從沈從文的寫實(shí)主義小說觀照“抒情傳統(tǒng)”

⊙梁 萍［西南大學(xué)中國(guó)新詩研究所， 重慶 400715］

從沈從文的寫實(shí)主義小說觀照“抒情傳統(tǒng)”

⊙梁 萍［西南大學(xué)中國(guó)新詩研究所， 重慶 400715］

在傳統(tǒng)的敘事寫作中加入抒情元素，是沈從文文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特模式。文本情節(jié)詩意的無形散發(fā)，映照現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，沈從文將抒情與寫實(shí)的敘事模式完美地于文本中交織互動(dòng)，引發(fā)新的抒情特色。本文將結(jié)合王德威對(duì)沈從文的論述，探討沈從文筆下的抒情敘事風(fēng)格，從而進(jìn)一步觀照“抒情傳統(tǒng)”。

沈從文 王德威 抒情與寫實(shí) 抒情傳統(tǒng)

沈從文作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的存在，吸引著一批又一批的研究者。言其獨(dú)特，一面也緣于在動(dòng)蕩不安的20世紀(jì)二三十年代，沈從文似以保持著社會(huì)邊緣性的姿態(tài)表現(xiàn)出一分幽謐寧靜，心向自然，而拒絕拿起手中的筆站在前線發(fā)出不平的怒吼。回歸鄉(xiāng)土，召喚詩意，沈從文以平和的心性塑造著另一個(gè)世界，而這個(gè)世界卻又是現(xiàn)實(shí)情境的映照，假借著烏托邦的理想主義色彩，以抒情的想象構(gòu)筑著充滿反諷意味的歷史，達(dá)到沈從文小說寫實(shí)與抒情的交織互動(dòng)，從而也完成了沈從文文學(xué)創(chuàng)作中特殊寫實(shí)的現(xiàn)代前衛(wèi)性。

基于沈從文夢(mèng)幻文本中獨(dú)特的抒情敘事方式，本文將沈從文的個(gè)人生活背景，以及王德威的論述《批判的抒情——沈從文的現(xiàn)實(shí)主義》一文，進(jìn)一步來探討沈從文的抒情創(chuàng)作特色，也以此回應(yīng)，觀照大背景中的“抒情傳統(tǒng)”潮流。

一、心性的生成

現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，作家的創(chuàng)作多處于兩種聯(lián)系中：一是與作家在特定時(shí)期所處的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，二是作家個(gè)人經(jīng)歷中的早期經(jīng)歷和由教育和各種活動(dòng)所形成的心理反應(yīng)圖式的聯(lián)系。對(duì)于沈從文的創(chuàng)作影響，則可由此追溯。1902年出生的沈從文自小生活在湘西，從地理環(huán)境上看，復(fù)雜的地形、不便的交通造就了湘西與現(xiàn)代文明某種程度的脫離，但也成就了湘西原始秀美的山川地貌。而從文化發(fā)展的角度看，正是這樣一種地域給予了湘西人獨(dú)特的生存環(huán)境和生活方式，也孕育了不同于中原的獨(dú)特湘西文化。少數(shù)民族的融合雜居，未經(jīng)侵蝕的山地文化，崇尚自然古樸的道德風(fēng)尚，這一切都引導(dǎo)著沈從文自幼的心性走向，追尋著自然、優(yōu)美、健康的理想人性世界。

至1922年，二十歲的沈從文作為一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，從偏處一隅的蠻荒之地，帶著近乎愚魯?shù)幕孟肱艿接兄鴰装偃f人口的北京。在他的青春時(shí)光，沈從文對(duì)于外界環(huán)境的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化，對(duì)于人存在的生命意義也發(fā)出了沉重的質(zhì)疑。正是如此，沈從文大多的創(chuàng)作題材凝聚于他心目中的湘西世界，寄情鄉(xiāng)土的留戀。但是，正如王德威所言：“沈從文未曾設(shè)想純潔無瑕的自然世界，也不欲創(chuàng)造一清二白的烏托邦，用以與當(dāng)下墮落的世界相對(duì)照。對(duì)他而言，如果一個(gè)烏托邦確實(shí)存在，那它也早已是滿目瘡痍；如果現(xiàn)代社會(huì)為他所批判，那也是在與傳統(tǒng)社會(huì)的參差對(duì)照下進(jìn)行?！奔热贿@個(gè)湘西世界更多地存在于沈從文的構(gòu)想之中，那么反諷的意義則自然降臨，而這種反諷卻又不是表面那么簡(jiǎn)單，在他心中所懷的是一個(gè)更為錯(cuò)綜的家園，交織著更復(fù)雜的人性倫理。在此題材意象上，抒情想象作為一種修辭完善地灌注在沈從文作品的意旨揭示中，遙遠(yuǎn)夢(mèng)幻中的鄉(xiāng)土，詩意的抒情，在似是而非、不能言傳的意會(huì)中表達(dá)著沈從文對(duì)世界的寫實(shí)觀察。流露于外的，則是作品中抒情特效的運(yùn)用。

