中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育淺析

李雷　馬靖

摘 要：通過作者自身的體會，對當(dāng)前我國藝術(shù)設(shè)計教育進(jìn)行了切合實際的分析。

關(guān)鍵詞：中國 藝術(shù)設(shè)計 教育

說到藝術(shù)設(shè)計教育就不能不說包豪斯，包豪斯對藝術(shù)設(shè)計教育的貢獻(xiàn)是有目共睹的，它的三大構(gòu)成，藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一都是影響日后藝術(shù)設(shè)計教育的理念，同時它所提出的“工廠學(xué)徒制”也是具有劃時代意義的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時進(jìn)行實踐的檢驗，在實踐中發(fā)現(xiàn)新的知識，新的現(xiàn)象，激發(fā)出新的靈感。學(xué)校與社會上的工廠合作，將實際的項目拿到學(xué)校制作，讓學(xué)生們在實踐中獲取書本上學(xué)習(xí)不到的知識，使學(xué)生在沒有出校門之前就完成實際項目的指標(biāo)，同時也逐漸提高了學(xué)生對大項目的整體把握能力。包豪斯的師資力量也是藝術(shù)教育應(yīng)該研究的對象，每個教師都有自己的特點，同時每個教師都有豐富的藝術(shù)閱歷和設(shè)計經(jīng)驗，在與學(xué)生們共同完成課題的同時潛移默化的熏陶著學(xué)生，使得學(xué)生漸漸的培養(yǎng)自己的設(shè)計風(fēng)格，通過對包豪斯的研究使得一些新的想法慢慢的醞釀生成，借此機(jī)會和大家一起共同探討一下中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育的改革問題，希望大家多多批評指正。

首先我將藝術(shù)設(shè)計教育的整個過程看作是一個事物，將事物解構(gòu)分成三個部分，教育者（教師），教育方法，教育對象（學(xué)生）以便對這三個部分進(jìn)行比較和深入的分析。以往我們看到的很多藝術(shù)設(shè)計教育的書大多是進(jìn)行了教育方法的改革或者說是改變，而沒有將視線放在教育者和教育對象上，我們著重來看這兩個方面是不是能給我們一些啟示，首先看教育者，教育者應(yīng)該明確的教育目的，也就是說教師應(yīng)該非常明確自己的歷史使命和歷史任務(wù)。當(dāng)代中國的就業(yè)環(huán)境不容樂觀，造成了很多高校的學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè)，所以很多高校為了增加就業(yè)率就改變了以往的教學(xué)計劃，更多的教育一些適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才，而不是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這一點是惡性的，教師應(yīng)該首先明確大學(xué)本科階段要培養(yǎng)出什么樣的人才，應(yīng)該明確這個標(biāo)準(zhǔn)，也就是說通過大學(xué)四年的教育和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到一個什么樣的層次，而在研究生階段的課程要與本科生不同，研究生教育應(yīng)該達(dá)到一個什么樣的高度，這些問題應(yīng)該在學(xué)生入學(xué)之前都是要明確的，也許這樣會伴隨著同樣的一個問題出現(xiàn)，教師本身就不是設(shè)計師或者藝術(shù)家如何培養(yǎng)出設(shè)計大師或藝術(shù)家呢，這不是一個問題的問題，縱觀設(shè)計史和藝術(shù)史設(shè)計師和藝術(shù)家數(shù)不勝數(shù)，但是又有幾位出自大家呢？這樣的例子舉不勝舉。其次教師自身應(yīng)該端正態(tài)度，明確使命，學(xué)生在低年級的時候用的教學(xué)方法和高年級時的教學(xué)方法是不一樣的，學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí)漸漸形成了自己的知識體系，形成了自己的知識框架，有了一定的設(shè)計風(fēng)格，這個時候再用低年級灌輸式教育來限制學(xué)生的想法和創(chuàng)意是不得當(dāng)?shù)模@個時候的老師起到的作用應(yīng)該是輔助，也就是輔導(dǎo)和幫助，而不是一味地讓學(xué)生改變自己想法來順從老師的想法從而給學(xué)生更大的空間來發(fā)揮自己的想象力。對80后一代的教育應(yīng)該與以往其他年齡段的教育不同，80年代是50年代人的后代，而50年代是經(jīng)歷過文化大革命洗禮的一代，經(jīng)歷過知識青年上山下鄉(xiāng)，經(jīng)歷過標(biāo)準(zhǔn)化和模式化的大躍進(jìn)和人民公社，而作為他們后代的80后在思想上對他們是具有顛覆性的，80后的一代是吃麥當(dāng)勞喝可口可樂長大的一代，他們是改革開放影響的第一代人，思想上具有以往沒有的先進(jìn)性，這樣的性格使得80后具有特殊的思想和個性，同時80后與后現(xiàn)代主義緊密相連，思想上和行為上不喜歡收到約束，所以針對具有這樣特征的學(xué)生，不僅要從教學(xué)方法上進(jìn)行改革，同時更主要的是教師自身觀念的轉(zhuǎn)變。

