《所羅門(mén)之歌》中的多元聚焦敘事模式分析

摘 要：托妮·莫里森是美國(guó)著名的黑人小說(shuō)家，《所羅門(mén)之歌》是她的最負(fù)盛名的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作品，同時(shí)也是美國(guó)有關(guān)黑人的文學(xué)作品里第一部獲得諾貝爾獎(jiǎng)的小說(shuō)。在這部小說(shuō)里，托妮·莫里森極富有技巧地運(yùn)用了多元聚焦敘事模式，形象立體地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人的現(xiàn)實(shí)生活狀況，使我們能夠了解當(dāng)時(shí)黑人在白人社會(huì)里的殘酷生活背景，極具代表性。

關(guān)鍵詞：《所羅門(mén)之歌》；多元聚焦敘事模式；托妮·莫里森

作者簡(jiǎn)介：張佳茹（1992-），女，河北邢臺(tái)人，吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系2015級(jí)碩士生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17-0-03

1.引言

托尼·莫里森，美國(guó)著名的黑人女作家，1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，被稱為“當(dāng)代美國(guó)黑人社會(huì)文學(xué)觀察家”。她主要發(fā)表了《最藍(lán)的眼睛》、《寵兒》、《所羅門(mén)之歌》和《秀拉》等長(zhǎng)篇作品。其中，代表作品《所羅門(mén)之歌》是托尼·莫里森的不朽之作。全書(shū)分為兩個(gè)部分，一共十五章。一到九章是第一部分，主要交代了主人公奶娃所處的時(shí)代背景、社會(huì)和生活背景，為后面的描寫(xiě)做鋪墊。第十到十五章則描寫(xiě)了主人公奶娃南下“尋金”，最終找回自己的“根”的歷程。全書(shū)規(guī)模宏大，人物豐富。在敘事模式上，莫里森采用了多元聚焦敘事模式，小說(shuō)中的敘述角度的轉(zhuǎn)換靈活自然，貫穿于整部小說(shuō)之中，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)流暢自然地發(fā)展。總結(jié)而言，《所羅門(mén)之歌》這部小說(shuō)以全聚焦敘事模式為主要敘事模式，同時(shí)在全聚焦敘事中穿插恰當(dāng)?shù)膬?nèi)聚焦敘事模式和外聚焦敘事模式。正是由于這種多元化的敘事模式，使得的整部作品恢弘的情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙，前后呼應(yīng)，頗具感染力。

“聚焦”是法國(guó)學(xué)者熱奈特（1990）借用攝影術(shù)語(yǔ)一詞來(lái)指敘述者講述故事的角度，也被稱為視角。徐岱（2010）在《小說(shuō)敘事學(xué)》中提到，聚焦可以分為三種模式：全聚焦模式，內(nèi)聚角模式和外聚焦模式。全聚焦敘事，又稱零聚焦敘事，是傳統(tǒng)的無(wú)固定視角的全知敘述（徐岱，2010）。敘述者可以從任何角度、任何時(shí)空來(lái)敘事，既可以居高臨下地俯看全貌，也可以看到在其他地方同時(shí)發(fā)生的一切；既可以對(duì)人物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)了如指掌，也可以自由地進(jìn)人人物的內(nèi)心，透視人物的意識(shí)或潛意識(shí)。總之，他仿佛一個(gè)高高在上的上帝，控制著人類活動(dòng)，因而這種敘述模式又被稱為“上帝式”。內(nèi)聚焦敘事模式也可稱為“同視界式”，是指文章中的某個(gè)人物是敘述者，從這個(gè)人物的角度來(lái)寫(xiě)文章。外聚焦敘事模式是指敘述者從外部來(lái)呈現(xiàn)人物和場(chǎng)景，并不深入角色內(nèi)心世界。譚軍強(qiáng)（2008）在他的《敘事學(xué)導(dǎo)論--從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)》里也有相似的區(qū)分。

