創(chuàng)傷理論視閾下莫里森小說(shuō)《家園》解讀

摘 要：非裔民族的歷史與斗爭(zhēng)一直是黑人作家創(chuàng)作的永恒主題。莫里森小說(shuō)《家園》便講述了非裔美國(guó)人弗蘭克在飽經(jīng)創(chuàng)傷之后，最終在黑人社區(qū)的幫助下得以治愈，回歸精神家園的心路歷程。本文立足于創(chuàng)傷理論，解讀小說(shuō)中家庭之傷、戰(zhàn)爭(zhēng)之傷與種族之傷對(duì)以弗蘭克為代表的非裔美國(guó)人的戕害和影響，以及社區(qū)對(duì)黑人民族創(chuàng)傷治愈與身份構(gòu)建的重要意義，探索非裔民族在種族主義下生存的現(xiàn)實(shí)艱難，以及如何在美國(guó)社會(huì)中構(gòu)建身份與精神回歸。

關(guān)鍵詞：《家園》；創(chuàng)傷；治愈；身份構(gòu)建；黑人社區(qū)

作者簡(jiǎn)介：余澄（1993.10-），陜西西安人，陜西師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)教育方向。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--02

一、引言

作為黑人文學(xué)的領(lǐng)軍人物，莫里森對(duì)美國(guó)黑人生活有著敏銳的觀察，其作品也一直以非裔美國(guó)人獨(dú)特的個(gè)體經(jīng)歷和群體歷史為題材，探討非裔美國(guó)人種種創(chuàng)傷與精神困境。自我追尋是其小說(shuō)的重要主題，而“家”更是她持久的創(chuàng)作情結(jié)。莫里森的《家園》描述了以弗蘭克為代表的非裔美國(guó)人在經(jīng)歷了各種悲慘遭遇后，從創(chuàng)傷到治愈，尋找與構(gòu)建自我身份，最終回歸精神家園的心路歷程。

二、創(chuàng)傷理論

“創(chuàng)傷”一詞本意是指“撕裂的皮膚和爆開(kāi)的身體”，90年代后被廣泛用于文學(xué)領(lǐng)域，指人生的一種普遍遭遇和生命體驗(yàn)，尤其是由災(zāi)難性事件導(dǎo)致的、在心理發(fā)展過(guò)程中造成持續(xù)和深遠(yuǎn)影響甚至可能導(dǎo)致精神失常的心理傷害。[1]創(chuàng)傷理論始于20世紀(jì)90年代初期，美國(guó)學(xué)者凱西·卡魯斯在她的著作《沉默的經(jīng)驗(yàn)》（1996）中將創(chuàng)傷定義為“某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極不尋常的經(jīng)歷，人們對(duì)災(zāi)難事件的反應(yīng)通常會(huì)推遲出現(xiàn)，并反復(fù)出現(xiàn)幻覺(jué)和其他一些無(wú)法控制的現(xiàn)象。”[2]創(chuàng)傷理論涉及的領(lǐng)域主要是生存、歷史、記憶、見(jiàn)證與表征，主要包括“心理創(chuàng)傷”、“文化創(chuàng)傷”、“民族創(chuàng)傷”和“歷史創(chuàng)傷”四個(gè)領(lǐng)域。[3]其中，“心理創(chuàng)傷”是指某一事件或?yàn)?zāi)難給受害者的心靈留下的難以愈合的傷害。“文化創(chuàng)傷”側(cè)重某一事件或?yàn)?zāi)難對(duì)群體產(chǎn)生的影響，它不是群體每個(gè)成員都會(huì)親身經(jīng)歷的，但是會(huì)影響整個(gè)群體。[4]小說(shuō)中主要表現(xiàn)了“心理創(chuàng)傷”、“文化創(chuàng)傷”、“民族創(chuàng)傷”三個(gè)方面，包括家庭、戰(zhàn)爭(zhēng)與種族之傷，以及種族歧視下黑人所面臨的文化缺失及身份構(gòu)建的掙扎與痛苦。

