簡(jiǎn)論元明清懷古詠史題材詩(shī)詞的發(fā)展

摘 要：懷古詠史題材在唐代時(shí)期已經(jīng)蔚為大觀。到了元代，詩(shī)詞呈現(xiàn)出了一種別樣的風(fēng)采。懷古詠史的題材在其中獨(dú)樹(shù)一幟，前屬薩都喇，后推虞集。明代詠史詩(shī)詞之作名家迭出，如楊慎、王世貞等。清代出現(xiàn)了自晚唐后的又一個(gè)高峰，朱彝尊、陳維崧等懷古詠史詩(shī)詞史中璀璨的明星。

關(guān)鍵詞：懷古詠史詩(shī)詞；元明清；發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：邱昕悅（1997.3-），女，四川南充人，西華師范大學(xué)本科在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15-0-01

一、宋代以前的懷古詠史詩(shī)詞的發(fā)展

懷古詠史題材的詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而歷史上第一首真正意義上的懷古詩(shī)當(dāng)推班固的《詠史》，整首詩(shī)“質(zhì)木無(wú)文[1]”，具有一定的文學(xué)價(jià)值。而魏晉時(shí)期，左思的《詠史八首》則可以作為其中的杰出代表。借古人古事來(lái)澆詩(shī)人心中之塊壘。爬羅剔抉，刮垢磨光之后，這組詩(shī)在歷史上有著極高的地位。

隨著時(shí)代的進(jìn)程，詩(shī)歌在唐代文學(xué)中爭(zhēng)奇斗艷。歷史的追憶和對(duì)自身生命的認(rèn)識(shí)以及時(shí)代的更替等等元素?fù)诫s其中，讓懷古詠史詩(shī)在唐代蔚為大觀。劉禹錫的《西塞山懷古》中的前面“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。”和后面的“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”形成了鮮明的對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。五代十國(guó)時(shí)期的懷古詠史詩(shī)詞有了進(jìn)一步的發(fā)展，成就較高的如歐陽(yáng)炯的《江城子》：“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。”憑吊繁華消逝，寄寓現(xiàn)實(shí)感慨。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，詠史詞才剛剛出現(xiàn)，而懷古的詩(shī)歌優(yōu)秀者已甚蕃矣。

王國(guó)維感慨“凡一代有一代之文學(xué)。”豪放派大力推廣讓詞摘下了“艷曲”的帽子，擴(kuò)大了詞的功能。宋代的懷古詞對(duì)唐代的懷古詩(shī)有著繼承和發(fā)展的作用。如王荊公的 “至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”與小杜的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”有異曲同工之妙。靡靡之音中間蘊(yùn)含著亡國(guó)之感，詩(shī)人詞人皆具言如此。

二、元代的懷古詠史題材詩(shī)詞的發(fā)展

元代因?yàn)樯鐣?huì)原因和政治原因。文人，尤其是漢族的文人不能在仕途上光宗耀祖，更不能在武功方面“指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，搏個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣。”所以寫詩(shī)，作詞，譜曲，寫雜劇等，成了文人們消遣和排解心中悲憤的方式。所以，詩(shī)詞在元代寫作圣手的筆下也開(kāi)出了花。

薩都喇雖然不是漢人，但他高超而純熟的寫作手法并不遜于漢人，甚至在元代很少有人能出其右。《越臺(tái)懷古》和李白的《越中懷古》一脈相承。《滿江紅·金陵懷古》全文給人一種“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”的滄桑變革之感。白樸的《沁園春·我望山形》、《水調(diào)歌頭·初至金陵》等都是非常優(yōu)秀的詞。虞集的《挽文山丞相》運(yùn)用了大量的典故，雖然在藝術(shù)手法上面被許多學(xué)者詬病，但不可否認(rèn)的是，虞集能嫻熟地運(yùn)用各種典故把自己想要表達(dá)的情感展現(xiàn)出來(lái)，甚至在一定的情況下可以不被當(dāng)朝統(tǒng)治者察覺(jué)，這不得不說(shuō)是一個(gè)非常有思想的詩(shī)人。

三、明代的懷古詠史題材詩(shī)詞的發(fā)展

明朝時(shí)期政治一直處于一種穩(wěn)定而又憂慮之中。錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)制造的恐怖使許多人厭倦了官場(chǎng)。但是普通文人拒不應(yīng)征的話，很有可能招來(lái)殺身之禍。文字獄的盛行讓人們也倍感倦怠。所以，懷古詠史題材在某個(gè)方面，成為了一個(gè)能夠抒發(fā)文人的個(gè)人感情又不易帶來(lái)禍患的一種文學(xué)題材。

