摘要：古人寄情自然達(dá)觀于山水，造就了“外師造化”“自然無(wú)為”的審美觀。中國(guó)濕地水墨善于表現(xiàn)廣茂的濕地植被，達(dá)到水乳交融的山水意象。“道不違自然，乃得其性”，這正是中國(guó)山水畫(huà)追求“道法自然”的境界，也是追求含蓄蘊(yùn)藉、曲徑通幽“天人合一”的文化性格。

關(guān)鍵詞：濕地 中國(guó)山水 水墨畫(huà) 道法自然 天人合一

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）09-0037-03

儒、道、釋思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)濕地山水畫(huà)的創(chuàng)作秉承了道家文化的“道法自然”“天人合一”“無(wú)行無(wú)為”的思想。東晉時(shí)，人們開(kāi)始用山水畫(huà)描寫(xiě)大自然的山川，宗炳在所著的《畫(huà)山水序》中云：“圣人含道映物，賢者澄懷味像。至于山水，質(zhì)有而趣靈。”力求人們放松疲憊的身心，對(duì)自然規(guī)律即“道”的感悟，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物……”濕地山水畫(huà)的作品里力求把握天地之境界，重意象而非具象，始終如一地貫穿著道的法則，濕地水墨畫(huà)之外獲得心靈的升華與慰籍，達(dá)到“天人合一”的精神世界。

一、道法自然，虛靜合一的思想澄懷觀道，締造空靈的境界

中國(guó)濕地水墨畫(huà)受到道家超脫自由，主張心靈的放松和境界的澄明的哲學(xué)恩想的影響。畫(huà)家澄懷觀道，修養(yǎng)空靈的心懷。繪畫(huà)之道與老莊之道是相通的，老子：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。”莊子：“靜而虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為。”北宋前期山水畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，米芾與米友仁則創(chuàng)立米家山水，以空靈、寫(xiě)意、意象的“云山”畫(huà)法，米友仁經(jīng)常“每靜室僧趺，忘懷萬(wàn)慮，與碧虛寥廓，同其游蕩”。惲南田說(shuō)：“作畫(huà)貴簡(jiǎn)，簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)則脫盡塵滓，靈光獨(dú)回。”知其白，守其黑，為天下式。”（《老子第二十八章》），中國(guó)畫(huà)這特有的布白方式，濕地水墨畫(huà)用筆講究空白，講究“象外之趣”，講究“計(jì)白當(dāng)黑”。“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”這是有與無(wú)、虛與實(shí)的關(guān)系。虛無(wú)蘊(yùn)含著無(wú)限的可能，白是無(wú)畫(huà)之處是靈氣往來(lái)生命流動(dòng)的地方，可以是水，云，天空等。畫(huà)中虛實(shí)黑白，相互對(duì)立融合的和諧美，倪贊的山水畫(huà)經(jīng)常大面積留白，表現(xiàn)平遠(yuǎn)的湖水空幻朦朧，筆墨寥寥，卻使人感覺(jué)到湖水的廣闊無(wú)垠。這種體察山水的變幻，澹泊的心胸去體物感物，精神獲得自由融會(huì)自然的道家思想根植于濕地水墨畫(huà)家的內(nèi)心，自覺(jué)地創(chuàng)造出“清水出芙蓉，天然去雕飾”富有神韻、含蓄且空靈的濕地水墨作品。

二、見(jiàn)素抱樸、淡雅的筆墨抒寫(xiě)濕地，呈現(xiàn)散淡悠然的水墨效果

中國(guó)的山水畫(huà)，從設(shè)色上分，大體包括重彩的“青綠山水”、淡雅的“淺絳山水”和極少用色的“水墨丹青”。無(wú)論是重彩的青綠，還是淺絳或水墨，都講究薄施而有厚的意味，要淡而知味，于簡(jiǎn)中求層次。隋唐山水畫(huà)雖已具很高的藝術(shù)價(jià)值，但仍是青綠賦彩的傳統(tǒng)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，山水畫(huà)受到儒道思想的影響，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。”《老子第十二章》。老子指出“見(jiàn)素抱樸，”“素”是洗凈鉛華，不施彩飾。淡可生雅，虛華的事物不符合“道”，違背著“大樸”。不飾華麗，故有用色者，淡雅有韻致者勝。“樸”是但求渾沌，而不事雕鑿。莊子說(shuō)“淡然之極，而眾美從之”，士大夫?qū)徝廊の对诓粩嗟母淖儯袊?guó)山水畫(huà)中淡雅的筆墨，輕煙淡彩逐漸成為畫(huà)家用筆、用墨的典范，唐代畫(huà)家王維提出“水墨為最上”的主張之后，水墨便逐漸取代色彩的地位，中國(guó)繪畫(huà)幾乎就是水墨的天地了。古語(yǔ)有“一陰一陽(yáng)謂之道”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，“水墨畫(huà)的一黑一白，負(fù)載天地，”水墨為上“計(jì)黑當(dāng)白”已極盡變化。在宋以后的山水畫(huà)作品中，用色崇尚淡雅求真趣，蘇軾也有“寄至味于淡泊”的話，五代北宋，以董源、巨然為代表的南方山水畫(huà)派，都善用墨。他們以墨輔筆，寫(xiě)一片江南景色。荊浩講：“筆墨精微，真思卓然，不貴五彩。”書(shū)法用筆及墨的追求，使筆墨結(jié)構(gòu)自身就達(dá)到了美的一種表現(xiàn)形式，近代畫(huà)家黃賓虹，用前人用墨的經(jīng)驗(yàn)，提出了濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積墨、焦墨、宿墨、“七墨法“。李可染先生講：“水墨勝處色無(wú)功”不需要濃烈的色彩，以墨求神韻來(lái)體會(huì)筆中有意，墨中有情。中國(guó)濕地水墨本著山水畫(huà)的源流，超脫了絢麗耀眼的色相，尋找豐富的水墨濃淡表現(xiàn)力，簡(jiǎn)淡色彩的一派天然之妝，表現(xiàn)濃麗的色彩也將會(huì)隱沒(méi)于輕煙淡藹，云霧空濛之中。濕地水墨表現(xiàn)的氣韻，虛靈中如詩(shī)如夢(mèng)的筆墨恰如洗盡鉛華、拙于一枝一葉規(guī)矩的如實(shí)描摹，見(jiàn)素抱樸，復(fù)歸自然的“拙樸”符合中國(guó)人散淡悠然的人文情懷。畫(huà)家將道家的“見(jiàn)素抱樸”、澹泊質(zhì)樸融進(jìn)畫(huà)里，形成以水墨渾厚氤氳之氣的濕地風(fēng)格。

