傳承文明 怡養(yǎng)情致

11月25日，第五屆世界華人收藏家大會暨“一帶上一路”收藏文化研討會在上海國際貴都大飯店舉行。上海市政協(xié)副主席方惠萍出席大會開幕式并致辭。樊錦詩、王魯湘、汪涌豪、千石唯司、祝君波、王水衷、何仲賢、羅伯健、徐文堪、劉柱柏、陳筱君等200多位海內(nèi)外收藏家、專家學(xué)者出席了研討會。

海內(nèi)外華人收藏家如何響應(yīng)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，收藏和保護絲綢之路古代藝術(shù)品？收藏文化如何傳承中華文化、守望中華文明？與會收藏家和專家學(xué)者此間圍繞“中國瓷器與中國文化影響力”、“走向新絲路的中國文化”、“敦煌價值和保護”等話題分享了各自的真知灼見。

世界華人收藏家大會在上海市政府領(lǐng)導(dǎo)和支持下，由上海市文物管理委員會、上海市文化廣播影視管理局、上海市人民政府新聞辦公室、上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會聯(lián)合發(fā)起，于2007年12月在上海創(chuàng)辦。會期定為兩年一屆。2008年10月和2010年11月分別于上海召開了首屆大會和第二屆大會。2012年10月，移師臺北召開第三屆大會，與清翫雅集二十周年慶相得益彰。2014年，回歸上海，舉行了第四屆大會，均取得了圓滿成功。

收藏是以保存物證的方式傳承人類文明，促進文化藝術(shù)交流，培養(yǎng)人文情操的重要活動。中華民族幾千年來，一直保有這種優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。

進入新世紀，全球華人收藏事業(yè)欣欣向榮，極大地推動了中華文化的傳播，推動了華人文化交流的提升，推動了收藏熱的興起。但同時也出現(xiàn)了一些新情況、新問題。更多的收藏文化界同道希望提供機會，以文會友，相互交流。

收藏家大會秉承“傳承文明，保護遺產(chǎn)，促進交流，怡養(yǎng)情致”的宗旨，以總結(jié)收藏經(jīng)驗，交流收藏心得，傳播中華文明，促進收藏家的團結(jié)，提升收藏家的素養(yǎng)為主要任務(wù)，為全球華人收藏家構(gòu)筑一個溝通和交流的公益性文化平臺。

經(jīng)過四屆大會的成功實踐，大會已形成了相對固定的模式。

（1）雅集。每次約有收藏界專家、同道600人左右參與大會，以文會友、相互切磋。

（2）文獻出版。出版《大會論文集》、《大會采訪錄》、《大會演講錄》等大會文獻。收錄各地專家、學(xué)者的最新研究心得和成果，采訪收藏家和專業(yè)人士，從而推動收藏理論研究，促進歷史資料搶救。

（3）大會論壇。每次大會設(shè)主題論壇和專題論壇。主題論壇邀請全球數(shù)十位知名收藏家和專家，圍繞大會主題等內(nèi)容發(fā)表演講。總結(jié)華人收藏的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)精神，倡導(dǎo)堅守收藏責任和職業(yè)操守，并研究新情況和新問題，提出新思路和新對策。專題論壇邀請全球收藏領(lǐng)域的專家和學(xué)者，就收藏界重要的、專業(yè)的、感興趣的專題和話題，展開專項研討。

（4）展覽。大會悉心選擇代表性收藏家的精華藏品，供廣大同好觀賞品鑒。

（5）組織文化觀光。大會邀請參會代表參觀當?shù)卮硇缘牟┪镳^等藝術(shù)機構(gòu)，以豐富大會內(nèi)容，推動業(yè)界交流。曾組織考察蘇州博物館及觀賞當?shù)氐睦デ⒃u彈表演，考察浙江博物館及觀賞當?shù)毓殴~和越劇表演，在臺北舉行“故宮之夜”雅集，與會者在活動過程中相互結(jié)識，促進了團結(jié)與交流。

專題研討

汪涌豪（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）：

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，故稱華。在華夏文明的開拓成長期，通過多條絲綢之路，中西文明有過非常頻密的交流。它們既凝聚為活態(tài)文化，也留下許多物化的遺產(chǎn)。絲路學(xué)這門20世紀才問世的新學(xué)問，已經(jīng)成為涵蓋人文科學(xué)及自然科學(xué)的顯學(xué)。如何經(jīng)由“一帶一路”的“新絲路”，輸送與傳播傳統(tǒng)文化，應(yīng)成為今天收藏界提供自己、光大自己的努力方向。

