風起長三角 文化看江南

記者 亦安冉

江南有屆，文化無邊。

由江蘇省蘇州市人民政府和江蘇省文旅廳聯手打造的首屆中國蘇州江南文化藝術?國際旅游節，借長三角一體化發展的國家戰略東風，江南文化站上新的歷史平臺。

江南文化里特殊的蘇州因子，無論是從地域角度還是文化角度，江南都與蘇州有千絲萬縷聯系。蘇州江南文化藝術?國際旅游節期間，數十場藝文活動一片古韻今風、姹紫嫣紅：昆曲、評彈、蘇劇“蘇州三朵金花”雅韻新唱，芭蕾、交響樂、民族管弦樂“新三朵花”吐露芳華，滑稽戲、群文藝術、詩畫歌詠“繁星閃耀”……

風起蘇州，長三角江南文化風頭正勁。

江南是古人的風雅平臺

文人騷客凡下江南，此后便會追憶不斷。憶江南、望江南、江南好……江南，是文化和精神的樂土，亦超越了地理的概念，成為一個精神層面的文化符號。

公元825年，大名鼎鼎的白居易就任蘇州刺史，卸任之后，回到長安的白居易對蘇州念念不忘，寫下了那首著名的《憶江南》：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

如果中國是個大園林，那么蘇州就是園林中的后花園

明萬歷二十五年（1597）初冬，性喜游歷的浙江士大夫王士性，將自己一生游歷的所見所思編成一部筆記集《廣志繹》，其中對蘇州有一段評論：姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之，書畫之臨摹，鼎彝之冶淬，能令真贗不辨。又善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨而雅之；俗者，則隨而俗之。

換句話說，曾經，蘇州人說雅就雅，說俗就俗！

江南好山好水，人杰地靈，更盛產能供巧匠，曾經，蘇州這塊土地上日夜不停地生產上貢用品，經由大運河運往京城，蘇式的藝術品味和文化審美，沿著運河北上影響了京城皇家的吃穿用度休閑娛樂，再四散開來，引領了全國的時尚風潮。

更何況，明清之際江南文化士大夫擁有強大的文化話語權，海潮過昆山，蘇州出狀元。科舉高中的學子們走向全國，退隱的官員權貴們回歸蘇州，從拙政園到環秀山莊，從貴潘到富潘，蘇州的大戶人家有隱退的高官，更有經商大戶。蘇州，是全國的后花園，也儼然成了貴胄商賈們的心靈家園。無論是出走還是回歸，都是對江南文化的再次強化。

從某種意義上說，江南，是中國美學的巔峰，也是中國人內心的風雅。

小橋流水人家，一度是國人心中最最江南的意向

江南文化是今人的精神家園

一千個人心中有一千個哈姆雷特，但一千個人心中的江南可能只有那么幾個。君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌——一度成為國人心中最最江南的意向。

在這個千城一面的時代，好在蘇州還保有古時的風姿綽約，歲月流逝沒有改變蘇州古城小橋流水的模樣。古城完整保護，四面建新城，經濟繁榮一直走在全國眾多城市前列。

縱使風云變幻，終究不離其宗。站在江南中心的蘇州，順應自然，因勢利導，然后天人合一。經濟繁榮是面子，文化興盛是里子。

公元前514年，伍子胥奉吳王闔閭之命，”相土嘗水，象天法地”，建造闔閭大城，即今之蘇州城。

中國傳統造園藝術受中國傳統哲學影響，遵循“道法自然”和“天人合一”的設計理念，蘇州園林“雖由人作，宛自天開”。

如果中國是個大園林，那么蘇州就是園林里的后花園，這后花園里展開的蘇式文人生活從來都令人向往：園林雅集、吟詩作畫、觀劇聽曲、讀書交友、撫琴拍曲、賞花戲魚……江南文化是雅致、是隱逸的文化，也是修身養性的一種理想的生活方式。

江南文化，不緊不慢，蘇式生活，精致典雅，是古人的風雅平臺，也是今人的精神家園。長三角一體化發展的國家戰略，讓江南文化站上了新的歷史平臺。長三角城市群，囊括三省一市，地緣相親；以吳越文化為底蘊，文化相鄰；有實力相當的經濟基礎做支撐，更有江南文化一脈相承。站在江南文化中心的蘇州，也在重拾自己在江南文化中的“蘇州擔當”。

此次江南文化藝術?國際旅游節，以藝術為媒，以旅游為線，連通古典與新時代、連通人民與藝術家、連通蘇州與全世界，以婉轉的江南曲韻唱響偉大的新時代華章，也意在用“江南文化”這樣的的精神紐帶與長三角一體化發展國家戰略緊密相連，融入推動“一帶一路”、長三角區域一體化、長江經濟帶、大運河文化帶建設，在打造原創文化交流品牌、運河文化品牌、江南文化品牌上體現“蘇州擔當”，探索“蘇州路徑”。