教育方法改革是教育改革中必不可少的一個重要組成部分，在我看來老師傳授知識的時候使用的方法是能夠影響學(xué)生對與知識的興趣。同時教育方法和教育對象是緊密聯(lián)系的，有了好的教育方法就會使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就會培養(yǎng)出良好的創(chuàng)作思想來完善設(shè)計和藝術(shù)作品。俗話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。學(xué)生本身是學(xué)習(xí)的主體，尤其是研究生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)希望繼續(xù)深造，這一點本身就是積極的，但是在研究生的學(xué)習(xí)生涯中是不是每一個學(xué)生都能夠在考研之前就明確了自己的人生目標(biāo)和價值取向，但不可否認(rèn)的是研究生在自我約束能力和在學(xué)習(xí)上的主動性要比本科生強(qiáng)，針對這樣對學(xué)習(xí)有主動性，但對目標(biāo)不明確的學(xué)生就應(yīng)該提出一種新的教育模式。試分析國內(nèi)外藝術(shù)家和設(shè)計師的藝術(shù)生涯，從這些藝術(shù)家和設(shè)計師的藝術(shù)生涯中找到共性的部分，再將這些共性的部分分成階段滲透到專業(yè)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生有步驟的完成階段性的指標(biāo)，為學(xué)生達(dá)到最終目標(biāo)形成一種階梯式的教學(xué)方式，這樣不僅能夠讓學(xué)生明確階段性的任務(wù)，同時通過完成階段性的目標(biāo)使得學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)的信心得到增加，在教育學(xué)生的同時，讓學(xué)生自我養(yǎng)成自我品牌的意識，將自己作為一種品牌來經(jīng)營，在每一科專業(yè)課中都融人這樣的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生自我品牌的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往錯誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以往對于藝術(shù)類的學(xué)生來說，英語是一件非常頭疼的科目，但是隨著全球化的趨勢越來越強(qiáng)，使得設(shè)計師職業(yè)本身變成了一種無國界的職業(yè)，藝術(shù)作品以及設(shè)計作品更是無國界的，所以在高校中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生懷有這種大藝術(shù)，大設(shè)計的思想，將英語作為一項指標(biāo)融入到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中使得學(xué)生更加深入的理解這項指標(biāo)對自身未來發(fā)展的重要意義，打破學(xué)生傳統(tǒng)上的認(rèn)為專業(yè)課學(xué)好了能夠彌補(bǔ)英語上的不足的這種錯誤的思想，使學(xué)生對待英語有重新的認(rèn)識，為培養(yǎng)未來世界級的藝術(shù)家和設(shè)計師做基礎(chǔ)的準(zhǔn)備。

教師在學(xué)生低年級的時候傳授設(shè)計的基礎(chǔ)課，史論課，技術(shù)課以及學(xué)生心里的輔導(dǎo)課程，使得學(xué)生在低年級的耐候就培養(yǎng)出自己未來的發(fā)展方向，在進(jìn)入高年級的同時基礎(chǔ)課部分漸漸結(jié)束，是得學(xué)生在完成創(chuàng)意表達(dá)的時候不再受到技術(shù)制約，自由的表達(dá)自己的靈感，與此同時教師由傳授知識見見想輔導(dǎo)幫助學(xué)生完成想法轉(zhuǎn)變，指導(dǎo)學(xué)生參加國內(nèi)外的賽事，完成業(yè)內(nèi)外的指標(biāo)，這樣慢慢的培養(yǎng)學(xué)生形成自己的知識體系，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，使得學(xué)生在走出校門的同時就已經(jīng)具備了一名設(shè)計師應(yīng)該具備的能力，所完成的設(shè)計作品成熟，設(shè)計思想先進(jìn)，知識體系完善，具有自己的設(shè)計風(fēng)格，自我品牌意識強(qiáng)，堅持走自己的設(shè)計道路，最終實現(xiàn)自我的人生價值，這樣的創(chuàng)新型設(shè)計人才才是高校應(yīng)該培養(yǎng)出來的。