新疆漢族與哈薩克族大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀之調(diào)查

⊙董佳文 阿娜爾·焦勒保德［新疆大學(xué)人文學(xué)院， 烏魯木齊 830046］

新疆漢族與哈薩克族大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀之調(diào)查

⊙董佳文 阿娜爾·焦勒保德［新疆大學(xué)人文學(xué)院， 烏魯木齊 830046］

本文通過(guò)對(duì)新疆大學(xué)生進(jìn)行閱讀問(wèn)卷調(diào)查，分別對(duì)漢族和哈薩克族大學(xué)生在閱讀載體和方式、閱讀目的和內(nèi)容、傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀等方面進(jìn)行調(diào)研，主要發(fā)現(xiàn)新疆的漢族和哈薩克族大學(xué)生在對(duì)待新媒體、本民族文學(xué)經(jīng)典、其他民族文學(xué)經(jīng)典這三方面的不同態(tài)度，并根據(jù)不同之處加以分析、總結(jié)。

漢族 哈薩克族 新媒體 文學(xué)經(jīng)典 閱讀現(xiàn)狀

一、閱讀現(xiàn)狀調(diào)查背景與相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)源說(shuō)明

國(guó)內(nèi)目前關(guān)于大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究和學(xué)理思考的文章并不少見(jiàn)，但關(guān)于不同民族大學(xué)生之間閱讀現(xiàn)狀比較的研究論文則較難一見(jiàn)。我們通過(guò)對(duì)漢族和哈薩克族大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀之調(diào)查研究和比較分析，可取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無(wú)，他山之石，以攻己玉。通過(guò)了解閱讀經(jīng)典在不同民族不同身份青年讀者中的傳播力度和影響深度，有助于更好樹(shù)立大學(xué)生正確的閱讀觀和價(jià)值觀，并推進(jìn)大學(xué)生對(duì)其他民族經(jīng)典作品的理解認(rèn)同和對(duì)他族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)借鑒。

本調(diào)查問(wèn)卷主要采用選擇題之形式，分別對(duì)漢族和哈薩克族大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。從被調(diào)查者的個(gè)人興趣、閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀時(shí)間、涉獵范圍、閱讀反饋等方面中了解新媒體時(shí)代新疆大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，主要針對(duì)不同民族之間閱讀交往的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查歷時(shí)半年，主要選取了新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、新疆職業(yè)大學(xué)、新疆教育學(xué)院、石河子大學(xué)、伊犁師范學(xué)院等院校，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2000份，回收1998份，并采用SPSS分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

參與調(diào)查問(wèn)卷主要是大三年級(jí)的學(xué)生，占參與總數(shù)的65%，其次是大二年級(jí)的學(xué)生，占參與總數(shù)的22%；文科生占59%，理科生占24.5%，工科專業(yè)學(xué)生占16.5%；女生占64.5%，男生占35.5%；漢族學(xué)生占58.5%，哈族學(xué)生占41.5%。

二、新媒體時(shí)代中新疆漢族大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀分析

（一）閱讀習(xí)慣以“淺閱讀”為主

調(diào)查顯示，61.5%的漢族大學(xué)生表示喜歡通過(guò)手機(jī)等電子媒介閱讀輕松娛樂(lè)性的文章，只有28.5%的學(xué)生表示喜歡在手機(jī)這類電子產(chǎn)品上閱讀文學(xué)經(jīng)典，剩下的10%表示輕松娛樂(lè)性和文學(xué)經(jīng)典都喜歡閱讀。（見(jiàn)圖表1）手機(jī)的便攜小巧深受大學(xué)生的喜愛(ài)，但不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生僅僅將手機(jī)這類電子媒介當(dāng)作消遣娛樂(lè)的工具，在手機(jī)上進(jìn)行的閱讀也是以追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅為目的。