二、抒情與寫實(shí)的互動(dòng)

據(jù)王德威在《批判的抒情——沈從文的現(xiàn)實(shí)主義》一文中的論說，他提到：“沈從文幾乎有一種難以自制的沖動(dòng)，要將田園主題和現(xiàn)實(shí)中的恐怖、悲愴融為一體，為幻夢(mèng)在歷史的混沌中保有一席之地，或在死亡與暴力的場(chǎng)景中提煉愛欲的偉力。有鑒于此，我們必須正視沈從文如何將我們所理解的抒情法則激進(jìn)化了；如何顛覆了尋常世界里正本清源的理想和二元對(duì)立的邏輯；又如何因此抹消了寫實(shí)和抒情文學(xué)之間的界域?！蓖ㄟ^這樣一種激進(jìn)的顛覆性，沈從文讓抒情想象與寫實(shí)敘述達(dá)到無界域的交融，而這交融的方法值得探尋，王德威對(duì)此也進(jìn)行了闡釋。

在沈從文的小說結(jié)構(gòu)中，有著召喚詩意乞靈隱喻的層面，也有揭示寫實(shí)世界的反諷層面，對(duì)于抒情與寫實(shí)，詩歌與敘事之間的沖突，王德威認(rèn)為沈從文是賦予這樣的沖突以曖昧的辯證色彩，在不能言明確切關(guān)系的背后，這層啟悟要投射到敘事序列的無限延伸及延宕之中，再憑借詩人的想象與小說家的自我意識(shí)跨越這一鴻溝。而在這抒情與反諷的矛盾交織里，也側(cè)面地表明了沈從文的一種批判態(tài)度，進(jìn)一步闡明了他的人生觀念，拒絕為意識(shí)形態(tài)或美學(xué)的規(guī)矩所囿。

具體而言，有關(guān)沈從文作品的抒情與寫實(shí)的互動(dòng)關(guān)系，王德威為我們列出了三種模式。第一種：“通過寫出在特定歷史語境中明顯付諸闕如之物，或運(yùn)用和現(xiàn)實(shí)格格不入的修辭，沈從文在作品中形成一種只能從否定的意義上來理解的批判意圖?！焙?jiǎn)明說，抒情想象作為一種修辭，在沈從文的文本內(nèi)容中，會(huì)故意掩蓋其實(shí)際要表達(dá)的內(nèi)容，而以另一種隱晦的喻旨方式來表達(dá)所想表達(dá)的，這種不說明話的結(jié)果更容易引發(fā)人的思考，而這也是抒情帶出的批判現(xiàn)實(shí)的特殊效果。第二種：“沈從文的敘事使他不僅質(zhì)疑抒情和寫實(shí)在語義、語法上的擬真性，并且叩問他們的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容?！痹谏驈奈牡哪晟俳?jīng)歷中，由于看到游戲般無所謂的殺戮，他更加質(zhì)問并重視生命存在的價(jià)值，以及人作為個(gè)體性的自由，而這一方面也影響著他文本的創(chuàng)作想法。對(duì)于傳統(tǒng)的抒情范式和現(xiàn)代露骨的寫實(shí)主義，沈從文是質(zhì)疑的，而恰恰是抒情和寫實(shí)話語的重組，寫作的核心從“事件”系統(tǒng)移至“話語”系統(tǒng)，這樣就導(dǎo)致這個(gè)“事件”被不斷更新化地進(jìn)行理解，體現(xiàn)了沈從文始終追求的自由主義思想。第三種：“沈從文抒情敘事的反諷意義，同時(shí)產(chǎn)生自他對(duì)敘事的表層含義的有意顛覆?！鄙驈奈膹?qiáng)調(diào)語言文字的純粹形式和詩性效果，開啟想象的疆域，將反諷與抒情作為自覺的修辭模式，在看似平淡如水的外表下，有意顛覆文本意義的表層結(jié)構(gòu)，達(dá)到想要的揭示。皆此種種的互動(dòng)背后，也隱藏著沈從文深受詩言志的詩學(xué)傳統(tǒng)的影響以及個(gè)人的抗議精神，傳達(dá)出沈從文的倫理關(guān)懷。

