探析廣東省肇慶市學校小學生思想品德教育方面存在的問題及對策

全秀松

一、廣東省肇慶市小學生思想品德教育中學校教育方面存在的問題

1.對中華優秀傳統文化和傳統美德教育意識有待提高

中共十八大召開至今，習總書記在多個場合多次強調了要提高對中華民族優秀傳統文化美德的教育。為貫徹相關的精神，教育部頒布了《完善中華優秀文化傳統教育指導綱要》（以下簡稱“《綱要》”）。筆者通過研讀《綱要》，認為在小學思想品德教育中，有充分必要通過滲透性的灌輸教育，在小學生中強化中華傳統美德的教育。這除了宏觀層面上的傳統文化的傳承的考量，在微觀層面上，作為學校教育者，對于小學生的未來，也應該負起育人的責任。比如，誠信，君子言必信、行必果；仁愛，與人為善；扶貧濟困等傳統美德，其實質也是為了培養現今的小學生社會主義核心價值觀，為其打下堅實的思想基礎。在小學階段，如果以傳統的美德教育作為社會主義核心價值觀教育的切入口，比較容易被學生接受。在小學生中深入開展傳統美德教育，要本著增強實踐性、傳承和發揚、知行一統的原則，通過浩瀚五千年中華古代道德文化資源中挖掘適用于當今小學生的若干的傳統美德，比如，見義勇為、勤儉節約、寬于人嚴于己、自強不息、厚德載物、孝敬友愛、誠實守信，等等，重心要放在如何培養小學生的民族自豪感、自尊心與自信心上面[1]。

然而，縱觀肇慶市的思想道德教育課堂，普遍仍存在著欠缺對中華優秀傳統文化和傳統美德的教育理念，主要表現在以下兩大方面：

（1）還沒有達到“知行一統”。因為傳統美德是一種良好的行為規范，既然是行為規范，就是要落實到行動上面，即要通過課堂教學，促使小學生通過行為實踐去真正掌握它。在肇慶市學校的傳統美德教育方面，還沒有認真去貫徹知行統一的原則，實踐性比較薄弱，學校沒有指定相關的行為規范要求，作為課后的行為強化訓練，也沒有一個道德評價機制，來幫助學生自我養成美德的行為，并且幫助他們去養成區分善惡美丑道德判斷能力。因為學校教育沒有達到“知行統一”，因此學生的傳統美德的自覺性和持久性不強。

（2）對傳統美德教育欠缺針對性，忽略了不同的學校、不同的縣區、不同年級的小學生客觀上存在的認知和理解能力的差異性，簡單粗暴地采取了“一刀切”的方式，沒能做到按照不同的小學群體的差異性，因地制宜、有的放矢、循序漸進地進行傳統文化和傳統美德的灌輸，即缺乏了把傳統美德灌輸于一個個通俗易懂的故事或者格言中。總體評價，肇慶市的傳統文化和傳統美德的教育并未達到預期的效果。

筆者參考了肇慶市的小學生的調查問卷中兩個問題的反饋，問題1：你的傳統美德的故事是從哪里知道到的呢？“老師課堂教授”占了80.6%，“家長灌輸”占5.4%，“從課外讀物等其他渠道知道”占10.5%，“同學間交流”占3.5%。由此可見，對于傳統美德故事的了解，大多數來自課堂上老師的灌輸。而對于傳統故事的理解，問題2：反饋的對孔融讓梨故事的理解，選“孔融做得對，值得我們學習”的學生占了 94.9%。由此可見，小學生主要是通過傳統美德故事來吸收古人的優秀品德的，而且也反映出學校教育的重要性，小學生對傳統文化的認知，主要來自學校老師的課堂教授。

