智多星吳用有資格比作諸葛亮嗎

◎白馬晉一

智多星吳用有資格比作諸葛亮嗎

◎白馬晉一

一

王倫這個(gè)梁山原生班子被端，得拜一個(gè)人所賜。

誰？智多星吳用！

且看原著十八回描寫。

當(dāng)時(shí)晁蓋等七人，劫奪了朝廷貢品生辰綱，事泄，被通緝，遂投靠梁山王倫一系。王倫設(shè)宴接風(fēng)。

晁蓋“心中歡喜，對(duì)吳用等六人說道：我們?cè)煜逻@等彌天大罪，那里去安身？不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)！”

但吳用只是冷笑。晁蓋忙問其故。

吳用答曰：“兄長（晁蓋）性直，你道王倫肯收留我們？兄長不看他的心，只觀他的顏色動(dòng)靜規(guī)模。不見他早間席上與兄長說話，倒有交情；次后因兄長說出殺了許多官兵捕盜巡檢，放了何濤，阮氏三雄如此豪杰，他便有些顏色變了。雖是口中應(yīng)答，動(dòng)靜規(guī)模，心里好生不然。只有林沖那人，原是京師禁軍教頭，今不得已，坐了第四位。早間見林沖看王倫答應(yīng)兄長模樣，他自便有些不平之氣，頻頻把眼瞅這王倫，心內(nèi)自已躊躇。我看這人，倒有顧盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并。”

吳用這段話有幾個(gè)信息。

其一，王倫并無留用之意，只是礙于情面，方使諸人暫且住下。

其二，林沖對(duì)王倫的待客之道很不滿意，有點(diǎn)翻桌子的趨勢(shì)（林沖這個(gè)人，初上梁山之時(shí)，曾受過王倫白眼）。

其三，我（吳用）有十足的把握教他本寨自相火并。言下之意，也就是教唆晁蓋并了梁山山寨。

二

問題來了——王倫沒有留用之意，連林沖都看出來了，而且表現(xiàn)得還很明顯；晁蓋一行，都是在江湖上干過大票的人，怎就看不出來？尤其帶頭大哥晁同志，居然還心中歡喜！

只有兩種可能！

一種是真看不出來。

另一種是假看不出來，也就是作秀。

為何要作秀？其實(shí)也就是不太好表態(tài)。晁蓋行走江湖，義字當(dāng)頭，強(qiáng)搶別人產(chǎn)業(yè)的事情，怎能說得出口。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候就得有人出來唱黑臉。

但無論哪一種可能，吳用都得跳出來！

跳出來的原因又有三。

其一，一行人被官府通緝，沒處跑了。窮途末路，還是柳暗花明？在此一舉！

其二，在帶頭大哥晁蓋以及公眾面前表現(xiàn)一下，為將來山寨排位先預(yù)掙得一個(gè)好位置。

其三，表明自己的政治路線，始終跟定兄長（晁蓋）步伐。

正因如此，吳用跳出來，拍拍胸脯笑言，“兄長放心，此一會(huì)（王倫請(qǐng)的飯局會(huì)）倒有分做山寨之主。今日林教頭必然有火并王倫之意。他若有些心懶，小生憑著三寸不爛之舌，不由他不火并。兄長身邊各藏了暗器，只看小生把手來拈須為號(hào)，兄長便可協(xié)力。”

意思很明確了！就是大家準(zhǔn)備一下，刀啊劍啊該帶的兇器都帶上，待會(huì)飯局時(shí)候，直接動(dòng)手。簡單說，就是強(qiáng)推晁蓋上位。

三

那么，吳用為何又要急于向晁蓋表忠心呢？

原來，晁蓋上梁山一行的七個(gè)人，是因密謀劫奪生辰綱而組建的，屬于臨時(shí)搭伙。若非東窗事發(fā)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)必然的走勢(shì)就是散伙。正如在謀劃奪取生辰綱時(shí)，吳用曾對(duì)三阮兄弟明言：“取此一套富貴，不義之財(cái)，大家圖個(gè)一世快活”。也就是說，這是一個(gè)因利益暫時(shí)捆綁的團(tuán)隊(duì)。

但正是官方的緝拿行為，讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)毫無其它選項(xiàng)地選擇了重新抱團(tuán)，并尋求出路。吳、晁二人原本的交情，其實(shí)并不深。而吳用這個(gè)人，又有一定的野心，希望在團(tuán)隊(duì)里獲得更多話語權(quán)。為了不被團(tuán)隊(duì)邊緣化，抱晁蓋大腿就很好理解了。也就是想方設(shè)法融入以晁蓋大哥為首的人際圈子。

正因如此，吳用在和晁蓋打交道過程中，一直尊稱對(duì)方“兄長”，而自謙“小生”。這里面釋放的卑微的善意，晁蓋應(yīng)該能看得懂。

四

再說說吳用其人。

他在原著里的初次登場(chǎng)，其實(shí)很有意思。

“看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”。

似秀才打扮，說明他是一個(gè)讀書人。至少，長得像讀書人。因此，人稱吳學(xué)究。這個(gè)“學(xué)究”，從字義上看，學(xué)究一經(jīng)，也就是學(xué)通一部經(jīng)書。有點(diǎn)類似于現(xiàn)代野生的“磚家”，但也算一個(gè)專有名詞。《谷山筆塵》有記載，宋神宗時(shí)改革科舉制度，取中的分為五等，一等和二等賜進(jìn)士及第，次之賜進(jìn)士出身，再次賜同進(jìn)士出身，最后一等賜同學(xué)究出身。

后此詞也泛指書生、斯文人或假斯文人。

再看吳用的道號(hào)，“加亮先生”。顯然，有點(diǎn)自比諸葛亮的意思。

其實(shí)，至?xí)x代始，讀書人（也包括一些參軍謀士）就有一種“流行病”，即喜歡和孔明先生沾邊。似乎名號(hào)里，有個(gè)“某諸葛”、“某亮”、“某臥龍”什么的，就通了仙氣，智商一下子開竅了。一直到民國，這種風(fēng)氣都還在。

又鑒于《水滸》《三國演義》同列明代四大奇書的緣故，人人往往偏愛將兩部作品里的人物進(jìn)行代入，譬如宋江身上有劉備的影子，李逵身上有張飛的味道，至于吳用呢，自然就對(duì)應(yīng)上了諸葛亮。

其實(shí)，這大大地侮辱了三國人物！

如文上所述，吳用慫恿林沖弒“主”，主推晁蓋搶占他人山寨，這絕非善士所為。而搶奪生辰綱的動(dòng)機(jī)，也僅是“圖個(gè)一世快活”，跟后來上梁山后貼牌的“替天行道”更是沾不上邊。這些行事，卻在吳用自己的人生長河里，僅是微不足道的一小簇污點(diǎn)。而他卑劣并不齒的所為，甚至改變了梁山的整體走勢(shì)。這在后續(xù)的解讀里另有單論，此處不表。