詞作較為有名一點(diǎn)的，當(dāng)屬楊慎的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》了。這首詞在做了《三國(guó)演義》的卷首語(yǔ)后，便名氣大增。“古今多少事，都付笑談中。”用十分淺顯的文字道出了一個(gè)亙古不變的真理：萬(wàn)事都如同流水，一抔黃土將會(huì)掩蓋住千古風(fēng)流。

明代的王世貞也寫過(guò)一首膾炙人口的詩(shī)歌《登太白樓》，詩(shī)人緬懷李白，對(duì)其文章、風(fēng)采表示了極為崇敬的心情。直寫李白的飄逸神姿，感嘆樓仍在而大詩(shī)人李白之后無(wú)人可及。深深地感慨著當(dāng)今的時(shí)代，高士難求！“氣籠百代，愈不可一世。[2]”后世之人如是評(píng)價(jià)。

四、清朝懷古詠史題材詩(shī)詞的發(fā)展

如果說(shuō)明朝的懷古詠史題材的作品鮮有優(yōu)秀者的話，清朝便一掃前代文學(xué)的萎靡。詩(shī)、詞等不僅成為了文人們調(diào)情消遣的工具，還可以成為進(jìn)身仕途的資本。而曲，雜劇等也層見(jiàn)疊出，《雷峰塔》《桃花扇》等劇本的創(chuàng)作和演出，更是豐富了文壇的樣式。雅文學(xué)，俗文學(xué)齊頭并進(jìn)。

浙西詞派領(lǐng)袖朱彝尊所倡導(dǎo)的清空醇雅的詞風(fēng)在清代詞壇上有著重要的影響。他的懷古詠史詞作自成一家。在吟詠六朝的詞作中，朱老跳出了前人之窠臼“老去填詞，一半是，空中傳恨。”一半是家國(guó)之悲，一半是切身之恨。納蘭性德的《齊天樂(lè)·梳妝臺(tái)懷古》中的“看胭粉亭西，幾堆塵土。只有花鈴，綰風(fēng)深夜語(yǔ)。”用法自然流暢，寫盡其婉轉(zhuǎn)凄切的詞風(fēng)。再如陳維崧先生的懷古詞也是一代大家，其《滿江紅·秋日經(jīng)信陵君廟》慷慨悲切；《洞仙歌·過(guò)汜水縣虎牢關(guān)作》慘愴憺悼；《滿江紅·汴京懷古》（組詞）炙熱奔放；《永遇樂(lè)·金口渡江，用辛稼軒韻》將自己的情感噴涌而出，向幾百年前登上京口北固亭的愛(ài)國(guó)詩(shī)人致敬。除此之外，清朝還有一些女作家的懷古詠史詩(shī)詞也寫得很不錯(cuò)，沈善寶的《滿江紅·重渡揚(yáng)子江》，徐燦的《永遇樂(lè)·舟中感舊》等詩(shī)篇，都展示了女詩(shī)人們包裹在柔軟軀體下面的那種熾烈的情感，巾幗并不遜于須眉。

總而言之，元明清時(shí)期，詩(shī)詞雖然不是其文學(xué)形式的代表，但是仍然豐富了其文學(xué)內(nèi)容，涌現(xiàn)出了一大批詩(shī)人詞人。他們?nèi)缤椒驳氖釉诓恢挥X(jué)中便磨礪成了璀璨的珍珠，為元明清文壇的美麗，獻(xiàn)上了一點(diǎn)小小的光明。

注釋：

[1]南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》："東京二百載中，唯有班固《詠史》，質(zhì)木無(wú)文。"

[2]清·李贄《藏書》卷二十六。

參考文獻(xiàn)：

[1]（南朝梁）鐘嶸./楊焄.《詩(shī)品·譯注》[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015年版.

[2]袁行霈.《中國(guó)文學(xué)史》[M].北京：高等教育出版社，1999年版.

[3]（明）夏完淳./白堅(jiān).《夏完淳集箋校》[M].上海：上海古籍出版社，1991年版.

[4]（清）李贄.《藏書》[M].北京：中華書局，1974年版.