三、創(chuàng)傷事件

1、家庭之傷

家庭對(duì)于孩子的身心健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。母愛(ài)的異化和缺失都會(huì)給黑人造成極大的傷害，導(dǎo)致心靈的孤獨(dú)和精神的變異。[5]不幸的是，弗蘭克和妹妹茜就成長(zhǎng)于一個(gè)充滿了謾罵與異化的家庭環(huán)境中。由于生活窘迫，父母無(wú)暇顧及弗蘭克和茜，因此弗蘭克承擔(dān)起了照顧妹妹的重任。而對(duì)于弗蘭克和茜身上經(jīng)常出現(xiàn)的傷痕，父母也從未注意到過(guò)。父母之愛(ài)的缺失使茜的自我價(jià)值不斷被貶低，以至于長(zhǎng)大后無(wú)法建立一個(gè)獨(dú)立、自尊的人格，只會(huì)在別人的指導(dǎo)下生活。同時(shí)，人們的創(chuàng)傷體驗(yàn)不一定來(lái)自于特定的創(chuàng)傷事件，環(huán)境或支撐系統(tǒng)也可能對(duì)個(gè)體造成傷害。[6]茜的創(chuàng)傷還來(lái)自于一個(gè)否定的家庭環(huán)境，她出生在家人逃難的路上，并被視作是一個(gè)不好的預(yù)兆，因此被貶低為“陰溝女孩”。這種成長(zhǎng)過(guò)程中身體與精神之愛(ài)的缺失導(dǎo)致了茜的性格缺陷，也在一定程度上成為他們后來(lái)種種不幸際遇的導(dǎo)火索。

2、戰(zhàn)爭(zhēng)之傷

伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的一系列慘狀和暴力傷害，會(huì)給士兵留下難以磨滅的創(chuàng)傷式記憶。迫于生活，弗蘭克奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，卻親眼目睹了同鄉(xiāng)摯友慘死的場(chǎng)景，而槍殺一名手無(wú)寸鐵的女孩更加讓他難以釋?xiě)选ｋm然他已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻在他內(nèi)心烙上了深深的印記，并讓他患上創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）。PTSD通常是人在經(jīng)歷嚴(yán)重創(chuàng)傷后，對(duì)事件的情感反應(yīng)不能正常地融入記憶中，于是就產(chǎn)生了一種帶有病理性癥狀的記憶，心理狀態(tài)失調(diào)，從而產(chǎn)生焦慮、自卑、抑郁、情感疏離、重新體驗(yàn)創(chuàng)傷等后遺癥。[7]小說(shuō)中，碎片式的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面定格在弗蘭克的心靈深處，使他在激憤、痛苦和頹廢中再也無(wú)法適應(yīng)普通人的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致弗蘭克的精神處于崩潰邊緣，比如在睡夢(mèng)中因幻聽(tīng)到扳機(jī)扣動(dòng)的聲音而突然驚醒；在聚會(huì)上看到一個(gè)小女孩的笑容，突然想起自己曾經(jīng)槍殺的女孩而情緒失控；甚至連自己被關(guān)進(jìn)精神病院的原因都難以分辨。

