端午躲午，避災(zāi)求福

俞益萍

端午是中國最隆重的節(jié)日之一，民間過端午，講究十分多，“躲午”就是其中之一。在中國古代，將五月視為“毒月”，五日視為“惡日”。五月初五，五五疊加，是大不吉利之日。

《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中載有：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》也指出：“五月五日畜蘭為沐浴。”以浴驅(qū)邪。

民間更認(rèn)為人若在五月初五出生，這個人就是禍害精，將禍害父母和祖宗。若是平民，則禍害鄉(xiāng)里；若是朝臣，則會攪亂朝綱。因此，鄉(xiāng)人最忌諱五月初五生下孩子了。

《史記·孟嘗君列傳》記載，孟嘗君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母”。《風(fēng)俗通》中也云：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。

雖然人們忌諱五月初五有孩子出生，但十月懷胎，一朝分娩，到了瓜熟蒂落的時候，是誰都沒有辦法阻止的。既然兒女出生的時辰不能更改，人們只好想辦法補救，也就是“躲午”。五月初五出生的孩子，要從第二年開始，每逢端午節(jié)就必須躲到外婆家去過節(jié)。只有這樣，孩子方可平安、健康成長，長大后才不會淪為惡人。

據(jù)說，宋徽宗趙佶就是五月初五出生的，從小被寄養(yǎng)在宮外的外婆家。當(dāng)他登了龍位后，就想，怎么五月初五出生的人就會不吉利呢？朕不是當(dāng)了皇帝了嗎？將五月視為“毒月”，五日視為“惡日”實在沒有道理，這是多么端端正正的日子啊！于是，就將五月初五稱為端午了。

盡管五月初五已被正名為端午了，但民間恐懼“毒月”“惡日”的心理并沒有絲毫的減輕。筆者小時候的一個端午日，母親被鄰家的五奶奶急慌慌地喊走了，說是鄰家嬸兒要生了，為了抵御這一晦氣，所有鄰居的成年女性都被叫去，火速去采集可以攻毒、辟邪、生瑞氣的菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭等，把這些東西掛在嬸子臨產(chǎn)的屋子門上和街門上，然后全部撤離，如臨大敵。

孩子是一男孩。按照“以毒攻毒”原則，村里輩分最大的八爺給這孩子起名“五兒”，這也是我村唯一一個沒有按孩子出生順序起的乳名。因為這是鄰家嬸兒的第二個孩子，卻叫“五兒”，讓不明就里的人感到一頭霧水。

第二年端午節(jié)的前一天，鄰家嬸兒就抱著五兒回娘家“躲午”。到了外婆家，外公就把用細(xì)麻繩串的獨瓣紅皮蒜掛在孩子脖子上；如果是女孩，則由外婆用細(xì)麻繩串石榴花掛在孩子脖子上。午飯則是外婆專門為五兒烙的“五毒餅”；晚上睡覺，五兒的枕頭下還壓著一張用朱砂畫的鐘馗圖。

在筆者的記憶里，五兒七八歲前，每年端午節(jié)均由母親陪著去三里外的外婆家躲午；七八歲后，他就自己跑去躲午。每到端午節(jié)前，我們遇見五兒就問：“又該去外婆家了吧？”五兒總是不好意思地點點頭。

后來，五兒考入了鎮(zhèn)上的初級中學(xué)，就不見去躲午了。再后來，五兒成為省城很有名氣的外科大夫。正是：“五月初五去躲午，為了避災(zāi)求五福；并非農(nóng)家忌諱多，此俗原本起遠(yuǎn)古。”