“南方絲綢之路”文明傳承中影像表達的缺失

郭釗瑋+劉芳冰

摘要：“南方絲綢之路”是絲綢文明中具有極高研究價值的一部分，也是中國傳統文化的典型代表。本文以“南方絲綢之路”文明在傳承中的困境為切入點，引出影像表達在文化傳承中的重要作用，進而梳理關于“絲綢之路”的影像記錄，指出“南方絲綢之路”在影像方面的發展方向，為“南方絲綢之路”等中國傳統文化的傳承提出有效措施。

關鍵詞：南方絲綢之路 影像表達 策略

中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）09-0159-03

隨著科學技術的革新和社會發展，文化軟實力越來越成為國際間最具競爭力的因素。關于文化的傳承與發揚也受到社會各界的關注。2013年，習近平總書記提出構建“一帶一路”的戰略構想，即“絲綢之路經濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”，此戰略構想一經提出即刻受到國際社會的高度重視，得到沿途各國的廣泛支持。近兩年來，我國不斷深入與沿途國家的合作與了解，同時也在積極推進關于絲路文明的傳承與發揚。在新媒體與傳統媒體高速發展的語境下，影像以其形象直觀的特點，成為文化宣傳的傳承中不可缺少的方式。

一、“南方絲綢之路”文明傳承的困境

中國“南方絲綢之路”是學者對中國西南陸上通往境外的古代商道的命名。它以四川成都為起點，經雅安、蘆山、西昌、攀枝花到云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境，進入緬甸、泰國，最后到達印度和中東。其總長有大約2000公里，是中國最古老的國際通道之一。與西北“絲綢之路”一樣，“南方絲路”對世界文明作出了偉大的貢獻。四川省文物考古研究院研究員黃家祥認為，漢源“富林文化”“麥坪遺址”、雅安“沙溪遺址”、滎經以嚴道古城為中心的聚落等地的考古發掘，都折射出不同的傳奇并展現出令人著迷的文明因子及其深遠影響。

但目前大眾對于“絲綢之路”的了解僅是宏觀上的認知，對于“絲綢之路”沿線中所涉及的地理環境、人文風情的了解并不夠深入。尤其是以“南方絲綢之路”為代表的絲路文明的重要組成部分，沒有形成絲路文明中最直觀、最具吸引力的典型。這就使得絲路文明的對外宣傳和傳承的過程中沒有找到具體化、代表性的傳承內容，而隨著時間的推移，一些最具代表性的絲路文明很有可能淹沒在泛化的絲路文明中。以晉商文化為例，在現代的傳播語境下，晉商文化已經被受眾泛化的理解為大量財富積累下的商業組織，擁有完善的企業制度、商業與金融技術和為商思想，但晉商文化遠不止如此，“它不純粹是赤裸裸的商業文化，它包括豐富的內容，戲曲、信仰、建筑、風俗等等，處處體現在人們的日常生活中。”[1]蘊含禮教等級和建筑特色的晉商大院、祈福慶祝時的社火、推陳出新的面食、婉轉流暢的晉劇等都是晉商文化中不可忽視的重要部分。而這些民俗文化在晉商文化的傳承與弘揚過程中卻逐漸被淡化，甚至是消亡。

“南方絲綢之路”作為絲路文明的重要組成部分，在不同的歷史時期都起到了溝通交流的作用。它是中國對外貿易的廣闊平臺，也是中孟緬印各國共同擁有的寶貴歷史文化遺產。“近代西方人進入中國西南地區有四條植物采集路線，大抵與‘南方絲綢之路古道重合。在近代西南地區周國家地緣政治變化中，‘南方絲綢之路山地植物西遷，是中國農業文明對西方世界的貢獻。”[2]中古最早的佛像、西北地區發現的大量海貝、氣韻連貫的蜀繡、張衡《西京賦》中的雜技幻術等都經南絲路傳播到各地。“南方絲綢之路”架起了文化交流的橋梁，是我國西南地區具有獨特歷史文化價值的重要文化遺產。在這種交融與碰撞中，“南方絲綢之路”兼收并蓄，為歷史研究提供了真實的史料來源。