3、種族之傷

莫里森在小說(shuō)中對(duì)一些種族主義下的暴力畫(huà)面進(jìn)行了生動(dòng)刻畫(huà)：戰(zhàn)場(chǎng)上的慘狀，垃圾堆里摸索食物的孩子的小手，黑人在火車上無(wú)緣無(wú)故遭到毆打……讓我們真切體會(huì)到這些畫(huà)面沖擊下隱藏著的不可言說(shuō)的恐怖。弗蘭克從小被種族主義者暴力驅(qū)逐出家鄉(xiāng)，親眼目睹黑人同胞因?yàn)椴辉鸽x開(kāi)而慘遭殺害的經(jīng)歷，讓他喪失了安全感，寧愿遠(yuǎn)離家人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，總是提心吊膽地活著。莉莉一直因?yàn)樽约后w面的外表和生活方式在白人社會(huì)中充滿自信，卻最終在攢夠錢(qián)購(gòu)房時(shí)，遭遇到極具歧視性質(zhì)的購(gòu)房限制。實(shí)際上，我們可以通過(guò)他們的內(nèi)心世界和精神變化，看到非裔美國(guó)人當(dāng)時(shí)在盛行種族歧視的美國(guó)社會(huì)中的真實(shí)生活境況。白人通過(guò)種族、金錢(qián)、地位等各種手段拒絕黑人真正融入美國(guó)社會(huì)，白人通過(guò)種族、金錢(qián)、地位等各種手段拒絕黑人真正融入美國(guó)社會(huì)，種族主義時(shí)刻壓迫著像弗蘭克這樣的黑人們，造成了他們物質(zhì)生活的貧困，以及精神的孤立無(wú)依。這種傷害不僅僅是某個(gè)社會(huì)個(gè)體所經(jīng)歷的，更影響了整個(gè)黑人群體的意識(shí)。

四、社區(qū)治愈與身份構(gòu)建

美國(guó)黑人的文化身份有著特有的復(fù)雜性。它包含了因時(shí)間、空間上的距離和種族壓迫而大部分遺忘了的非洲文化、美國(guó)黑人在新大陸創(chuàng)造出的正面文化以及他們?cè)诎兹伺S、隔離和歧視等種族主義語(yǔ)境下形成的負(fù)面的傷痛文化。[8]白人世界中主流文化對(duì)黑人文化的滲透與侵蝕，以及黑人自我與自身傳統(tǒng)的斷裂，讓黑人在自我和異化中一直苦苦追尋自我身份的認(rèn)同，尋找自己在美國(guó)這個(gè)民族大熔爐中的位置。這部小說(shuō)的意圖也不僅僅是為了控訴種族主義對(duì)美國(guó)黑人的殘害，而是要幫助美國(guó)黑人直面歷史，找到自己的文化身份。

小說(shuō)中的蓮花鎮(zhèn)，實(shí)際上是黑人民族精神家園的象征，對(duì)深受創(chuàng)傷的黑人而言是“痊愈之地”。弗蘭克離開(kāi)蓮花鎮(zhèn)，目的是為尋找自己的身份，然而無(wú)論是他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，還是與莉莉的愛(ài)情，又或者是茜所認(rèn)為的知識(shí)，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)他們的自我救贖，而是最后回到蓮花鎮(zhèn)，他們才發(fā)現(xiàn)自我追尋與蓮花鎮(zhèn)之間無(wú)法割斷的聯(lián)系。蓮花鎮(zhèn)成為了黑人們的精神支柱，只有在這個(gè)黑人社區(qū)中，他們才能夠破除創(chuàng)傷禁錮，真正認(rèn)識(shí)自己民族的文化。認(rèn)同非裔民族的歷史的人，才能存活并自我實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

《家園》的主題依然是非裔美國(guó)人的創(chuàng)傷與治愈，自我追尋與身份構(gòu)建，讓讀者跟著主人公一起感受心靈的蛻變。小說(shuō)也為非裔民族指引了方向：種族歧視和偏見(jiàn)造成了美國(guó)黑人物質(zhì)生活的貧困和精神世界的荒原。非裔美國(guó)人要想在美國(guó)社會(huì)種族歧視下求生存，傳承黑人文化，不再陷入自我和異化的痛苦掙扎，就不能回避自己的種族身份，更要認(rèn)同非裔民族的歷史。扎根于黑人社區(qū)，且不脫離過(guò)去，非裔民族才能真正治愈創(chuàng)傷，構(gòu)建自己的身份，找到真正的精神家園。

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