之人所知;但他也像荊軻一樣矢志不渝,最終實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。可見,作者的情感態(tài)度其實(shí)是直潛藏在文字背后的,需要我們用心去解讀,而正是抓住了這獨(dú)有的三個(gè)事物,才真正把握了荊軻的形象,才明白了其失敗及失敗亦成英雄的緣由,才了解了作者的創(chuàng)作根源和匠心所在。在教材處理上,我們一定要這樣一種意識(shí),“學(xué)完”未必等于“教完”,我們?cè)诎盐瘴谋緯r(shí)務(wù)必要注意突出學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程的立體化和個(gè)性化。只三物而提挈全篇,由表及里,直入“文心”與“人心”,個(gè)中智慧,頗值得深思!

三、悟一言一字,摹盡其神韻

司馬遷一向惜字如金,往往只聊聊幾字,便將人物刻畫得栩栩如生,血肉豐滿,盡顯其“摹形傳神”之獨(dú)特技法。于此,我們便可更加自如地整合文本,以從多維視角去窺探文字背后人物的內(nèi)心世界。比如,《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,劉邦與項(xiàng)羽皆曾“歌”而“泣”:前者自為《大風(fēng)歌》,“泣數(shù)行下”;后者自為《垓下歌》,“泣數(shù)行下”。劉邦與項(xiàng)羽皆曾“笑”:未央宮中,劉邦不“笑”,群臣又何敢“大笑”劉老太公;烏江之畔,項(xiàng)羽將頭顱“笑”贈(zèng)叛己之故人。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽“笑”而自刎,劉邦于其死后則“泣之而去”。如此種種,無不傳神地刻畫出兩人迥異的性格。于是,通過體悟這摹形的一言一字,便可以讓二人進(jìn)行一次近距離、全方位的比照,以全面而深入地去探究劉、項(xiàng)二人的同與異,去探究二人成敗得失的功過是非。

而單就《項(xiàng)羽本紀(jì)》而言,更是如此。霸王別姬,東城快戰(zhàn),烏江自刎,作者不吝筆墨對(duì)項(xiàng)羽最后的人生作了濃墨重彩地描摹。在學(xué)習(xí)此部分內(nèi)容時(shí),如何讓學(xué)生透過作者的精心描繪去體會(huì)項(xiàng)羽英雄末路的獨(dú)特氣韻自然就成了一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。而其實(shí)只要透過“泣”“快”“笑”三字去剖析,一切便迎刃而解。打了70多仗從未流過淚的硬漢子項(xiàng)羽,“泣數(shù)行下”。他“泣”什么?他“泣”逝去的美人、駿馬、霸業(yè)、江山……這是司馬遷筆下霸王唯一一次落淚,也是最后一次落淚。從淚水里,我們看到了項(xiàng)羽與江山、美人訣別的無盡辛酸,看到了項(xiàng)羽的熱血柔情。而戰(zhàn)要“快”,是因?yàn)樗胍ㄟ^這一戰(zhàn)來證明自己依然威猛蓋世,證明他的失敗只是是天意。可見極度自負(fù)的他,多么憤懣不平!一“快”極寫項(xiàng)羽英雄末路之時(shí)更顯英雄本色。而“笑”則表明他知恥知愧,與其茍且活不如悲壯死!這一“笑”,是壯士蔑視死亡的笑,是鎮(zhèn)定安詳?shù)男ΑV链耍@最后的項(xiàng)羽便通過此三字而傳神地揭示了出來。在進(jìn)行教學(xué)時(shí),便可借此引導(dǎo)學(xué)生走入這生與死、存與亡的尖銳的矛盾沖突,通過個(gè)性傳神的語言,通過訣別美人的淚水、東城快戰(zhàn)的聲威,烏江拒渡的笑談等一個(gè)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié),去感受一個(gè)“西楚霸王”,一個(gè)“悲情英雄”。一字傳神,風(fēng)流競(jìng)顯,只有這樣的教學(xué)才能讓學(xué)生在歷史的長(zhǎng)廊里滋生獨(dú)特的人生體悟,于泛黃的史冊(cè)中看到自我,收獲成長(zhǎng)!

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