本文以《所羅門(mén)之歌》中運(yùn)用的多元聚焦敘事模式為主要研究對(duì)象，以期體會(huì)其中的藝術(shù)感染力。論文主要從四個(gè)方面來(lái)分析，即，全聚焦敘事模式、內(nèi)聚焦模多重式內(nèi)聚焦敘事模式和外聚焦敘事模式。

2.全聚焦模式

在《所羅門(mén)之歌》一書(shū)中，全聚焦模式幾乎貫穿始終。這一章節(jié)主要分析幾個(gè)具有代表性質(zhì)的文本來(lái)分析。

從第一章開(kāi)始，就運(yùn)用了全聚焦敘事模式。敘述者無(wú)所不知，以第三人稱的角度交代了主人公奶娃的成長(zhǎng)環(huán)境以及社會(huì)背景。敘述者具體描寫(xiě)了“非醫(yī)生街”和街上的“非慈善醫(yī)院”名稱的來(lái)源。并且，敘述者除了交代了“非醫(yī)生街”名字的來(lái)源以及“慈善醫(yī)院”的“業(yè)績(jī)”，而且生動(dòng)形象地描寫(xiě)了生活在此地的人們的生活狀況。“非醫(yī)生街”是因?yàn)檎拱阉Q為醫(yī)生街；因此這條街上的慈善醫(yī)院也就被稱為了“非慈善醫(yī)院”。這里的人們喜歡看熱鬧，麻木，對(duì)生活無(wú)動(dòng)于衷。在得知史密斯先生要“飛起來(lái)”時(shí)，第一刻想到的只是去看熱鬧，對(duì)于史密斯先生這種無(wú)異于自殺的行為卻無(wú)動(dòng)于衷，最終致使史密斯先生“一躍而起進(jìn)入空中”。再往后，敘述者講述了史密斯先生的生平，周圍人們對(duì)他的評(píng)價(jià)是“一個(gè)好人”。那么，我們就要想了，為什么一個(gè)公認(rèn)的好人，在這種自尋死路的情況下，周圍的人都只是去看熱鬧，而沒(méi)有一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)一點(diǎn)心痛？這正是作者的高明所在，她使用這樣一種平和的語(yǔ)言來(lái)描述這么不平和的事件，不禁讓我們深思：這里的人們?yōu)槭裁磿?huì)這么的冷漠？他們?cè)馐芰耸裁矗?/p>

敘述者對(duì)“非醫(yī)生街”、和“非慈善醫(yī)院”的描述已經(jīng)把當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)歧視問(wèn)題展現(xiàn)給讀者。那么，自然，長(zhǎng)期處于這種種族壓迫下的人們會(huì)出現(xiàn)這種冷漠和無(wú)動(dòng)于衷也不是不可想象的。正是在這樣的社會(huì)背景下，主人公奶娃降臨人間。我們可以這樣理解，作者正是用這種看似公正平和的語(yǔ)言來(lái)客觀的描繪當(dāng)時(shí)黑人的生存狀況；而實(shí)際上卻通過(guò)這種平和的語(yǔ)言深刻的揭露了黑人當(dāng)時(shí)殘酷的生存狀態(tài)，隱晦地表達(dá)了自己對(duì)這種社會(huì)狀況的批判的態(tài)度。而這種隱晦性的表達(dá)方式正是全聚焦敘事模式所特有的，在評(píng)論人和事上有極大的自由。這種對(duì)黑人真實(shí)的生活狀況的描寫(xiě)奠定了整篇小說(shuō)壓抑的基調(diào)，為后來(lái)奶娃尋“根”做鋪墊，先抑后揚(yáng)。

