"互聯(lián)網(wǎng)+"時代達(dá)斡爾族民族體育文化傳播新策略

馬 陽，張良祥

（齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

"互聯(lián)網(wǎng)+"時代達(dá)斡爾族民族體育文化傳播新策略

馬 陽，張良祥

（齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

通過文獻(xiàn)資料查閱和對達(dá)斡爾族民族體育文化及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行走訪、問卷調(diào)查，實證分析達(dá)斡爾族民族體育文化網(wǎng)絡(luò)化傳播的現(xiàn)實困境，并提出達(dá)斡爾族民族體育文化傳播應(yīng)緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展潮流、不斷完善官方網(wǎng)絡(luò)平臺、借助大數(shù)據(jù)分析有針對性地提高達(dá)斡爾族民族體育文化傳播、提高工作人員互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并優(yōu)化傳播意識等發(fā)展新策略，旨在為更好傳播達(dá)斡爾族民族體育文化注入新動力，并提供參考依據(jù)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”；達(dá)斡爾族民族體育文化；傳播

“互聯(lián)網(wǎng) +”通俗的解釋就是“互聯(lián)網(wǎng) + 各個傳統(tǒng)行業(yè)”，它并不是看上去簡單的運算公式，而是通過利用信息通信技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)渠道，讓互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與各具特色的傳統(tǒng)企業(yè)和科技新元素進(jìn)行深度融合、碰撞，從而創(chuàng)造出傳統(tǒng)行業(yè)新的積極發(fā)展常態(tài)。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+體育”漸成趨勢，“互聯(lián)網(wǎng)+體育”有了更清晰的發(fā)展方向。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)媒體傳播特征分析

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，體育文化產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，加快了傳播速度，不僅拓展了其傳播與發(fā)展的空間，還為傳播中華各民族文化提供了扎實的平臺及物質(zhì)保障，從而實現(xiàn)了體育傳播質(zhì)的飛躍。然而，作為體育行業(yè)中的“弱勢群體”民族傳統(tǒng)體育被推到了懸崖峭壁的邊緣，面臨著前所未有的困境。民族傳統(tǒng)體育能否在夾縫中尋找出生存的希望，能否主動將互聯(lián)網(wǎng)思維引入民族體育文化傳播，在繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新中深挖潛能，立破并舉的同時積極創(chuàng)新傳播手段和方式方法，借助網(wǎng)絡(luò)媒體這種高效的信息傳播手段，為民族傳統(tǒng)體育提供強大的媒介支撐和打造新的推廣平臺。民族傳統(tǒng)體育的大眾化、國際化、現(xiàn)代化，這是民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展下去的主要傳承方式及重要出路。

回顧傳統(tǒng)媒體的傳播形式電視、廣播、報刊、雜志等單一形式進(jìn)行信息和文化的傳播，相比于傳統(tǒng)媒體單一的傳播形式，網(wǎng)絡(luò)媒體作為“第四媒體”實時性、互交性的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)出來。然而，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代下，新技術(shù)、大數(shù)據(jù)已改變?nèi)藗兘佑|、參與信息傳播的方式，這種新的信息傳播交流方式正在通過新的技術(shù)手段使人們參與其中，從而引發(fā)了傳播技術(shù)和信息傳播的革命，客觀上要求顛覆落后的傳播方式，針對舊的、落后的傳播方式取其精華，去其糟粕，構(gòu)建與時代生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新的傳播手段。而傳統(tǒng)媒體的種種問題迫使我們不得不思考新聞融合傳播的意義，并正視新聞融合傳播的意義，尋找自我變革的出路。

2 達(dá)斡爾族民族體育文化

達(dá)斡爾族是我國北方人口較少的一個民族，主要聚集分布于內(nèi)蒙古東北部莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶，新疆伊犁、塔城地區(qū)也分散一少數(shù)部分。達(dá)斡爾族是56個民族大家庭的一員，人口約為14萬。在達(dá)斡爾族民間體育活動中，最常見的有賽馬、摔跤、扳棍、頸力等。然而，最受達(dá)斡爾人喜愛和歡迎的當(dāng)屬是曲棍球運動，并且曲棍球堪稱達(dá)斡爾族各項體育之首，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗是“曲棍球之鄉(xiāng)”。這項擁有著悠久歷史的民間體育項目在北方各民族中，只有達(dá)斡爾人保留并發(fā)展了祖先的曲棍球項目。達(dá)斡爾語稱曲棍球為“波列”，稱曲棍為“波依闊”或“貝闊”。由于北方的冬季漫長而寒冷，為了打發(fā)漫長難熬的冬季，達(dá)斡爾人聰明地就地取物，將山上生長的柞木進(jìn)行打磨、加工，形成簡易的曲棍，將狩獵而得的畜、獸毛搓置成球這也是曲棍球較早的雛形俗稱為毛球。無論男女老少，無關(guān)場地大小，拿桿就能打，有球就能玩。達(dá)斡爾族特色的民間傳統(tǒng)體育運動項目不僅強健了達(dá)斡爾人的體魄，還造就了達(dá)斡爾人特有的彪悍性格和不畏艱險的氣質(zhì)。

