圖必有意，意必吉祥

余福召+王志豪

摘要：吉利祥瑞觀念是特定歷史環境中人們觀念意識的產物和精神需求，中國傳統吉祥圖案和吉利祥瑞觀念有著密切的聯系。吉祥圖案作為一種觀念性、象征性的視覺藝術表現形式，展現了傳統裝飾藝術造型觀念及其造型表現手法的特征，表達了中國民眾特殊的思想意識和精神寄托。舉辦元宵佳節燈會是一項歷史悠久的傳統民俗文化活動事宜，彩燈藝術寄托著人們對美好生活的向往。本文運用傳統吉祥圖案的字體圖案化、諧音、象征等構成表現手法，遵循現代設計理念進行圖案元素再設計，探索自貢彩燈的創意設計。

關鍵詞：吉祥圖案 彩燈 創意 設計

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）09-0175-03

在古代社會，由于人們受疾病、自然災害等多種生存條件的制約，以及人們對待事物認識的局限和生產力水平的低下，對幸福美好生活的精神寄托便成為了人們現實與理想之間的橋梁，而這種精神寄托就是傳統吉利祥瑞觀念的起源。中國傳統吉祥圖案在幾千年的發展演變過程中，形成了一套非常成熟的表現形式和構成法則，表現出了強烈的民族文化，能夠給人們精神上的滿足和視覺上的審美愉悅。在中國傳統節慶文化中，彩燈藝術與元宵節有著密切的聯系，元宵燈會之所以受人們喜愛，歸根結底是吉利祥瑞觀念的結果以及彩燈藝術的視覺美感，以光與彩綜合的藝術表現形式寄托和表達著人們對生活的美好向往。

一、傳統吉祥圖案的構成表現法則

傳統吉祥圖案有文字圖案化、諧音、象征、寓意、表號等多種構成表現手法。

（一）文字圖案化是將文字直接轉化為裝飾圖形元素構成圖案。一種單是用文字和文字組合的形式構成圖案，另外一種是由文字和這種文字含義相符的圖形結合構成的圖案。例如圖1，這是一個錢幣，利用錢幣中間的方孔，構成文字的“口”字，在它的四周分別又有四個半字，總體看就構成了四個字“唯吾知足”圖案，具有很強的形式感。

（二）諧音是運用文字語音特點進行同音或近音的轉借構成圖案。吉祥圖案中諧音的表現手法主要是用生活原本事物的發音諧音類比被表現事物的發音，從而達到要表達的意思。例如，“六”與“鹿”近音，“合”與“鶴”同音，構成了鹿與鶴的“六合同春”吉祥圖案。

（三）象征是運用事物之間相似或相近的形態寄托特定的含義來構成圖案。以具體事物本身所具有的顯現的性質、特征、色彩或生態習性等聯想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，附加了許多人格化的意愿去表現某種特殊的傳統吉祥觀念。使用象征手法重要的是靠聯想，聯想是由某事物想到其他事物的心理過程，聯想使吉祥圖案中的許多內容與神話傳說、風俗典故、歷史故事等有一定關系。

（四）寓意是借助其他事物來寄托或隱含原本的意思，目的是假托某種自然物或社會現象，以寄托要表達的情感和意愿，也是人們在生活勞動中觀察、揣摩中假借事象表達事理的結果。例如，在明清科舉考試時期，如果在鄉、會、殿三試中連續考中第一名，被稱為“連中三元”，又因為荔枝、核桃、桂圓三種果實的外形都是圓形，所以稱“三元”，用它們寓意科舉高中、加官進祿。

（五）表號是指將某些事物形象加以抽象處理，形成規范、概括、幾何化的視覺符號形式，具有抽象美的特征，在特定的文化氛圍中承載某種吉利祥瑞觀念的涵義。例如陰陽太極圖形，通過圖式的形式表現出世間萬物相互對立、相互轉化的哲學思想，并賦予它驅邪、消災、求吉的吉祥寓意。由于符號化形式具有簡潔、抽象的視覺特點，表號的構成形式表現手法對于現代藝術設計具有重要的借鑒意義。

