22樓的樊勝美

22樓的樊勝美

劉亞玉，網名點點，雙子座，青年學者、編劇，蘇州大學博士后，上海大學博士，臺灣淡江大學、國立臺南藝術大學訪問學者，在《當代電影》等核心期刊中多次發表論文，曾參與多部影視作品編劇工作。

《歡樂頌2》終于在一片罵聲中演完了，都市童話的結局，幸福都是相似的，不幸福的，各有各的不幸。還有一種，就像張愛玲寫的，得到了幸福，卻不怎么幸福。

住在22樓的五美中，樊勝美最讓人心疼，也最令人無奈。精明、干練、善良，從小地方來到大都市打拼，不斷地給充實自己，努力生活著，卻萬分糾結。在一個浮華的人際交往圈中，力圖用強勢的外表掩蓋內心的自卑，在奮斗的道路上一往無前，卻被原生家庭束手束腳。她的故事，發生在中國的千千萬萬個家庭中。

不同的是，她們中間，有多少能夠擺脫原生家庭的羈絆，狠心地切斷聯系，不顧親戚們的質詢，成為大逆不道的不孝女，去追求自我存在的價值。又多少人有樊勝美的運氣，有機會去拒絕一個像王伯川這樣死心塌地愛她的鳳凰男，又能夠漂亮地轉身就得到嫁入豪門的機會。

在樊勝美身上，奢侈品堆砌的裝飾外表，不過是上海繁華街區白領姑娘們的標配，不論你是從紐約回來的Sophia，還是來自小鎮的姑娘Cherry。

在家庭這個競技場上，男孩和女孩從來難得站在一個起跑線上，我想很多的女孩都在成長中的某些時刻，感受過因為男性多過女性受寵，而產生的些許失落感。

多孩家庭中資源分配不均的問題，在這是中國在現代化進程上難以回避的痛點，同時它也是在儒家文化影響深遠的東亞地區普遍存在的問題，在中國的很多農村地區，家中女孩出嫁的彩禮往往就是給家中兒子娶妻的聘禮，同等條件下資源匱乏的情況下，優先供養男孩讀書，女孩子做出適當的犧牲，似乎是在正常不過的事情。在臺灣電影中，也有相當多類似的題材。

在電視劇劇情中被戲劇化放大的樊勝美家人，不過那些最普通的家庭中天天發生的故事，他們需要養兒防老，用繼承姓氏傳宗接代，在農村需要男性作為壯勞力承擔家中的農活，是幾千年農耕社會遺留下來的觀念，甚至也成為女性默認的價值觀。他們并不窮兇極惡，也不那么咄咄逼人，卻成為樊勝美們好幾十年走不出的困境。

樊勝美出生的1986年，是中國實行計劃生育最嚴格的時期，而江蘇省的實際執行要比全國的政策更為嚴格，用現在的話說，樊勝美是個二孩。按照政策，樊家不具備生育二胎的資格。可以想象，在樊勝美出生之前，她的父母親懷有怎樣的期待，超生的罰款，對于一個普通的工薪階層，又意味著付出怎樣的代價。

隨之而來的，在八零后成長起來的這三十年，有多少次驚心動魄的社會變革，就有多少不得不被親情綁架的孩子們。在虛構的故事和理想化的背后，隱藏著無數在現實中的問題，每個曾經只身在大都市或者現在依然混跡其中的的人仿佛都看到了熟悉的影子。對于一個二三線城市的普通家庭，養育一個孩子長大、到大城市接受高等教育、買車、買房尚屬艱難，幾乎要花去父母大半輩子的積蓄，甚至養老錢，更何況兩個孩子，更何況一男一女，更何況是有能力的優秀妹妹和沒出息的哥哥。女孩子優秀的成績單勢必變成一疊數不清的債據。

22樓的樊勝美，最后變成了五個人中唯一的單身，曾經那么渴望找到一個依靠，有一個以房子、物質為載體的家，最后她卻發現，前三十年中沒有從家庭得到的安全感，也同樣不能從任何一個人那里得到，即使面對一個十分愛他的男人，卻不能強求他用同樣的愛去包容一個無底洞的家庭和一群無底線的家人。這不能怪他，更無需苛求。

于是，她最后的選擇，是和自己狠狠地告別，帶著傷，在愛與痛中學會成長。就像她最后對王柏川說的，“如果有一天，我們還能重新開始。我也希望是以各自獨立的姿態重新開始。我必須學會自己站起來，才有資格去奢求愛情”。

關上那扇門，她的人生才真正開始。