全聚焦視角還可以展現(xiàn)出人物內(nèi)心的發(fā)展變化。比如：“到奶娃十四歲的時(shí)候，他注意到他的一條腿比另外一條要短。當(dāng)他光腳站的筆直的時(shí)候，他的左腳離地大概有半英寸，所以他從來(lái)站不直。”這里作者用內(nèi)聚焦敘事方法說(shuō)出了奶娃對(duì)于自己腿的感受，他覺(jué)得自己“站不直”。而在小說(shuō)后面“他發(fā)現(xiàn)自己僅僅由于走在大地之上便振奮不已。走在大地上就像是他屬于大地，就像他的雙腿是莊稼的莖，是樹(shù)木的干，他的部分軀體就這樣往下延伸，延伸，直扎進(jìn)石頭和土壤之中，感到在那里十分暢快——在大地上，在他踏腳的地方。他也不跛了。”在奶娃到達(dá)南方和別人一起狩獵時(shí)，他覺(jué)得自己腳踏實(shí)地，內(nèi)心無(wú)比安心，因而也覺(jué)得自己不跛了。到這里，我們可以知道前文中的“站不直”可能不僅僅是字面意義上的“站不直”，它還有更深刻的內(nèi)涵：奶娃沒(méi)有找到自己的“根”。

3.內(nèi)聚焦敘事模式

內(nèi)聚焦敘事模式通常會(huì)借用作品中的某一個(gè)人物來(lái)表達(dá)，也就是讓小說(shuō)中的人物直接表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。作者運(yùn)用內(nèi)聚焦視角來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，這樣使得人物形象更加鮮活和飽滿。比如：

“你為什么不穿戴得像個(gè)女人樣兒呢？”他站在爐子旁邊說(shuō)。“你頭上戴頂水手帽干嘛？你有長(zhǎng)襪沒(méi)有？你想讓我在這城里處于什么境地？”他想到了銀行里的白人——這些人幫助他收買和抵押住房——會(huì)不寒而栗地發(fā)現(xiàn)這個(gè)穿沼破破爛爛的賣私酒的女人卻是他的妹妹，會(huì)發(fā)現(xiàn)他這位富有的黑人在事業(yè)上精明強(qiáng)干，自己還在非醫(yī)生街住著大房子，卻有個(gè)妹妹，她沒(méi)有丈夫卻有女兒，而女兒也有女兒而沒(méi)丈夫；完全是一伙瘋子，她們釀酒，還在街上唱歌，“跟普通的街頭妓女一樣！跟普通的街頭妓女一模一樣！（25）”

在這段文本中，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦敘事模式。從這個(gè)內(nèi)聚焦敘事中，我們可以看出麥肯·戴得對(duì)他妹妹的態(tài)度--鄙視。他看不起自己一母同胞的妹妹，認(rèn)為她丟了自己的人，拖了自己的后腿。從他的這種心理，我們就可以得出他已經(jīng)被白人社會(huì)同化，一切以白人的標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，分外瞧不起自己的種族。在遇到?jīng)_突時(shí)，首先想的就是自己的利益、自己的面子，分外的冷漠，不關(guān)心親人的感受。但是麥肯·戴得一直都是這個(gè)樣子的嗎？

“派拉特那會(huì)兒還是個(gè)嬰兒呢。白天她呆在另一個(gè)農(nóng)莊里。每天早晨我抱她去那兒。然后我穿過(guò)莊稼地回來(lái)同父親會(huì)合。”（66）

從這段麥肯·戴得的自述中，我們可以得知在麥肯·戴得小的時(shí)候，戴得的父親還健在，他們一家人生活在一起，戴得每天來(lái)回抱妹妹拍拉特下地。我們可以了解，在那個(gè)時(shí)候，戴得和妹妹派拉特的關(guān)系是很好的。派拉特的話語(yǔ)也證實(shí)了這一點(diǎn)：“有一次我給他做一個(gè)櫻桃餡餅，要不就是試著做。麥肯是個(gè)好孩子，對(duì)我可好了。要是你那會(huì)兒認(rèn)識(shí)他，他可是挺不錯(cuò)的，他也一定合成為你的好朋友的，就像對(duì)我那樣。”（50）那么，為什么到了后來(lái)麥肯·戴得對(duì)他的妹妹的態(tài)度卻如此差，在妹妹一家投靠他的時(shí)候把她們趕了出去，甚至形容她為一條毒蛇？這背后的原因值得我們深思。

