師心與法古：王文杰書法藝術(shù)淺論

文/崔勇波

師心與法古：王文杰書法藝術(shù)淺論

文/崔勇波

王文杰 第六屆中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)人民解放軍書畫研究院書法藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬工作室書法課題班成員，原蘭州軍區(qū)美術(shù)書法研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。文化部國(guó)家藝術(shù)基金專家?guī)欤〞ㄏ盗校＜摇ā⑽膶W(xué)作品多次參展并獲獎(jiǎng)。著有散文集《大風(fēng)歌與垓下歌》《蛛網(wǎng)》等多部文學(xué)作品。出版過《王文杰書法作品選》專集四部。2013年、2014 年分別在中國(guó)人民解放軍軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人書法展，沈鵬為展覽作序。

中國(guó)書法植根于傳統(tǒng)儒、道文化這片博大精深的沃土，天人合一，物我兩忘，近乎道而游于藝，是書法也是一切傳統(tǒng)藝術(shù)達(dá)入化境的不二法門。故自古以來文人士大夫多以金石書畫寄情養(yǎng)心、蓄德明志，追求更高的精神境界。而在其中判斷一位書法家是否具有潛質(zhì)，首先要看他是否能運(yùn)用自己敏銳的靈性，對(duì)漢字始終保持一種新鮮感，并通過不斷地發(fā)現(xiàn)、理解、整合和創(chuàng)造，將以漢字為載體的筆墨形式轉(zhuǎn)化為個(gè)性表達(dá)。戎馬倥惚幾十載的王文杰便是這樣一位以敏銳見長(zhǎng)的書家，在多年的書藝歲月中，他廣師前賢，堅(jiān)持“師意不師筆”的原則，在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行探微尋奧的過程中，傾入了自己滿腔的熱情，最終化為我有，形成了簡(jiǎn)靜平和、清新雋永的個(gè)性書風(fēng)。新近有幸拜讀了王文杰先生的一批書法新作，讓人耳目一新，感受頗多。

滕王閣序 48cm×180cm 紙本 2016 年

王文杰學(xué)書伊始便一直在魏晉書風(fēng)中探求，并將典雅的書風(fēng)作為自己的藝術(shù)審美趨向，著意在氣息、韻致上下功夫，使書風(fēng)向著端莊、俊逸的方向發(fā)展，展示給人一種自然與率真。從師法上說，王文杰的書法是傳統(tǒng)的帖學(xué)一路，“二王”法帖是他書法的藝術(shù)源頭，而后有意將懷素、張旭的草書用筆借鑒融合，通過多年的浸淫和思想理念的不斷升華，“二王”一脈和簡(jiǎn)靜平和書風(fēng)成為王文杰先生書法藝術(shù)精神的追求根本。

近年來，王文杰的書法藝術(shù)以小楷和行草書為主。其小楷取法魏晉之間，又融入《靈飛經(jīng)》和明人的書寫意識(shí)，筆法細(xì)膩、精到，注重結(jié)體和氣息的暢達(dá)，筆法方圓兼?zhèn)洌缺３至诵泄P的流暢性，又體現(xiàn)出線條的力度和質(zhì)感，處處體現(xiàn)著平和靜雅的韻致。如其創(chuàng)作的小楷《蘭亭序》《岳陽樓記》等，處處體現(xiàn)出從容與變化，筆觸纖毫畢現(xiàn)，用筆之藏與露、粗與細(xì)、方與圓，結(jié)體之疏與密、寬與窄、正與欹，處處見真功，全篇一氣呵成，極其協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整篇作品體現(xiàn)出一種清逸自然、法趣兼容的美感。

王文杰的行草書，用筆講求干凈和純粹，行氣注重暢達(dá)，其具有相當(dāng)純熟的形象感受能力、想象力和藝術(shù)的表現(xiàn)力，作品注重線條、墨色的豐富變化和結(jié)字的騰挪轉(zhuǎn)讓，注重點(diǎn)畫的縱橫結(jié)合，注重情感和性靈的流露，注重點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)的精到，字里行間處處充溢著真率、樸厚、開張的氣象。他的行草書作品不為技巧而技術(shù)，而是更為注重思想內(nèi)涵的表達(dá)，他努力把古人的東西化作自己的表現(xiàn)能力，勇于在學(xué)習(xí)和融匯古人的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我的創(chuàng)造性發(fā)揮，如其行草書代表作《古人論書》《蘇軾前后赤壁賦》等，無論大幅巨制還是尺牘小品，無論何種樣式，用筆的精到，字形的娟美，章法的和諧都彌漫于唯美主義的韻律之中。

