賈似道蠢昧醉“半閑”

宋代權奸賈似道，在他當政之時，南宋江山已處于“三分天下二分亡”的風雨飄搖之中。但他卻不顧國事，專權誤國。

當時宋度宗把杭州西湖邊上的一座宅第賜給了他，他就在此處大興土木，建了一個“半閑堂”，又修了一個“養(yǎng)樂圃”，名曰“半閑”“養(yǎng)樂”，其實骨子里卻是在專權固位。每年的八月初八生日，他就在此處大擺筵席，廣招才士，讓人們?yōu)樗韫灥隆２攀總冋l也不敢違抗，于是一片諂詞盈耳，賈似道則飄飄然陶醉于其中。同時賈似道還將這些才士們寫的歌功頌德的好詩詞選錄出來，品評誰第一，誰第二，讓人們到處傳唱。

此時有一個才子，也以賈似道的“半閑堂”為題，寫了一首《唐多令》，獻給了賈似道：

天上謫星班。群真時往還。駕青牛，早度函關。幻出蓬萊新院宇，花外竹，竹邊山。

軒冕倘來看。人生閑最難。算真閑，不到人間。一半神仙先占取，留一半，與公閑。

賈似道一讀此詞，十分歡喜。為什么呢？因為此詞把他比作了神仙。上片開頭“天上謫星班”，就說賈似道是天上的星宿下凡；“群真時往還”，是說群仙在天堂往來；“駕青牛，早度函關”，則把賈似道比作了道家的仙人。據(jù)記載，漢代方士封君達，初服黃連五十余年，入鳥鼠山中修道，又在山中服煉水銀一百多年。后來回到家里，人們看他的樣子好像才三十歲左右，由于他常乘青牛，所以人們就稱他為“青牛道士”。后來，人們便把“青牛”作為道家仙師的代稱。而此處的“駕青牛，早度函關”，則是指老子度函谷關之事，而這一句是把賈似道比作得道的道家仙師。這樣，賈似道當然也就十分高興了。接下來則以“花外竹，竹邊山”描寫賈似道“半閑堂”的院宇，把它比作蓬萊仙境，認為非人力所為，乃是神仙幻化出來的。詞的下片則注重寫“閑”。“軒冕”是做官的人，指做官的人都羨慕賈似道的“閑”，這種樂如神仙般的“閑”，人間真是找不到，賈似道卻從神仙那里弄來了一半。把賈似道的生活寫得如同神仙，把他比作仙人，他怎么能不高興呢？于是，他讀完此詞，將這位才子大大地賞賜了一番。

可是，就在賈似道對這首詞大為得意、陶醉之時，卻被一些有心人看出了破綻。原來，問題出在下半片的“算真閑，不到人間”這七個字上。這句話的意思是說：人間并沒有真正的悠閑，你賈似道畢竟還是生活在人間，畢竟不是神仙。你表面上閑暇，只不過是為了專權固位罷了！目前宋代江山搖搖欲墜，邊境告急，國事堪憂，朝廷日理萬機都不暇，你賈似道怎么能以“半閑”來自處呢？這句話的背后隱含著對賈似道辛辣的諷刺和無情的鞭撻，只是因為賈似道沒有看出來，這位才子才免遭殺身之禍。

詩詞品賞必須要顧及全篇，而賈似道僅滿足于對自己奉承字句的陶醉，暴露了他的愚蠢，卻也是那位才子的大幸。