二、影像記錄成為“南方絲綢之路”文化傳承的渠道

任何文化都離不開傳播，絲路文化也不例外。中國攝影家協會主席王瑤認為，在人人都是攝影師的網絡信息時代，打造新的影像“絲綢之路”是當代中國攝影人的時代命題。而實際上，影像“絲綢之路”的意義遠不止于此。中國正在構筑促進電影和電視領域中外交流的“新絲綢之路”。2013年，中國政府領導人提出了建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想。很多文藝工作者呼吁，在文化傳播上開拓“新絲綢之路”，特別是在影視領域，可以讓“一帶一路”沿線的人們增進彼此了解和互信，讓中國故事傳播到更多地方。因而，研究“絲綢之路”沿線國家、地區的相關影視作品，挖掘影像背后的地域文化、精神風貌，是拓寬“絲綢之路”文化傳播的有效渠道。

紀錄片作為影像記錄的一種方式，以其真實性的特點逐漸作為文化傳播中不可缺少的一環。紀錄片通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面傳遞信息，給受眾以強烈的現場感、目擊感和沖擊力。“南方絲綢之路”作為中國對外交流的一大平臺，其沉淀至今的文化淵源來自于世界各國。在文化的傳承與弘揚過程中，因為各國之間的文化價值觀念的不同極易導致信息無法精準的傳遞到每一位受眾。在這種跨文化傳播中，“影像傳播的直觀性能讓受傳者迅速、準確解碼，無論語言、文字是否相通，無論是否經過專業訓練，都不影響受傳者對影像信息的理解。”[3]例如紀錄片《鄂倫春族》，就是用影像的形式展現了鄂倫春族的文化。通過影像勾畫出大興安嶺原始森林里，以狩獵為主的鄂倫春社會由氏族公社、家庭公社到農村公社的輪廓，對鄂倫春族的社會組織形式、山神、服飾、工藝品、貨物、火神、交換與薩滿教等以一種活靈活現的真實狀態展現出來。特別是在展現鄂倫春族舞蹈、祭祀的過程中，運動鏡頭的使用為少數民族藝術的傳神再現增添了魅力。“動與靜的關系是紀錄片鏡頭語言藝術中重要的標志，運動鏡頭可以使紀錄片更好、更直接地向客觀事實所靠近。”[4]

三、對“南方絲綢之路”文化影像表達的思考

如何傳達本國的主流價值觀是市場面臨的首要問題，在當前市場中出現了過度迎合受眾趨利之勢，影響著影片的水準，而構建影像“絲綢之路”與傳播絲路文化成為當今培育社會核心主義價值觀的有效舉措，縱觀關于“絲綢之路”的紀錄片，諸多作品從絲路沿線的宗教、藝術、名產、美食以及其他類型展開講述。不得不承認關于“南方絲綢之路”的影像記載是非常少的。僅有的一些影像記錄并沒有給受眾留下深刻的印象。關于“南方絲綢之路”的影像記載也只是依附于對“絲綢之路”整體介紹當中，并沒有突出“南方絲綢之路”的價值。

“現有關于‘絲綢之路的紀錄片主要以兩個角度為主：一是橫向的以‘絲綢之路為媒介，展現絲路沿線的歷史人文自然景觀，并從時間及空間的交錯中探秘絲路沿路的故事；二是縱向的挖掘絲路沿線個別突出的且蘊藏不為人知的內容，有些作品則是以某個事件或城市為切入點，進而展開深入地研究探索”。[5]

“南方絲綢之路”作為“絲綢之路”的重要部分，本應該想在浩蕩的絲路文明中脫穎而出，但受到各方面客觀條件的制約，在這方面還有很大的研究和發展空間。其在影像方面的記錄可以從以下幾個方面著手。

第一，充分發揮新媒體優勢，發展現代傳播方式，建立現代化的傳播體系。“南方絲綢之路”文化的傳播需與時俱進運用影像傳播的新形式，針對“南方絲綢之路”的影像目前只有1991年合拍了的40 集《南方絲綢之路》科教電視片。對于網絡視頻、微電影、動漫影像傳播還未開發。微電影、動畫視頻由于其短小、易懂的特點有很強的傳播效果，“南方絲綢之路”的影像傳播要積極發展其他形式的影像傳播。在影像制作時可以托之前“絲綢之路”的資源優勢，提供制作的經驗和切入角度。建立官方運營的微信、微博等公眾賬號吸引受眾關注，并及時發布“南方絲綢之路”的最新研究，建立良好的互動交流平臺；通過網絡轉載的宣傳方式讓受眾深入了解“南方絲綢之路”。