（二）對(duì)“新型文學(xué)”還存在爭(zhēng)議

對(duì)于微信公眾號(hào)、博客文章等新型文學(xué)樣式的態(tài)度，51.49%的學(xué)生表示會(huì)關(guān)注，39.6%的學(xué)生表示只把它當(dāng)作消遣工具，也有少量學(xué)生表示不感興趣。同時(shí)，3.96%的被調(diào)查學(xué)生表示已經(jīng)創(chuàng)建了個(gè)人的微信公眾號(hào)，35.64%的學(xué)生有此想法和動(dòng)力，16.34%的學(xué)生表示從未想過(guò)。（見(jiàn)圖表2、3）對(duì)于“短信文學(xué)、博客文學(xué)、微信文學(xué)、微博文學(xué)”能否代表未來(lái)文學(xué)發(fā)展的方向這一問(wèn)題，近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為不能，新型文學(xué)樣式的發(fā)展前景尚不明朗。

圖表3

（三）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度呈兩極分化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常被認(rèn)為是近些年來(lái)青少年最易接受的文學(xué)樣式，但調(diào)查結(jié)果卻表明，59%的學(xué)生不會(huì)關(guān)注這一類的作品。13.86%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度很高，37.62%的學(xué)生則表示有時(shí)心血來(lái)潮才會(huì)關(guān)注這些時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。不難看出，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不感興趣的學(xué)生大有人在，但經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，大多數(shù)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)生對(duì)這種文學(xué)抱有迷戀心理。因此在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度這一方面，存在兩極分化現(xiàn)象。

（四）對(duì)新疆本土文學(xué)的了解情況不盡如人意

在新疆這片多元文化匯流交融的大花園中，很多本土作家都用手中的筆譜寫著這里的綺麗風(fēng)光和獨(dú)特風(fēng)情，然而大多數(shù)新疆漢族大學(xué)生對(duì)周濤、劉亮程、李娟等在內(nèi)地享有盛名的作家都幾乎沒(méi)有了解，60.4%的學(xué)生表示沒(méi)有閱讀過(guò)新疆本土文學(xué)作品，26%的學(xué)生停留在聽(tīng)說(shuō)過(guò)的階段。

三、新媒體時(shí)代中新疆哈薩克族大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀分析

（一）推崇本民族文學(xué)經(jīng)典

71.6%的同學(xué)都閱讀過(guò)問(wèn)卷中所提及的哈薩克族文學(xué)作品（比如說(shuō)有哪些重要的作家作品），這一回答令人欣慰。比如問(wèn)及對(duì)哈薩克族近代書面文學(xué)的奠基者——阿拜的了解和關(guān)注時(shí)，有93.5%的同學(xué)表示閱讀過(guò)其詩(shī)歌并有較深入的了解，說(shuō)明哈薩克族大學(xué)生仍然保持對(duì)母語(yǔ)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)。

（二）較為偏愛(ài)故事類文學(xué)作品

當(dāng)被問(wèn)及偏向于閱讀什么類型的哈薩克文學(xué)作品時(shí)，選擇講述歷史題材、人生哲理或人物奇幻經(jīng)歷題材的同學(xué)最多，占38.2%。

（三）新媒體廣受好評(píng)

網(wǎng)上的閱讀APP各式各樣，單從問(wèn)卷中所設(shè)置的選項(xiàng)來(lái)看，名為“一個(gè)”和豆瓣的閱讀APP受同學(xué)們所推崇，有46.5%的學(xué)生選擇。如此看來(lái)，手機(jī)上的閱讀APP是哈薩克族大學(xué)生平時(shí)讀書必不可少的工具。有88%的人使用過(guò)這些軟件，其中不難發(fā)現(xiàn)ONE、豆瓣閱讀、網(wǎng)易云閱讀等軟件使用率較高，分別達(dá)到49%、51%、32%，可見(jiàn)新媒體的運(yùn)用在大學(xué)生中得到了廣泛的普及。還有對(duì)于“段子、微信文學(xué)、微博文學(xué)”是否能代表未來(lái)文學(xué)發(fā)展方向這一問(wèn)題，63%的哈薩克族大學(xué)生認(rèn)為會(huì)，剩下37%的人認(rèn)為不會(huì)。不難發(fā)現(xiàn)，廣大哈薩克族大學(xué)生對(duì)“新型文學(xué)”的發(fā)展抱有極高的期望。

（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注度高

與漢族大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度不同，有60%的學(xué)生表示會(huì)關(guān)注網(wǎng)上的連載小說(shuō)，并且36%的學(xué)生表示會(huì)時(shí)常關(guān)注網(wǎng)上作品的更新。在新型媒介傳播越來(lái)越廣的時(shí)代，哈薩克族大學(xué)生更青睞于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)、發(fā)展。