3 達(dá)斡爾族民族體育文化現(xiàn)狀

隨著時代的演變和社會的發(fā)展進(jìn)步，人類已經(jīng)逐漸邁入了全球化和網(wǎng)絡(luò)化時代。人們的生產(chǎn)、生活方式和交流等方式發(fā)生了重大改變。在歷史沿傳下來的各種傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式中，有許多民族傳統(tǒng)體育經(jīng)由長期的加工改造，自成體系，擁有了獨特的生存空間。由于生活方式相對簡單，體育、歌舞、節(jié)日習(xí)俗等各種具有民族特色的體育文化成為各民族群眾娛樂和交往的重要方式和載體。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各民族之間的交流不再限于簡單的體育、節(jié)日習(xí)俗，隨著網(wǎng)絡(luò)通信的不斷沖擊，人們的生活方式也在發(fā)生著翻天地覆的變化。隨著西方體育文化的引入，達(dá)斡爾族一些原本為群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)體育已經(jīng)無法滿足人們的娛樂需求，并且傳統(tǒng)民族體育文化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代社會的發(fā)展。由于賴以生存的社會環(huán)境的重大改變，大部分傳播效果十分有限，并且，有很多達(dá)斡爾人走出家鄉(xiāng)外出打拼，導(dǎo)致一部分極具達(dá)斡爾族特色的體育文化已經(jīng)瀕臨消亡。

4 達(dá)斡爾族民族體育文化網(wǎng)絡(luò)化傳播的現(xiàn)實困境

4.1 資源不足造成達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)資源匱乏

網(wǎng)絡(luò)渠道與平臺的建設(shè)實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化傳播方式的變革，可是造成數(shù)字化傳播的劣勢不僅是民族傳統(tǒng)體育文化相對自我封閉，人才和資金的不足，也影響到民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)字化制作和網(wǎng)絡(luò)化傳播體系。在體育領(lǐng)域特別是在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識和多媒體技術(shù)應(yīng)用等培養(yǎng)渠道少，網(wǎng)絡(luò)信息培養(yǎng)的深度和廣度還有所欠缺。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化方面人才的缺失，使得想要發(fā)展民族體育文化，但是心有余而力不足。原創(chuàng)的體育文化傳播發(fā)展速度十分緩慢，致使傳統(tǒng)體育文化處在一個非常尷尬的境地。當(dāng)前國內(nèi)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化傳播信息少，民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)站的微電影、微視頻數(shù)量等內(nèi)容陳舊、不足，技術(shù)含量低，觀賞性不強。信息技術(shù)、信息設(shè)備、存儲方式和傳承方式劣勢造成對民族傳統(tǒng)體育文化價值的消解和損害，進(jìn)而形成了我國在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中的劣勢地位。達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育文化作為民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分之一，同樣面臨著由于人才與資金不足造成的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源匱乏這一難題。

4.2 中西差異使民族體育數(shù)字化傳播處于劣勢

中國體育文化相對保守與內(nèi)斂，傳統(tǒng)體育文化里面注重表演娛樂和修身養(yǎng)性，體現(xiàn)“君子之爭，以和為貴”的競賽精神，與西方體育文化的張揚和挑戰(zhàn)競技精神截然不同。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，具有極高競技性和娛樂性的西方體育項目傳播范圍廣、影響力強，導(dǎo)致西方體育文化更快、更高、更強的價值觀影響了中國民族體育文化的發(fā)展。西方文化的滲透使得青少年對西方體育文化的熱愛遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)文化，普及率不高網(wǎng)絡(luò)媒體注重西方體育項目，導(dǎo)致青少年接觸傳統(tǒng)體育的機會少之又少，長期下去，民族傳統(tǒng)體育文化會在年輕一代出現(xiàn)繼承不利的形勢。此外，體育文化是具有多面性的，在傳播體育文化時太過于集中武術(shù)、太極等民族體育運動項目，對于那些很少被人熟知的眾多民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注較少。所以，在選擇傳播內(nèi)容上，我們民族傳統(tǒng)體育項目就已經(jīng)輸在了起跑線上。

5 達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)化傳播新策略

互聯(lián)網(wǎng)時代對達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育傳播帶來了新機遇的同時還帶來了艱巨的挑戰(zhàn)，新技術(shù)、大數(shù)據(jù)改變了人們接觸、參與信息傳播的方式，同時也引發(fā)了信息傳播方式的新變革，通過借鑒西方體育文化傳播方式，結(jié)合實際發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)造出適合我國達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育發(fā)展相適應(yīng)的傳播方式，為傳播達(dá)斡爾族民族體育文化傳播找出新出路。