第二，“南方絲綢之路”文化的影像傳播需始終堅持傳承“絲綢之路”文化價值的基礎上追求商業利益。避免追求明星的大陣容等方式，拋棄了“絲綢之路”文化的核心理念，落入市場化的怪圈。同時，紀錄片在創作時應選擇易于受眾理解的敘事方法與制作手法，深入挖掘新時代背景下的“南方絲綢之路”，以此作為素材，來展示“南方絲綢之路”的歷史和現代人的反思。

“南方絲綢之路”是中國傳統文化的代表，而想制作出有高度和廣度的影像作品，則必然需要秉持著端正的主流意識形態和價值取向。在創作上，可以選擇從民族歷史、版圖地理、人文特色等方面建立起多重維度，使得紀錄片擁有豐富的主體結構和記錄價值。在對主題宏大的文化內容進行影像表達和梳理的過程中，應該兼顧紀實價值取向，選擇將鏡頭對準普通家庭，使厚重的歷史沉淀更具有普通生活的質感：生活在雅安當地的居民對于歷史的所感所想；曾經體驗過攀枝花到曲靖沿路艱險的村民；居住于德宏從事邊境貿易的普通商人……通過見微知著的方式將微觀草根的家庭生活作為主體結構的基本單位，從而創作出具有反響的影像內容。同時，應在紀錄片的畫面、配樂、構圖等方面注意藝術性，兼顧國際市場，提升藝術品質，從而做到多元價值取向融合。

第三，加強與政府部門的協作，完善決策機制并落實責任制。爭取形成各部門積極參與的局面和氛圍，出臺具體的工作細則和日常考評辦法，加大對傳統文化建設進程的監督和考核力度，講究實效，確保完成黨的傳統文化建設的各項工作目標。作為巴蜀文化研究中心、四川省宣傳部等官方政府應相互聯系，共同拓展“南方絲綢之路”文化的傳播渠道，加強對“南方絲綢之路”文化的宣傳，尤其是在網絡平臺的宣傳。

政府和企業要共同開發關于承載“南方絲綢之路”文化信息的綜合網站，如在官方主網站中載入“南方絲綢之路”文化的影像鏈接、“南方絲綢之路”的印刷刊物等，這樣能夠將“南方絲綢之路”文化的信息整合，傳播給受眾。目前在網絡上并沒有關于“南方絲綢之路”文化的官方信息，沒有找到相對全面的能夠整合“南方絲綢之路”文化信息的網站。在百度百科、維基百科等訪問量較高的網站上，關于“南方絲綢之路”的內容雷同且沒有亮點，甚至有些網站的內容是幾年前就被淘汰的信息。

四、結語

“南方絲綢之路”作為中國傳統文化的代表，具有極高的歷史意義和現實意義。在新的時代，沿“南方絲綢之路”修建的中緬、中印公路對維護世界和平做出了重要貢獻。在中國的經濟建設中，“南方絲綢之路”的歷史背景大力支持著西南地區的經濟發展和文化繁榮。其在影像方面的缺失無疑是諸多中國傳統文化所面臨的一個共同問題，以“南方絲綢之路”為典型的歷史地位與現實價值的研究，無疑具有重要的意義。

參考文獻：

[1]陶宏偉.晉商文化商業文化經濟發展[J].山西財經大學學報，2008，（02）.

[2]鄒一清.“南方絲綢之路學術研討會”綜述[J].中國史研究動態，2015，（04）.

[3]吳灝鑫，占琦.影像傳播在跨文化傳播中的作用[J].新聞與寫作，2014，（09）.

[4]羅蘭.現代影像與少數民族文化傳播[J].中國傳媒科技，2013，（08）.

[5]馬楠.“絲綢之路”在新中國紀錄片中的呈現史研究——一個媒介地理學的視野[D].長春：東北師范大學，2014年.