另外，通過(guò)何種方式閱讀也是我們所關(guān)注的問(wèn)題，其中選擇購(gòu)買紙質(zhì)書的學(xué)生最多，緊接著就是選擇去圖書館借閱的學(xué)生，同時(shí)也有43.56%的學(xué)生選擇在手機(jī)上閱讀。在受訪的哈薩克族大學(xué)生中，有66.3%的人具有收藏實(shí)體書的習(xí)慣。在選擇讀書方式時(shí)，有60.9%的學(xué)生表示會(huì)去圖書館借閱，還有45.7%的學(xué)生會(huì)購(gòu)買紙質(zhì)書來(lái)閱讀，很顯然即便是處于新媒體時(shí)代，多數(shù)學(xué)生還是選擇閱讀（或購(gòu)買）書籍，并非依賴手機(jī)上的閱讀軟件。總體看來(lái)，讀紙質(zhì)書依然占主流地位。一般認(rèn)為，在新媒體時(shí)代，越來(lái)越多的人喜歡網(wǎng)上閱讀或者手機(jī)閱讀等電子閱讀形式，而且大學(xué)生作為緊跟潮流的一代，應(yīng)該選擇電子閱讀的人數(shù)較多，然而調(diào)查結(jié)果表明并非如此。這也顯示出紙質(zhì)書刊獨(dú)具的優(yōu)越性——一本書拿在手中隨意翻動(dòng)，讀者在文字的海洋中徜徉，伴隨的是手指與紙張摩擦的余溫、鼻尖與油墨碰撞的舒適、陽(yáng)光和頁(yè)面交織的和諧，這樣的強(qiáng)烈質(zhì)感讓人無(wú)法抗拒，紙質(zhì)書的魅力正在于此。

四、新疆大學(xué)生對(duì)本民族文學(xué)經(jīng)典的了解——以哈薩克族與漢族學(xué)生為例

（一）漢文學(xué)經(jīng)典對(duì)新疆漢族大學(xué)生閱讀的影響

1.文學(xué)經(jīng)典的閱讀情況令人擔(dān)憂

對(duì)于中國(guó)古典四大名著，其中僅有18.5%的同學(xué)全部讀過(guò)，多數(shù)同學(xué)只是讀過(guò)一部分，10%的同學(xué)表示完全沒(méi)讀過(guò)。對(duì)《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《百家姓》《唐詩(shī)三百首》等蒙學(xué)經(jīng)典，超過(guò)一半的同學(xué)表示一般熟悉，27.1%的同學(xué)表示不熟悉。對(duì)于魯迅作品，26.6%的同學(xué)認(rèn)為其作品寓意深刻、不易理解，21.1%的同學(xué)表示很感興趣，20.6%的同學(xué)表示印象模糊。結(jié)果顯示大學(xué)生對(duì)經(jīng)典讀物的閱讀積極性并不高，并多是在幼年啟蒙階段和少年學(xué)校課堂上有過(guò)接觸。

2.對(duì)時(shí)下的文學(xué)作品熟悉度較高

調(diào)查顯示，近59%的學(xué)生表示會(huì)經(jīng)常閱讀一些當(dāng)代的，或時(shí)下最新的文學(xué)作品，比如《解憂雜貨鋪》《從你的全世界路過(guò)》這樣的作品。還有20.4%的學(xué)生喜歡挑選網(wǎng)上推薦的必讀書單中的作品來(lái)閱讀，比如“大學(xué)生必讀的100本書籍”“大學(xué)生必讀的十本書”等類似的書單。大學(xué)生大多偏愛(ài)新鮮、有活力的事物，包括書籍，時(shí)下的文學(xué)作品對(duì)漢族大學(xué)生來(lái)說(shuō)更具有吸引力。

