歷史核心素養(yǎng)之“家國情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑初探

郭善勇

摘 要：歷史核心素養(yǎng)為“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”。其中，“家國情懷”伴隨著我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史而走到今天，以“人”為核心、以追求人的積極向上發(fā)展為終極目標(biāo)。當(dāng)今我國形勢(shì)復(fù)雜多變，追求“家國情懷”的道路坎坷。因此，為了祖國的繁榮昌盛，為了培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)“家國情懷”顯得十分迫切。文章以此為背景，深入探討“家國情懷”的有效培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞：歷史核心素養(yǎng)；“家國情懷”；含義；培養(yǎng)途徑

一、“家國情懷”的含義

所謂“有家而有國，次亦是人文化成……化家而成國，家國一體”，所以，“家國一體”就是“家國情懷”的集中體現(xiàn)。從先秦時(shí)期的“修身、齊家、治國、平天下”到當(dāng)代的“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”的中國夢(mèng)，可以說，“家國情懷”始終是我國民族永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。縱觀我國各朝代歷史，遙看我國文化藝術(shù)，緬懷歷朝歷代的無數(shù)民族英雄，無不以國、以家為中心，“家國情懷”就是伴隨著中國歷史的發(fā)展而走向今天的。

“家國情懷”的出現(xiàn)絕非偶然，它始終是人民歌頌的主旋律，它是人民對(duì)自己國家和同胞所表現(xiàn)的博深大愛，是對(duì)國家繁榮昌盛、人民安康幸福的不斷追求。作為一種無比高尚的情懷，“家國情懷”既是對(duì)祖國的一種高度愛戴的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，又是一個(gè)人內(nèi)心深處的文化底蘊(yùn)，它是人們不斷奮斗、不斷攀登、不斷努力的精神支柱。因此，“家國情懷”就是我國傳統(tǒng)文化中最長(zhǎng)久、最珍貴的精神寶藏[1]。

二、“家國情懷”的培養(yǎng)途徑

1.豐富“家國情懷”的內(nèi)容

在思想政治教育上，“家國情懷”的內(nèi)容一般只局限于書本，而與人們的實(shí)際生活有所偏離。此外，許多與“家國情懷”有關(guān)的教育內(nèi)容陳舊老套，并不切合人們的實(shí)際生活，導(dǎo)致有些人對(duì)該類教育活動(dòng)產(chǎn)生厭煩情緒。為了改變?cè)摤F(xiàn)狀，加強(qiáng)“家國情懷”的培養(yǎng)，我們既要做好該理論的教育基礎(chǔ)工作，又要視察國內(nèi)外形勢(shì)，對(duì)“家國情懷”進(jìn)行“去粗取精”，做到教育也要與時(shí)俱進(jìn)。因此，一方面，教育者要突破傳統(tǒng)教育形式的桎梏，拓寬思想教育的內(nèi)容，提高“家國情懷”的影響力。在全球化的形勢(shì)之下，有關(guān)“家國情懷”的教育以國際局面為基礎(chǔ)，將熱愛祖國與熱愛世界、銘記歷史與展望未來統(tǒng)一起來；另一方面，不僅要把握好“家國情懷”中的民族意識(shí)，還要探索出常被人們忽視的“家國情懷”，分析被社會(huì)發(fā)展淘汰的內(nèi)因，不得回避有些經(jīng)典的“家國情懷”內(nèi)容。在弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之時(shí)，又要結(jié)合當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r增添新的元素，以豐富我國“家國情懷”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容[2]。

2.創(chuàng)新“家國情懷”的教育方法

“家國情懷”的教育形式往往局限于傳統(tǒng)的“說教式”，教育者只停留于說教的層面上而忽視了人們自身的實(shí)際情況，導(dǎo)致在進(jìn)行相關(guān)教育時(shí)，一方面教育者只顧自身的宣傳教導(dǎo)；而另一方面受教育者一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，實(shí)為尷尬。為此，為了增強(qiáng)“家國情懷”教育的影響力，教育者在教育形式上要懂得突破創(chuàng)新，改變陳舊的理論“灌輸式”，尋求多種符合人們思想狀況的活躍方式，讓人們真正認(rèn)可“家國情懷”精神。一方面，教育者可以先進(jìn)行問卷調(diào)查，了解當(dāng)今人們對(duì)“家國情懷”的態(tài)度及他們所希望的宣傳模式，調(diào)查實(shí)際情況，傾聽他們的真實(shí)想法，尊重他們的意見，營(yíng)造出平等民主的教育氣氛；另一方面，教育者善于利用科技媒介，靈活生動(dòng)地進(jìn)行教育活動(dòng)。在這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)代，在培養(yǎng)“家國情懷”素養(yǎng)時(shí)教育者要懂得應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介，以活躍自然的形式來進(jìn)行該素養(yǎng)的培育。

3.改變“家國情懷”的培養(yǎng)理念

“家國一體”是從傳統(tǒng)的封建社會(huì)發(fā)展而來，難免會(huì)受到封建思想的影響。這樣的局面會(huì)導(dǎo)致“重情感、輕理性”的情況。在這種具有封建色彩的思維情形下，理性做出改變，而不是一味地順從、遷就。因此，當(dāng)人們?cè)诖罅π麄鳌凹覈閼选彼仞B(yǎng)的時(shí)候，教育者應(yīng)當(dāng)適時(shí)轉(zhuǎn)變“家國情懷”的教育理念，既要注重個(gè)體的實(shí)際發(fā)展，又要始終堅(jiān)持以科學(xué)的理念及方式武裝自己的頭腦。只有這樣，“家國情懷”才能真正走入人們心中，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

“家國情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜工程。在進(jìn)行“家國情懷”的培養(yǎng)時(shí)，人們不管想得多仔細(xì)，做得多到位，總會(huì)有些不到位的地方。但是，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“家國情懷”培養(yǎng)教育，深入探討培育的有效途徑，以助推中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬天宇，中國人的家庭觀念和政治參與意愿——“家國同構(gòu)”思想在現(xiàn)代社會(huì)中的見解[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（3）.

[2]付詠燕，劉思姣，毛章妍.關(guān)于大學(xué)生愛國主義情懷和表現(xiàn)的研究[J].世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒（理論版），2011（12）.

（作者單位：貴州省印江民族中學(xué)）