王文杰多年堅(jiān)持把臨書作為日課，數(shù)遍通臨的有：顏真卿《祭侄文稿》《勤禮碑》、王羲之《手札》、米芾《蜀素帖》、褚遂良《雁塔圣教序》、趙孟《妙嚴(yán)寺碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、懷素《自敘帖》等；通過大量臨習(xí)，始終讓自己的書法創(chuàng)作保持與經(jīng)典書法的交流，從而更多汲取古典的養(yǎng)分。王文杰于書法藝術(shù)有這樣的發(fā)悟：再新的藝術(shù)觀念也不能替代嚴(yán)格的技法訓(xùn)練，而技法訓(xùn)練是一個(gè)沉寂枯燥的行為過程，應(yīng)有充分的心境努力使自己沉入歷代經(jīng)典作品之中，去感悟體驗(yàn)用筆技巧的微妙變化，去復(fù)現(xiàn)線條的當(dāng)下時(shí)空。這是王文杰對(duì)筆墨當(dāng)隨時(shí)代的詮釋，也是其成功之路的具體體現(xiàn)。

節(jié)臨顏真卿《勤禮碑》128cm×34cm 紙本 2016 年

書法藝術(shù)注重表現(xiàn)字外的境界，更注重于表現(xiàn)內(nèi)心精神世界，王文杰書藝作品不追求結(jié)字和用筆的“狂放”，而是自然地“書寫”自我的心境。清代劉熙載在《藝概·書概》中說：“書尚清而厚，清厚要必本于心行。”觀王文杰書作，清而純、靜而雅，俊逸灑脫，蕭散通達(dá)，頗具魏晉士人之氣韻，洋溢著文質(zhì)彬彬，瀟灑自如的君子之風(fēng)。在王文杰的書作前，你感覺不到咄咄逼人的氣勢(shì)，卻有一種悠遠(yuǎn)的情思；其作品，是以吟詠性情為特點(diǎn)的，著眼點(diǎn)已不是表現(xiàn)物象的質(zhì)感，而是以筆墨和線條來表現(xiàn)美感。尤其是其近年的新作，所作楷書法度謹(jǐn)嚴(yán)，用筆婉轉(zhuǎn)流暢，點(diǎn)畫風(fēng)姿綽約；所作行草筆力輕健，提、按、頓、挫清晰分明，起筆或方或圓，側(cè)露兼具，轉(zhuǎn)承跌宕，以內(nèi)蘊(yùn)豐富、韻味醇厚取勝，一派淳正清雅之氣撲人眉宇，處處體現(xiàn)著蕭散簡(jiǎn)約、平和靜雅的韻致。

陸游詩(shī)一首 136m×69m 紙本 2016 年

張岱《湖心亭看雪》 34cm×58cm 紙本 2014 年

王文杰是位從軍多年的儒將，更是位具有深厚學(xué)養(yǎng)的文人，他的才華和學(xué)識(shí)，決定了他對(duì)“文”的追求，對(duì)“雅”的向往和對(duì)“帖”的衷情。為了構(gòu)建自己的審美理想，多年以來王文杰對(duì)前人書論進(jìn)行了較系統(tǒng)的研究，從米芾、蘇東坡，到孫過庭、董其昌，從他們的書論、詩(shī)文乃至人生哲學(xué)，都細(xì)細(xì)咀嚼，反復(fù)論證，字里行間流露出濃郁的“書卷氣”。我們知道，“書卷氣”的獲得一向是文人書法家競(jìng)相標(biāo)榜的美學(xué)理想，構(gòu)成“書卷氣”這一審美趣味的內(nèi)質(zhì)，一為于“書韻”的理解，二為文化襟懷的廣博。王文杰當(dāng)是深識(shí)書韻的慧心人，志氣平和的處世風(fēng)范保證了他能在安閑的心態(tài)中思考、臨池、創(chuàng)作，故筆下的“書卷氣”自然而然的顯現(xiàn)出來。