這些手法并不是孤立的運用，而是常常綜合的使用。如蓮花按照象征表現手法，在宋代文人雅士崇拜蓮花的“出淤泥而不染”，蓮花代表高尚與純潔，可構成“一品清廉”圖案；按照諧音表現手法，明清時蓮花多取其諧音“連”，與其他圖形可構成“連生貴子”“連年有余”等吉祥圖案。各種不同表現手法的綜合運用極大的豐富了吉祥圖案的表現形式。

二、自貢彩燈藝術的造型特色

自貢燈會歷史悠久，有著“天下第一燈”的美稱。自貢燈會習俗可追溯至南宋，到清中期，因鹽業經濟發展，自貢地域性民俗燈節活動逐漸興盛。從1959年至2017年，自貢市政府已經舉辦燈會32屆。在2008年，自貢燈會成為了第二批國家級非物質文化遺產。自貢彩燈題材內容廣泛，制作工藝精湛，運用材料豐富。有些彩燈上畫上一些場景，成為一個故事或者典故，有些則由幾個或數十個彩燈組成一個連續的故事，內容多為的民間故事，制作的彩燈美輪美奐。彩燈氣勢宏大，形、色、光、聲、動有機融合，極具文化特色，精巧別致的特色吸引著各地的游客，為地方旅游業的發展帶來了巨大的商業價值。

三、傳統吉祥圖案在自貢彩燈設計中的創意應用

（一）簡化吉祥圖案元素

傳統吉祥圖案在自貢民俗彩燈創意設計中，應把一些繁復的傳統紋樣簡化成簡單抽象的紋樣，寓意不改變，但接近現在人們的審美感受，并與新材質新工藝完美的結合，努力設計出符合當前時代審美和人們喜聞樂見的的紋樣。比如在設計彩燈燈組時，將中國傳統的龍圖案簡化，將原本充滿民俗感的具象圖形抽象處理為具有其主要特征的幾何線形，在用現代科技的發光材料，把彩燈的魅力展現的淋漓精致，保留了原來圖案的神韻而又充滿現代設計感。

（二）重組與分解圖案元素

對傳統民俗文化的吉祥圖案進行重組與分解，適當融入其他元素將能很大程度上改變原有民俗文化傳遞的寓意，使其表達新的審美情感。例如圖2，在傳統吉祥圖案中，“虎”諧音“福”，用五虎組成的吉祥圖案與梅蘭竹菊構成的吉祥圖案進行分解、重組設計成戲五虎彩燈燈組，不僅包含吉祥寓意而且視覺效果又具有趣味性。

（三）豐富吉祥圖案色彩

黑、青、赤、黃、白五色被中國古代人們視為“正色”，例如，黃色被認為是帝王之色。色彩具有的象征性在中國傳統文化史上影響了人們的認識與價值觀念。古代人在繪制彩燈上的吉祥圖案色彩時都是以趨利、避害、求生等為目的的色彩觀。現在人在觀賞彩燈時，更多的是欣賞彩燈的色彩美感，由于科技的發展，具有動感色彩變幻的圖案比靜態的色彩更有表現力和張力，式樣的新奇和視覺的刺激深受人們的喜愛，所以在彩燈圖案色彩的設計時，要符合現代人色彩的審美情趣。變幻、動感、五彩斑斕的色彩，會使人們在觀賞彩燈時沉浸在歡快的視覺盛宴中。

四、結語

中國傳統吉祥圖案是中國傳統文化的積淀和體現，作為吉祥觀念的形象化的載體，傳達了民眾對幸福美好生活的向往，其價值是不可估量的。因為不同的時代有不同的認知標準，不能把過往歷史時代的標準當作現今時代的標準，所以不同時代也都具有時代的局限性。如果我們能運用優秀的傳統吉祥圖案并遵循現在設計理念進行圖案元素再設計創新彩燈，不僅使彩燈具有傳統的民族藝術特色，也適應當前時代背景下民眾的審美習慣，為廣大人民所喜愛。

參考文獻：

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