三、意象天成、返璞歸真，師造化創(chuàng)情景交融的濕地藝術(shù)

中國(guó)山水畫(huà)“出神入化”，“源于自然，高于自然”，重意似，而非絕似。《荀子·勸學(xué)》：“神莫大于化道。”中國(guó)濕地水墨畫(huà)表達(dá)的“化境”與自然之道是不能分開(kāi)的，達(dá)到返璞歸真的效果。濕地水墨畫(huà)，不是特別看重自然形象的真實(shí)性，要求畫(huà)家要“外師造化，中得心源”。不是對(duì)濕地的直接描摹，而是把濕地景物作為寄情對(duì)象。將對(duì)濕地的觀賞、認(rèn)識(shí)和感受，以寫(xiě)意的方式表達(dá)出來(lái)，與自己對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)相融合。先醞釀為胸中意象，再以高度的筆墨技巧和畫(huà)家對(duì)自然的感悟，使用墨色和簡(jiǎn)練抽象的線條結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)濕地景物的變化，濕地水墨畫(huà)家在濕地寫(xiě)生創(chuàng)作中將“傳移模寫(xiě)”運(yùn)用游刃有余，如在畫(huà)蘆葦與大雁時(shí)既可以借景又可以舍景，不必以蘆葦?shù)淖匀痪拔餅椤澳Ｌ貎骸边M(jìn)行面面俱到的刻畫(huà)，畫(huà)家運(yùn)用散點(diǎn)透視法，采用“以小觀大”的方式，完全可以登高遠(yuǎn)眺濕地的周邊，隨意推遠(yuǎn)或拉近，任意割舍或獲取某些地方，借濕地景物充分抒發(fā)畫(huà)家的內(nèi)心感受，提升畫(huà)面的意境。“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，人與濕地統(tǒng)一的氣韻和意境是道家主張“有法與無(wú)法相融化一，處處是法，而又處處不見(jiàn)法”的寫(xiě)照，把不同濕地景點(diǎn)同繪在一幅圖中，春夏秋冬繪一卷，以游動(dòng)視點(diǎn)巧妙地組織濕地的云淡風(fēng)清，葦塘流水等景物，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了濕地本身的范疇，追求藝術(shù)表達(dá)的自由，在這種寫(xiě)意觀念的指導(dǎo)下，南北濕地景物自由組合，四季蘆葦可成一圖，繪畫(huà)上升到一個(gè)哲學(xué)的高度，創(chuàng)造出濕地情景交融的意境之美。

四、結(jié)語(yǔ)

道家崇尚樸素、追求自然的思想影響下，中國(guó)古代文人明志修道，孔子“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，王羲之諸書(shū)家雅集蘭亭，陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”顧愷之“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”，歷代學(xué)道先賢長(zhǎng)期游歷和臥居山水間，道家中的老子、莊子最崇尚自然山川，《老子》云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；處眾人之所惡，故幾于道。”“居善地，心善淵，與善仁。”“譬道之在天下，猶川谷之于江海。”借助山川大地啟發(fā)靈性，怡人胸襟，滋養(yǎng)元?dú)猓婢徍拖馊说慕乖旰透』畾猓岢叭朔ǖ兀胤ㄌ欤旆ǖ溃婪ㄗ匀弧保伺c自然和諧共處，濕地充滿了生機(jī)，蘆葦蕩水面開(kāi)闊波光跳蕩、溪流潺緩，一望無(wú)際的葦塘綠茵漫漫、芳草萋萋。“文以載道、畫(huà)以載道”，濕地山水畫(huà)中注重筆墨的濃淡干濕的變化、布局和設(shè)色的簡(jiǎn)淡處理，恰如其分的表現(xiàn)出霧靄云煙意象、迷離玄遠(yuǎn)的酣暢淋漓意境。

張建國(guó) 《脊梁》 245×195cm 2017年

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