2.小學生思想品德教育實踐活動效果有待提高

筆者縱觀肇慶市的小學思想品德課堂，在思想品德課堂上，教師的教學形式單一、方式欠缺生動具體，主要表現在：①還局限在傳統的思想品德教學方式；②缺乏課堂上的師生互動；③缺乏課后的實踐環節。由于思想品德教育的初衷是以“情”為關鍵，而現行的思想品德教育主要還停留在傳統上的一味強調和灌輸知識和概念的層面，沒有對小學生的情感品質給予充分的重視，忽略了啟發和激勵，這就明顯違背了思想品德教育的初衷，思想品德在學生中就難以產生內化作用。而且現今的小學生正處在一個自我意識和自主能力不斷加強的階段，單純地局限于課堂，而忽略了課后實踐的效果檢驗，從根本上說，也限制了小學生對與思想品德教育的認知和理解。因此，肇慶市的小學生的思想品德教育并未收到理想的效果[2]。

二、問題的原因分析—學校沒有把小學思想品德教育—育人放在首位

小學是7～12歲階段的學生接受教育的最重要場所，也是學生培養習慣、打好人生基礎的重要階段。作為教育方，小學學校有責任、有義務把這個階段的學生培養成日后愛國敬業、遵紀守法、誠信友愛的良好公民，這就要求通過加強小學的思想品德教育，使學生從小就打下良好的道德基礎，并積極幫助他們提高自身的綜合素質。從娃娃開始抓，小學思想品德教育，對于我們國家國民的整體思想道德綜合素質，為國家培養未來優秀的建設者和事業的接班人，都有長遠的助益。這些年國家一直提倡素質教育，強調需把小學品德教育放在學校德育的中心位置，要求小學充分認識到小學品德教育對于社會，起到培養德才兼備的合格人才的重要意義。但是，根據筆者在肇慶市范圍內的調研觀察，發現多數小學校沒有把小學的思想品德教育放在一個首要位置上，小學的思想品德教育課堂還存在教學方法單一、缺乏生動具體化的弊端。具體表現在，肇慶市的大多數小學普遍忽略了對學生的思想品德教育之后，進行“動之以情，付之于行”的直至養成良好行為習慣的跟進和引導。專業的思想品德教師隊伍欠缺，大部分學校的思想品德課程由班主任代為教授，而當學生面臨應試壓力的時候，比如在教育檢測階段，期中檢測或期末期檢測，班主任的專業授課任務重，學生也跟著忽略了思想品德課，更談不上“知行統一”了。

三、對策研究—注重提高肇慶市小學生思想品德教育課的實踐性

傳統美德教育在當前小學的思想品德課程急需被積極融入各個環節中，讓學生通過潛移默化地接受傳統美德教育而形成良好的道德倫理。針對教學方式的僵化，筆者認為教師可以充分利用多媒體技術，通過音、形、聲、色感染學生，讓他們獲得最直接、最真實的感知，并將其運用到實際生活中去。筆者認為對于傳統美德的灌輸教育，不要“跟風”“走過場”，教師要認識到這是一個循序漸進的過程，可以挖掘一些傳統思想品德的優秀部分放在課堂教學，但同時也可以幫助學生選擇一些與他們年齡相稱的可被接受的經典讀物，如《弟子規》《二十四孝》等，作為課外的拓展補充，幫助他們在課后進行思想道德的深入和內化。真理從實踐中來，終歸要回到實踐中去，學習的東西運用到日常生活中，我們要引導學生把在課堂學到的知識“付之以行”，直到養成好習慣。比如，我們在課堂上學到“孝”，就要在課后、在家里幫助家人做一些力所能及的家務，做做飯、洗洗衣，孝敬老人、兄弟姐妹和睦，等等。只有通過實踐去檢驗，學生才能真正領會和掌握小學思想品德的課程，達到理想的實踐效果。

總之，小學思想品德課程是一個長期的系統工程，學校應該始終本著以學生為本的教學理念，有針對性地開展形式多樣的思想品德教育，培養學生健康的道德觀，從而完成基礎教育階段素質教育的教學任務，讓每一個小學生都從身邊做起，養成文明禮儀的良好習慣。

參考文獻：

[1]李彥琳.改革開放以來我國幼兒道德教育變革研究[D].重慶：西南大學，2012.

[2]康冬梅.提高小學德育工作實效性的對策研究[D].湘西：吉首大學，2013.

[3]王有兵.提高小學思想品德教學有效性策略探究[J].東方教育，2015（6）.

（作者單位：廣東省肇慶市奧威斯實驗小學）