（二）本民族文學(xué)經(jīng)典對(duì)新疆哈薩克族大學(xué)生閱讀的影響

1.推崇本民族文學(xué)經(jīng)典

有關(guān)閱讀過(guò)的哈薩克族作家作品的問(wèn)題，同學(xué)們的回答令人欣慰，71.6%的人都閱讀過(guò)問(wèn)卷中所提及的哈薩克族文學(xué)作品，是個(gè)較好的現(xiàn)象。同時(shí)問(wèn)及《阿拜的詩(shī)》是否具有較高的文學(xué)價(jià)值時(shí)，有88%的人表示具有，可以表明是基于一定的了解和關(guān)注；還有在問(wèn)及對(duì)阿拜的了解時(shí)，更是有93.5%的人有很深入的了解并涉及較多方面，80%的人知道阿拜是哈薩克族近代書面文學(xué)的奠基者。這說(shuō)明哈薩克族大學(xué)生不僅推崇本民族好的經(jīng)典作品，更對(duì)本民族文學(xué)偉人具有較高的關(guān)注度。

2.較為偏愛(ài)故事類文學(xué)作品

在與哈薩克族同學(xué)詢問(wèn)、交流時(shí)，有同學(xué)提到自己從小到大喜歡故事，而在問(wèn)卷中也有體現(xiàn)這一點(diǎn)，對(duì)個(gè)人所偏向的作品分類這一問(wèn)題，不管是史學(xué)類作品還是抒情類詩(shī)歌或散文、講述草原文化生活的小說(shuō)都有同學(xué)喜歡，所占比例分別是25.84%、13.28%、22.47%。其中講述人生哲理的故事或以人物奇幻經(jīng)歷為題材的故事所占比重最大，達(dá)到38.2%。

五、新疆大學(xué)生對(duì)其他民族文學(xué)經(jīng)典的了解——以哈薩克族與漢族學(xué)生為例

（一）閱讀非本民族文學(xué)作品存在現(xiàn)實(shí)困難

一般認(rèn)為，生活在多元民族文化交融背景下的新疆大學(xué)生會(huì)對(duì)其他民族經(jīng)典作品有所接觸或了解，實(shí)際結(jié)果顯示，59.8%的學(xué)生不會(huì)關(guān)注其他民族的文學(xué)作品，59.4%的同學(xué)表示語(yǔ)言不通、不懂文化，40.6%的同學(xué)表示沒(méi)有好的翻譯作品。而對(duì)于閱讀其他民族文學(xué)作品的途徑這一問(wèn)題，44.1%的同學(xué)表示是通過(guò)一些微信公眾平臺(tái)閱讀，可見(jiàn)新媒體之于今后不同民族文學(xué)之間的交流必將產(chǎn)生積極影響。

（二）對(duì)其他民族文學(xué)經(jīng)典有待提高閱讀積極性

調(diào)查中，漢族同學(xué)中只有40%的學(xué)生閱讀或了解過(guò)哈薩克文學(xué)經(jīng)典，11%的學(xué)生讀過(guò)阿拜的詩(shī)。哈薩克族同學(xué)中，50%的同學(xué)閱讀過(guò)四大名著的部分內(nèi)容，17%的同學(xué)完全沒(méi)有讀過(guò)，僅有25%的同學(xué)全部讀過(guò)。不過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》《弟子規(guī)》《百家姓》等蒙學(xué)經(jīng)典讀物，32%的哈薩克大學(xué)生表示不熟悉，53%的同學(xué)表示對(duì)這些讀物不了解主要是因?yàn)槲难栽?shī)文的閱讀難度較大。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上問(wèn)卷調(diào)查和分析，不難看出，新疆漢族與哈薩克族大學(xué)生對(duì)閱讀的積極性還是較高的。熱血澎湃、風(fēng)華正茂的當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)五彩繽紛的社會(huì)和未來(lái)，充滿熱情和憧憬，但由于大學(xué)生自我的素質(zhì)有待提高，大學(xué)生活的繁忙及壓力，他們?cè)陂喿x中存在不盡如人意之處。不過(guò)，在如今社會(huì)越來(lái)越重視閱讀的趨勢(shì)下，成長(zhǎng)在新疆的莘莘學(xué)子定將在讀書的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”中持之以恒。

作 者：董佳文，新疆大學(xué)人文學(xué)院在讀本科生；阿娜爾·焦勒保德，新疆大學(xué)人文學(xué)院在讀本科生。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com

本文系大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目：新疆大學(xué)閱讀現(xiàn)狀的比較分析和社會(huì)調(diào)查——以漢族和哈薩克族大學(xué)生為例(項(xiàng)目編號(hào)：XJU-SRT-16019)的階段性成果