三、作品題材與意象的抒情化

沈從文抒情話語的運(yùn)用廣泛地滲透在他的文本創(chuàng)作中，以及一些獨(dú)特意象的主題上。如王德威所提出的志怪述異故事一類，包括奇人異事、幻想小說等。還包括時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、愛欲、死亡等一系列意象主題上，通過沈從文大量的例子舉證，我們足見在這眾多的作品中，抒情話語的滲透融入，以及由此帶來的抒情效果。

有著軍旅生涯的沈從文對(duì)于砍頭畫面無疑看得太多，缺乏魯迅般憤懣的譴責(zé)和對(duì)人性無情的暴露，沈從文以平淡的語氣講述著這似乎早已司空見慣的畫面，輕描淡寫地保持著一種回顧的姿態(tài)，也夾雜著反諷意味的好奇心，有一種理智和情感上的距離感。這樣的一種抒情策略來描寫砍頭事件，正如王德威所說：“當(dāng)抒情語調(diào)運(yùn)用于人吃人的場(chǎng)景，或者當(dāng)司法的不公與殘暴被融入日常生活中時(shí)，沈從文的敘事必將驅(qū)使我們質(zhì)疑砍頭合法化的政治制度，以及用抒情形式描繪此種制度的道德后果?！笔闱樵捳Z在沈從文的文本中除了調(diào)動(dòng)一種有違常理的詩意，更引發(fā)最徹底最真實(shí)的批判和懷疑，加之在這一殘忍恐怖的場(chǎng)景背后，沈從文作品中還刻意描寫一些不重要不緊要的事物，在這松弛的恍惚之間，凌亂的感受制造一種夢(mèng)寐版的擬境，卻也顯得清晰可辨，寓意性的主題托盤而出。

傳統(tǒng)暴露的寫實(shí)主義話語在敘述時(shí)往往也有力所不及之處，對(duì)于那些具有抽象象征意義的主題和事物不足以清晰地表達(dá)，反而抒情的敘事恰好地符合其意義闡釋。王德威文本中所論述的時(shí)間、歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)則是如此。抒情敘事作為一種非時(shí)間性效果的敘事模式，對(duì)線性時(shí)間序列加以“空間化”處理，以追求對(duì)人生有深度的感悟。而對(duì)于歷史的呈現(xiàn)，抒情化地處理也凸顯了另一種歷史意識(shí)，而非切分好的歷史。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的抒情化，加上沈從文親身的軍隊(duì)經(jīng)歷，夾雜在其中迷惘的感受，于異常冷靜中凸顯的嘲諷氣息則更加逼真強(qiáng)烈。當(dāng)然于濃厚的愛欲與死亡的誘惑之間的極致轉(zhuǎn)換，這種象征性的表達(dá)只有通過詩歌狂言般的述說才能窮盡，抒情修辭于此中更是得到了恰好的表現(xiàn)。

四、有關(guān)“抒情傳統(tǒng)”的討論

在進(jìn)一步詳盡了沈從文寫實(shí)主義小說中抒情修辭的運(yùn)用，則要言及抒情想象的背景之中，以及有關(guān)對(duì)“抒情傳統(tǒng)”的論述。

中國(guó)文學(xué)中的抒情性確有一定的存在，而這抒情性是否已構(gòu)成一種傳統(tǒng)，擴(kuò)至整個(gè)中國(guó)文學(xué)還需商榷，但言及沈從文的寫實(shí)主義小說，其特殊的抒情想象話語卻為小說這種體裁增添了很多新的寫作方式，并帶來了意想不到的寫作效果，故此，抒情性在中國(guó)文學(xué)中的蔓延，與眾多的文學(xué)體類的互動(dòng)交融則更有可能性和被期待性。

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[2]金介甫——鳳凰之子.沈從文傳[M].符家欽譯.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社,2004：12-73,194-200.

[3]雅羅斯拉夫.普實(shí)克——普實(shí)克中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論文集[C].李燕喬等譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1987：1-30.

[4]王德威.寫實(shí)主義小說的虛構(gòu)：茅盾 老舍 沈從文[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：220-338.

[5]吳投文.沈從文的生命詩學(xué)[M].北京：東方出版社，2007：151-300.

[6]王德威.抒情傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性：在北大的八堂課[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010：3-98.

作 者：梁 萍，西南大學(xué)中國(guó)新詩研究所在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com