樊錦詩（敦煌研究院名譽院長、中央文史研究館館員）：

她講述了敦煌石窟的歷史文化背景，莫高窟的營建：洞窟建筑、彩塑和壁畫的主要內(nèi)容；莫高窟藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)、流散的主要內(nèi)容，以及敦煌石窟和藏經(jīng)洞文物的文化價值，包括歷史價值、藝術(shù)價值、科技價值、當代文化價值。

王魯湘（香港鳳凰衛(wèi)視高級策劃、評論員、主持人）：

相對于陶器、石器、木器、漆器、玻璃器、水晶器和金屬器，瓷器或者比之更結(jié)實耐用，或者比之更潔凈美觀，或者比之更廉價易得。其功能性、審美性和性價比，使得瓷器一經(jīng)問世，就成為其他材質(zhì)器皿的終結(jié)者。瓷器暢通無阻地成為世界上第一個為所有人共同使用的人造產(chǎn)品，也就當之無愧地成為“天下之器”，第一個全球化商品。或者說，當“寰宇”的范圍從舊大陸擴大到新世界，亞洲商品可在歐、美取得，所謂物質(zhì)文化的‘‘傘球化現(xiàn)象”出現(xiàn)時，是什么東西有史以來第一次真正成為一項具有“世界性”身份的商品呢？是中國瓷器。中國瓷器的形制、紋飾和色彩，是全球化最早也最普遍的首場展示。

千石唯司（千石實業(yè)香港有限公司董事長）：

初到父親經(jīng)營的公司工作，我負責壓鑄。通過接觸壓鑄的歷史，我發(fā)現(xiàn)壓鑄造技術(shù)與中國的青銅器技術(shù)有相通之處。即便是從現(xiàn)代的技術(shù)水平來看，中國古代的青銅器技術(shù)非常值得贊嘆，于是我漸漸地對青銅器產(chǎn)生了濃厚的興趣。開始是買一些廉價的青銅器，經(jīng)過40年的時間終于成就了現(xiàn)在的收藏。

我特別喜愛青銅鏡，共收藏315面，還收藏了一些殷周春秋時代的其他青銅器。為了將這些收藏品完整保留，三年前我將其中305面銅鏡捐給日本兵庫縣政府。

市面上有非常多古代銅鏡，規(guī)模僅次于古錢，而且收藏家也很多，所以銅鏡收藏的買賣非常頻繁。價格從高到低都有，很容易入門，市場增長速度也會很快。

徐文堪（復(fù)旦大學(xué)文史研究院特約研究員）：

古代絲綢之路是人類諸文明間人群、物質(zhì)、文化和思想的交流之路。絲綢之路的最大影響，在于穿行于其中的各個族群，將各自的文化沿此通道傳播，包括觀念、信仰、技術(shù)以及物質(zhì)表現(xiàn)。因此，有學(xué)者指出，絲綢之路是合作的橋梁，友誼的紐帶。

中國處于歐亞大陸內(nèi)東亞的中心位置，從中國東北—直延伸到多瑙河，遼闊的草原地帶橫跨中央歐亞，歐亞大陸游牧和定居人群的文化對中原地區(qū)產(chǎn)生了很大影響；而中國的眾多發(fā)明創(chuàng)造，也為世界作出了重要貢獻。

中外交流的通道，除了沙漠絲綢之路、草原絲綢之路以外，還有海上絲綢之路。這一海上通道將中國、朝鮮半島、日本列島、東南亞、印度洋地區(qū)、波斯、阿拉伯地區(qū)以及東非連接起來。此外，另有一條西南絲綢之路，與北方的草原和沙漠絲綢之路聯(lián)系緊密。

王永生（中國錢幣學(xué)會副秘書長、中國錢幣博物館研究信息部主任）：

絲綢之路錢幣受絲綢之路沿線各種政治勢力的興衰、絲綢之路本身發(fā)展以及東西方文化相互交流的影響，整體上表現(xiàn)為一定的階段性，且各階段間互有重疊。大致可分為三個階段：第一階段：東幣西傳（公元前2世紀至公元8世紀）；第二階段：西幣東傳（公元前4世紀至公元8世紀）；第三階段：伊斯蘭化（公元8世紀至14世紀）。