4.多重式內(nèi)聚焦敘事模式

多重式內(nèi)聚焦就是運(yùn)用多個(gè)人物的看法來(lái)描述同一件事情。不同的人有不同的眼光，關(guān)于同一件事的看法也會(huì)不盡相同，這樣就避免了一個(gè)人敘述的片面性，讀者可以從多個(gè)角度來(lái)了解這個(gè)事情，這樣得出的結(jié)論也就更加客觀，愈加接近真實(shí)。比如，對(duì)奶娃的爺爺死的時(shí)候的描述。派拉特是這樣說(shuō)的：

“可是我剛一撤手，他就把全身重量死死地摔到了地上。把眼鏡什么的都給砸碎了。他摔了個(gè)狗吃屎，你猜他是怎么摔的？他是慢慢倒下去的，我發(fā)誓足足用了三分鐘，用了鱉整三分鐘從站得直直的姿勢(shì)到把臉碰到地面上。我說(shuō)不上是不是真有懸崖，可是他用了三分鐘才慢慢藩下去。”

“硬挺挺地死了。”

“在空中有五英尺高……”（52-53）

隨后，在奶娃和父親談話時(shí)，父親回憶自己小時(shí)候與父親一起的幸福日子，然后告訴他爺爺是怎樣被殺害的，以及被誰(shuí)殺害的。后來(lái)在奶娃南下以后碰到庫(kù)伯。庫(kù)伯告訴他他爺爺是被貪婪的白人殺害的。作者就這樣一步步由派拉特說(shuō)出死亡事實(shí)，到麥肯·戴得說(shuō)出殺死他父親的人，到最后借由庫(kù)伯牧師的口把奶娃爺爺被殺的原因揭露出來(lái)。讀者也就在作者的這種敘事安排下，一點(diǎn)一點(diǎn)地由點(diǎn)到面地了解整個(gè)被殺事件。作者從派拉特、麥肯·戴得和牧師庫(kù)伯三個(gè)聚焦角度來(lái)描寫(xiě)同一件事，增加了故事的真實(shí)度，讀者也可以從這三個(gè)角度的敘述中批判的進(jìn)行思考，得到自己的理解。從敘述中，讀者可以清晰地看出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人的殘忍。盡管已經(jīng)在林肯總統(tǒng)解放黑奴運(yùn)動(dòng)以后，但是事實(shí)上，黑人在以白人主導(dǎo)的美國(guó)社會(huì)還是備受壓迫。占統(tǒng)治地位的白人們依舊不拿這些“解放的黑人”當(dāng)回事。他們?yōu)榱死娌粨袷侄危踔敛幌б陨鼮榇鷥r(jià)。也正是因此，才造就了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的扭曲又冷漠的黑人們。

在小說(shuō)里，作者在敘述露絲與父親的關(guān)系時(shí)也運(yùn)用了多重式內(nèi)聚焦的敘事模式。在麥肯·戴得的嘴里，露絲和她父親的關(guān)系是這樣的：

“在床上，”他接著說(shuō)，可是又停了好長(zhǎng)一會(huì)兒，弄得奶娃不知道他是不是還要說(shuō)下去。“在床上。我打開(kāi)屋門(mén)時(shí)發(fā)現(xiàn)她在床上。就躺在他身邊。跟條看家狗似地一絲不掛，親吻著他。他的尸體蒼白、腫脹、皮包骨，她把他的手指含在她嘴里。”（94）

在麥肯·戴得的眼里，露絲和她父親的關(guān)系是不正常的。他認(rèn)為露絲的父親不喜歡他，所以對(duì)他所說(shuō)的話一點(diǎn)也不在乎。但是從麥肯·戴得的敘述里我們可以得知，他最在乎的還是那位黑人醫(yī)生存在銀行里的錢財(cái)。

