夜幕下的愛(ài)情

劉紅會(huì)

摘 要：電影《霸王別姬》是第一部獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)的內(nèi)地電影，導(dǎo)演陳凱歌也由此晉級(jí)國(guó)際級(jí)導(dǎo)演行列。韓國(guó)電影《王的男人》也在短短67天時(shí)間已有超過(guò)1200萬(wàn)人觀看影片，相當(dāng)于每四個(gè)韓國(guó)人里面就有一個(gè)人看了該片。歷經(jīng)八年，一個(gè)中國(guó)，一個(gè)韓國(guó)，同樣是同性戀話題，其中又有一定的相似性和不同。

關(guān)鍵詞：《霸王別姬》；《王的男人》；同性戀；同和不同

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17--01

《霸王別姬》采用一種很特別的方式來(lái)表達(dá)同樣特別的同性戀，它運(yùn)用了中國(guó)最純粹的國(guó)戲—京劇，戲內(nèi)戲外的戀情穿越了古今。而《王的男人》這部電影發(fā)生的背景同樣是在韓國(guó)的古代時(shí)期，同樣涉及了朝鮮初期宮中假面舞劇藝人表演，就連影片的配樂(lè)也大多由韓國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，長(zhǎng)鼓、短鼓、圓鼓形狀不一，聲色各異。兩部電影，不同國(guó)界，各有千秋。

一、相同性：發(fā)于情，而止于禮

京劇《霸王別姬》的故事主要取材于《西漢演義》。程蝶衣自小身世悲慘，為了能夠成為戲子，被母親狠心剁掉手指。戲院中，只有師兄段小樓真心待他，在相濡以沫成長(zhǎng)過(guò)程中，段小樓還是那個(gè)剛毅的男子，猶如京劇中的楚霸王一樣，而女扮男裝扮演虞姬的程蝶衣心靈上已經(jīng)有了微妙的變化，脾氣古怪又有點(diǎn)陰陽(yáng)怪氣的程蝶衣對(duì)段小樓只是一種長(zhǎng)期的占有，這種占有又包含了對(duì)于藝術(shù)的一種執(zhí)著的追求在里面。《霸王別姬》的成功之處，就是用一種非常古老的表演形式——京劇，用一個(gè)男扮女裝的旦角的視角，在發(fā)乎情止于禮的限度內(nèi)來(lái)訴說(shuō)同性戀這一個(gè)話題。

根據(jù)經(jīng)典話劇《爾》改編的《王的男人》，是韓國(guó)第一部表現(xiàn)朝廷宮廷戲子的影片。假面舞劇藝人長(zhǎng)生（甘宇成飾）與自己的師弟孔吉（李準(zhǔn)基飾）一同來(lái)到了漢陽(yáng)謀求發(fā)展，由于才智過(guò)人被選入宮中，孔吉更因?yàn)槊烂擦钔醣都訉檺?ài)。跟段小樓和程蝶衣一樣，長(zhǎng)生和孔吉也是生死相伴的一對(duì)兄弟，長(zhǎng)生像段小樓愛(ài)護(hù)程蝶衣一樣愛(ài)護(hù)著孔吉，孔吉也像程蝶衣一樣有著絕美的容貌，陰柔，宛若女人，一張輪廓精致的臉，柳眉、丹鳳眼、細(xì)腰，柔韌如楊柳。他對(duì)于長(zhǎng)生也是一種精神上的依戀，或者說(shuō)在某一層面上說(shuō)是弱者的一種向強(qiáng)者的尋求保護(hù)的本能需求。既是精神的依戀和需求，也是一種發(fā)乎情止于禮的感情。

二、不同性：一個(gè)是戲中人，一個(gè)是宮中戲

誠(chéng)如某位影評(píng)人所說(shuō)，“《霸王別姬》是藝術(shù)的優(yōu)越勝過(guò)政治的破壞與歷史的險(xiǎn)阻，一個(gè)極其有力的象征”，“政權(quán)朝移夕轉(zhuǎn)，可是藝術(shù)不變”。電影中的程蝶衣就是永遠(yuǎn)生活在戲中，永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作了虞姬，把師兄段小樓當(dāng)作了霸王。這種性別錯(cuò)位以及永遠(yuǎn)沉浸在戲中的狀態(tài)讓他迷失了自己，也許在某一方面可以說(shuō)是他對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求，但是這種追求的方式卻又是那么的獨(dú)特和不正常化。段小樓是生活在現(xiàn)實(shí)生活中，他的性取向是正常的，對(duì)于藝術(shù)的追求相對(duì)于程蝶衣相對(duì)要弱一些，但是這種人生生活得態(tài)度也無(wú)可厚非，這就是導(dǎo)演要給觀眾的一個(gè)迷惑，到底是像段小樓這樣現(xiàn)實(shí)的生活著，還是像程蝶衣那樣把自己陷于戲中不得自拔，不同的觀眾會(huì)有不同的取向。

《王的男人》中，孔吉作為一個(gè)“宮中戲子”遇到了真正喜歡他的王（當(dāng)時(shí)的皇帝），在長(zhǎng)生看來(lái)，是王玩弄了孔吉。只有孔吉自己心里明白，在和王兩個(gè)人相處的時(shí)候，在王專注地看著柔媚而有純美的孔吉在玩皮影戲的時(shí)候，兩個(gè)人的心靈是相通的，王真正喜歡的更多的是一種對(duì)于類似于童年純真回憶的一種渴求。如果不是長(zhǎng)生被王用烙鐵弄瞎了眼睛，孔吉這一輩子都想陪伴著他的王。這一輩子都想和他的王廝守在一起，即使他最后以自殺未遂的形式躺在了王的面前，電影的那個(gè)畫(huà)面既凄美又溫馨，凄美的是孔吉的流血矛盾的心，他一方面愛(ài)著他的王，一方面又心疼著長(zhǎng)生。畢竟孔吉與長(zhǎng)生，兩人既是雜耍班的搭檔也情同手足，所以在片末畫(huà)面定格在孔吉和長(zhǎng)生的凌空一躍中，又切換到鄉(xiāng)間青草離離的原野上，一群戲子們載歌載舞地朝前走，這當(dāng)中有孔吉也有長(zhǎng)生，他們開(kāi)心地笑著，走在通往恒久自由的道路上。孔吉和長(zhǎng)生“來(lái)生仍做戲子”的愿望被實(shí)現(xiàn)了，死亡亦是新生，他們終于化蛹為蝶。只是我想即使有來(lái)生，孔吉還是想再一次進(jìn)王宮，再一次碰見(jiàn)他的王，那個(gè)時(shí)候王不再殘暴，愛(ài)情之花可以正常開(kāi)放。

最后，當(dāng)然，當(dāng)下還是有不少專家學(xué)者致力于修正、改變?nèi)藗儗?duì)同性戀的認(rèn)識(shí)。本世紀(jì)，德國(guó)性學(xué)家赫茲非德提出第三性的概念，旨在把同性戀者置于男女兩性平等的位置而不再視為犯罪。弗洛伊德不僅否定了同性戀是犯罪和不道德的觀念，還進(jìn)而提出同性戀不是疾病的觀念。我們自己在觀看電影的同時(shí)，也要抱著一種寬容態(tài)度去尊重這些應(yīng)該存在著的現(xiàn)象。

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