絲綢之路錢幣整體的發(fā)展表現(xiàn)為階段性，但是每一枚具體的錢幣，因為同時受到東西方兩大錢幣文化的影響，文化上則呈現(xiàn)出多元、融合的特點。

開展絲綢之路錢幣文化研究的意義：一、補充文獻資料的不足和缺失；二、形象地見證東西方文化的交流和融合；三、更深刻地認識絲綢之路的文化內(nèi)涵及其價值。

蔣奇棲（中國博物館協(xié)會市場推廣與公共關(guān)系專業(yè)委員會秘書長）：

唐三彩因厚葬之風而出現(xiàn)的這種特殊陶瓷，在器型、色彩上隨唐代的興盛而完美，因唐代的衰落而消退。唐三彩的鼎盛時期延續(xù)了190年。

唐三彩是在唐代眾多陶瓷器中最帶有中亞文化特色的陶瓷，然而其主要用途是作為唐代帝王的墓中冥器。從唐代與中亞的交流、唐代厚葬之風及唐三彩仿西域器皿和金銀器造型三個方面討論帝王墓葬中大量出土唐三彩的原因，以及絲綢之路交流在唐三彩上的烙印。

程庸（上海市創(chuàng)協(xié)古玩藝術(shù)中心鑒定專家）：

兩千年前，隨著絲綢之路的開啟，中國瓷器大量銷往東南亞、中亞和西亞。中國外銷瓷還刺激了歐美各國發(fā)展出自己的瓷業(yè)，其中歐洲不少著名的窯廠為兩地瓷器文化交流作出了巨大的貢獻。18世紀下半葉意大利美第奇家族建立了窯廠，開啟了西方人模仿中國瓷器的大門，之后經(jīng)歷了荷蘭代爾伏特窯、塞夫勒窯、英國威基伍德窯、奧地利維也納窯等長期的模仿試制，最終德國邁森窯生產(chǎn)出了瓷器，歐洲人因此建立起自身的陶瓷產(chǎn)業(yè)，使之成為主要的經(jīng)濟支柱。可見，中國外銷瓷銷往世界，繁榮了全球的陶瓷產(chǎn)業(yè)，形成了中西方文化相互融合、經(jīng)濟發(fā)展共生共贏的局面。

陸建松（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師）：

我們要為非國有博物館發(fā)展創(chuàng)造良好的政策法律環(huán)境：一、民辦博物館是中國博物館發(fā)展的主要方向；二、民辦博物館發(fā)展面臨的問題和困難；三、為民辦博物館發(fā)展創(chuàng)造良好的政策法律環(huán)境。

陳筱君（臺灣羲之堂經(jīng)理、中華文物學(xué)會副理事長）：

她以定靜堂的收藏與捐贈為例，闡述現(xiàn)代收藏意識。臺灣板橋林本源家族后代林宗毅，堂號“定靜堂”，因家庭環(huán)境耳濡目染，三十歲開始收藏書畫，數(shù)十年來共收藏珍品千余件。林氏一族以詩文、書畫著稱者輩出，以收藏家聞名的，除了林宗毅外，尚有林柏壽、林熊光。通過梳理林宗毅的捐贈紀錄：五次捐贈臺北故宮、兩次捐贈日本東京國立博物館、兩次捐贈大阪府和泉市府，可以檢證林宗毅是如何因應(yīng)各館不同的收藏特征，贈與這些珍貴佳作，展現(xiàn)他的現(xiàn)代收藏意識，讓大眾能享受豐富的文化資產(chǎn)。

趙涌（趙涌集團董事長）：

講述了未來收藏的趨勢：一、網(wǎng)絡(luò)化：1.不完全統(tǒng)計，全國藝術(shù)品電商達到2000家；2.中國網(wǎng)絡(luò)交易每年30億元；3.線下市場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上交易。二、年輕化、多元化：1.隨著網(wǎng)絡(luò)的介入，越來越多年輕人參與收藏；2.收藏范圍被無限擴大。三、投資、收藏的割離。四、資金實力雄厚，熱錢涌入：1.70后、80后資產(chǎn)增加，消費升級；2.藝術(shù)品基金的成立。

夏君定（長期從事古陶瓷科學(xué)測定工作）：

古陶瓷真?zhèn)蔚蔫b別方法有以下兩種：

一、人文科學(xué)鑒定：

人文科學(xué)鑒定就是傳統(tǒng)眼學(xué)鑒定，是目前主要的文物真?zhèn)舞b定的方法。對于有著豐富鑒定經(jīng)驗的優(yōu)秀專家來說，他們的真?zhèn)舞b別率非常高。傳統(tǒng)眼學(xué)的鑒定主要是依賴于以下幾個方面：造型、紋飾、胎釉、款識。

二、自然科學(xué)測定：

目前，在眾多的科學(xué)檢測方法中，只有“熱釋光測年方法”與“古陶瓷x熒光等元素成分分析”方法獲得文物收藏界及國家文物局的認可。《熱釋光測定古陶瓷器年代及真?zhèn)舞b別方法研究》和《古陶瓷X熒光元素成分分析》這兩個項目分別在上世紀九十年代就獲得國家文物局立項，由上海博物館、北京故宮博物院等承擔項目研究。