隨著小說(shuō)的推進(jìn)，我們從露絲的嘴里又聽(tīng)到了這個(gè)版本：

“他只會(huì)告訴你讓他心滿意足的事情。我知道他從來(lái)沒(méi)對(duì)你講過(guò)，是他殺了我父親，他還想殺你。因?yàn)槟銈冏鎸O二人都把我的注意力從他身上引開(kāi)。我知道他從來(lái)沒(méi)有對(duì)你說(shuō)過(guò)這些。我還知道，他從來(lái)沒(méi)告訴你，他把我父親的藥物扔了，可這是真的。而我卻救不了我的父親。麥肯把他的藥拿走了，我根本不知道。要不是派拉特，我也救不了你的命。你能生到這個(gè)世界上來(lái)，多虧派拉特幫忙……據(jù)我猜測(cè)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，我父親的錢比殺死我所感到的滿足更為重要…… 沒(méi)有。可我確實(shí)跪在他的床邊，穿著帶背帶的長(zhǎng)襯衫，吻著他那漂亮的手指頭。（162-164）”

從露絲的內(nèi)聚焦敘述中，我們可以得知露絲的父親是麥肯·戴得害死的。麥肯·戴得因?yàn)槁督z沒(méi)有照他的吩咐去騙父親的錢而記恨露絲。因此，麥肯·戴得在奶娃面前抹黑露絲，破壞奶娃和露絲的母子感情。最后麥肯·戴得為了早日得到醫(yī)生的財(cái)產(chǎn)，而把醫(yī)生的藥拿走了。通過(guò)麥肯和露絲這兩個(gè)人的內(nèi)聚焦敘事，我們對(duì)事實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也看清了麥肯·戴得這個(gè)人的虛偽卑鄙和無(wú)情無(wú)義，不知感恩的丑陋嘴臉。

5.外聚焦敘事模式

全聚焦敘事和內(nèi)聚焦敘事都有其各自的優(yōu)點(diǎn)，但是又有其限制所在。所以，在這部小說(shuō)中，作者也同樣運(yùn)用了外聚焦敘事模式，這樣可以使小說(shuō)思維更加嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)更加緊密。外聚焦敘事模式是通過(guò)局外人的眼光來(lái)描寫(xiě)事情。起主要特點(diǎn)就是敘述者所說(shuō)出來(lái)的內(nèi)容比其中涉及到的人物知道的要少。敘述者只說(shuō)出人物表現(xiàn)出來(lái)的形象，間或穿插自己的評(píng)論。由于這種敘事模式的限制，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，用的就要少一點(diǎn)。比如：

“你估摸他會(huì)跳嗎？”。

“一個(gè)瘋漢什么都會(huì)干出來(lái)的。”

“他是誰(shuí)呀？”

“收保險(xiǎn)金的。一個(gè)瘋漢。

“那位唱歌的女士是誰(shuí)？”（8-9）

在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，作者采用了外聚焦敘事手法。通過(guò)吉他和一位護(hù)士的對(duì)話，我們可以知道，他們對(duì)史密斯先生的評(píng)價(jià)是“賣保險(xiǎn)的瘋漢”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)群眾的無(wú)知和冷漠無(wú)情。同時(shí)，又借這兩個(gè)局外人的嘴引出了小說(shuō)中的一個(gè)重要任務(wù)——派拉特，使得小說(shuō)情節(jié)流暢自然，也為派拉特的出場(chǎng)埋下了伏筆。

總結(jié)：

由于全聚焦敘事模式全知全能的特性，所以它特別適用于描寫(xiě)規(guī)模宏大、背景復(fù)雜、人物形象眾多且豐富的故事題材。尤其是在長(zhǎng)篇小說(shuō)中，全聚焦敘事模式能夠組織起龐大復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)。同時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)聚焦和外聚焦敘事模式可以使這個(gè)結(jié)構(gòu)更加有血有肉。透過(guò)《所羅門(mén)之歌》小說(shuō)中的多元聚焦敘事模式，我們可以看到，在長(zhǎng)期的種族歧視之下，在白人文化的熏陶下，黑人冷漠狹隘的心態(tài)以及尷尬不堪的生存狀態(tài)，以及黑人努力追求自我的不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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