王文杰具有扎實(shí)的文字功底和文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)，而這又豐富了他書法研究的內(nèi)涵。現(xiàn)為第六屆中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部國(guó)家藝術(shù)基金專家?guī)鞂＜摇⑶迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作室導(dǎo)師的王文杰，多年來積極致力于文化藝術(shù)的研究，作品多次入選各類書畫展覽并獲獎(jiǎng)，著有散文集《大風(fēng)歌與垓下歌》《蛛網(wǎng)》及《王文杰書法作品選》等多部專著，多年來雖然身居要職，公務(wù)繁忙，還能在文藝創(chuàng)作上取得如此多的成果，無論政界還是文藝界的朋友，都感到驚訝和敬佩。

書法之“藝”在于“境”，前人論述謂之“境與性會(huì)”者方成大器，中國(guó)人談藝術(shù)，也多講“境界”。恬淡、沖和從來是中國(guó)文人欣羨的境界，人們欣羨了幾千年，王文杰的書法之耐人品味，同樣在于他展示一種心境。對(duì)他來說，書法和生活的融通，既是藝術(shù)的探求，也是精神的找尋，我們不難在其飄逸俊秀的書法作品背后，感受到其對(duì)寧?kù)o、淡泊、質(zhì)樸、平和之境的向往，和追求心靈自然回歸的精神寄托。安身于浩浩京都 ,每感于時(shí)風(fēng)和人心之浮躁 ,并由此想到王文杰先生如何在繁華的都市 ,以其篤學(xué)慎思的定力 ,虛淡守靜的心境 ,獨(dú)守一方“靜土”？細(xì)想之下 , 王文杰今日之書績(jī) ,還得益于其經(jīng)年的學(xué)養(yǎng)和修煉，中國(guó)書法從來就與中國(guó)其他文化形式息息相關(guān) ,書藝從來就需要文化內(nèi)涵來浸潤(rùn)滋養(yǎng) ,同時(shí)又是書家學(xué)養(yǎng)、精神、性靈、人格、審美趣味的綜合體現(xiàn),書法技法的精熟并非唯一通途。

王十鵬詩(shī)一首 34cm×64cm 紙本 2014 年

任何藝術(shù)的精神再現(xiàn)，都必須以一定的表現(xiàn)形式為依托。對(duì)于王文杰而言，重要的是他與人生找到了一條適合抒發(fā)自我性情的途徑。幾十年來，王文杰于書法藝術(shù)由漫游而沉潛，盡而觸及中國(guó)傳統(tǒng)文化的真髓，因而其書法藝術(shù)積久彌醇。其書法作品，映現(xiàn)著他對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，這得益于他對(duì)傳統(tǒng)筆法的深入理解和領(lǐng)悟，得益于對(duì)筆墨語言熟練駕馭和把握，更得益于寧?kù)o淡泊、淳厚質(zhì)樸的學(xué)識(shí)和人品修養(yǎng)。宋代陳郁有云：“蓋寫其形，必傳其神，傳其神，必寫其心。”（《藏一話腴·論寫心》）中國(guó)歷代書畫家，所以有巨大成就者，皆能放下一切世俗的妄念煥發(fā)其“心”的本性，才能獲得“靜觀皆自得”的靈氣。面對(duì)紛繁喧囂的書壇，王文杰表現(xiàn)出一種少有的冷靜與沉著，從“師古人”到“師造化”乃至“師吾心”，說起來簡(jiǎn)單而又趣味盎然，實(shí)則是一條苦難而又艱澀的無盡之路，王文杰正用心在這條道路上進(jìn)行著艱辛的跋涉，并努力創(chuàng)造著更高、更新的藝術(shù)境界。

（本文作者為中國(guó)書協(xié)書法行業(yè)建設(shè)委員會(huì)委員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)書法篆刻委員會(huì)委員）

責(zé)編/楊元元