5.1 順應(yīng)并緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展潮流

如今，互聯(lián)網(wǎng)文化已經(jīng)成為發(fā)展潮流和時代文化發(fā)展的重要標(biāo)志。面對新形勢，任何民族文化都必須作出抉擇，順應(yīng)當(dāng)下的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代潮流發(fā)展，并以積極的態(tài)度將民族文化傳承光大。通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度不難看出，它是適應(yīng)社會需要和人類生存需要的時代產(chǎn)物。由此，我們要正視互聯(lián)網(wǎng)的傳播與發(fā)展帶給我們學(xué)習(xí)了解世界的便捷，我們應(yīng)合理、有效地將如今的時代產(chǎn)物互聯(lián)網(wǎng)與祖先世世代代傳承下來的達(dá)斡爾族民族文化有機地結(jié)合在一起，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的優(yōu)勢，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播的強大功能，將我們傳統(tǒng)民族文化所蘊育的價值充分地展示出來。讓更多不了解的人們通過互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)哂歇毺伧攘Φ倪_(dá)斡爾族傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生興趣，并能深刻領(lǐng)悟到達(dá)斡爾族民族體育文化在現(xiàn)代體育文化中的作用與價值。

5.2 不斷完善官方網(wǎng)絡(luò)平臺

官方網(wǎng)絡(luò)平臺是公開團體主辦者體現(xiàn)其意志、想法，團體信息公開，并帶有專用、權(quán)威、公開性質(zhì)的一種網(wǎng)絡(luò)平臺。所以，官方網(wǎng)絡(luò)平臺必將成為民族體育文化傳播的重要途徑。例如，達(dá)斡爾族民族文化就依托政府官網(wǎng)（梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)政府門戶網(wǎng)站）專門開辟“達(dá)族風(fēng)情”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”“民族旅游”3個極具有達(dá)斡爾族民族特色的專欄。（圖1）

依托政府的官方網(wǎng)絡(luò)平臺所開辟的達(dá)斡爾族民族文化專欄的基礎(chǔ)上，再將達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行統(tǒng)一的整理宣傳，通過撰寫文章、配圖、上傳視頻等信息途徑，在增強專業(yè)性及權(quán)威性的同時，會使更多網(wǎng)民對達(dá)斡爾族民資傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

她看妓女們?nèi)┲厣路樕彩前桌锿盖啵皇┓埙斓木壒省Ｚw玉墨穿一襲黑絲絨旗袍，守寡似的。她的行頭倒不少，服喪的行頭都帶來了。書娟很想剜她一眼，又懶得了。妓女們在鬢角戴一朵白絨線小花，是拆掉一件白絨線衣做的。

5.3 借助大數(shù)據(jù)分析有針對性地提高達(dá)斡爾族民族體育文化傳播

圖1 梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)政府門戶網(wǎng)站

在“互聯(lián)網(wǎng)+”及大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)成為當(dāng)下最寶貴的資源之一。用大數(shù)據(jù)分析提升產(chǎn)品指向和針對性來創(chuàng)造新聞內(nèi)容以贏利，成為各大互聯(lián)網(wǎng)公司的戰(zhàn)略性決策。傳統(tǒng)媒體對大數(shù)據(jù)的重要價值認(rèn)識較為欠缺，對受眾市場、達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育項目等數(shù)據(jù)分析掌握不夠，致使大數(shù)據(jù)分析無法達(dá)到預(yù)期的理想效果。

通過對傳播內(nèi)容、表現(xiàn)形式、主題定位、傳播效果等數(shù)據(jù)的研判、分析、評估，使達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育文化傳播做到完美銜接。讓普通百姓對達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育從感知到認(rèn)知再到接受的轉(zhuǎn)變，以此激發(fā)民族自豪感，增強民族凝聚力，讓其在“互聯(lián)網(wǎng)+時代”下煥發(fā)生機。

5.4 提高工作人員互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并優(yōu)化傳播意識

近年來，我國政府逐漸的加大了對民族傳統(tǒng)體育的重視，在資金投入、科學(xué)研究和宣傳教育等方面都給予了各種幫助，并取得了一定成效。但是由于達(dá)斡爾族聚集分布區(qū)的教育水平仍與發(fā)達(dá)地區(qū)水平相差較多，相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平發(fā)展也相對滯后，極度缺乏相關(guān)技術(shù)科研人員，有些達(dá)斡爾族體育項目只能靠長輩們?nèi)丝趥魇凇Ｒ虼耍?dāng)我們身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時代浪潮中，當(dāng)務(wù)之急就是解決如何將這些寶貴卻岌岌可危的達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)體育文化傳播傳承下去。

6 結(jié) 語

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[ 3 ] 郎君.新媒體環(huán)境下民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新研究[ D ].重慶：西南大學(xué)，2015.

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G85

A

1674-151X（2017）03-144-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.06.076

投稿日期：2017-01-18

2016年齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研重點項目（YJSCX2016-ZD02）；2016年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃年度項目階段成果（16TYD04）；2016年黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點課題（GJB1316107）；2016年齊齊哈爾市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（QSX2016-45JL）；2014年齊齊哈爾市科學(xué)技術(shù)計劃項目（RKX-201404）。

馬陽（1994—），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學(xué)。

張良祥（1966—），教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：體育教學(xué)與管理。