多維動(dòng)態(tài)視域下的旅游倫理道德建設(shè)

張燚??

摘要：在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的今天，旅游倫理成為我們共同關(guān)注的話題，將旅游和倫理有效地結(jié)合在一起，以倫理道德為旅游的基本支撐點(diǎn)，能夠有效促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，更有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：多維動(dòng)態(tài) 旅游 倫理道德 建設(shè)

中圖分類號(hào)：F592文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）09-0180-01

一、旅游倫理道德的概念

在社會(huì)的不斷發(fā)展中，旅游作為一種社會(huì)性的活動(dòng)出現(xiàn)在大眾的視野之中。自古以來(lái)，旅游和倫理道德之間就有一種微妙的關(guān)系，而在旅游的基礎(chǔ)上形成的道德法律也不足為奇。然而，隨著當(dāng)今旅游行業(yè)的興起，人們對(duì)于道德的認(rèn)知卻局限在道德譴責(zé)之中。在旅游活動(dòng)中，旅游認(rèn)知的主體不僅僅是游客，更是與旅游利益有關(guān)的人，包括旅游的開(kāi)發(fā)者、管理者和經(jīng)營(yíng)者等，這些人在旅游活動(dòng)中要遵循基本的倫理道德。

二、多維動(dòng)態(tài)視域下的旅游倫理道德建設(shè)的必要性

（一）促進(jìn)人與人之間的和諧共處

人與人之間的和諧共處是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，而這又建立在倫理道德和個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。旅游倫理道德的建設(shè)能夠有效促進(jìn)人與人之間的和諧共處，幫助人們?cè)趶?fù)雜的旅游中形成融洽的關(guān)系。

（二）便于和諧穩(wěn)定社會(huì)的構(gòu)建

旅游道德倫理的建設(shè)有利于幫助個(gè)體塑造更為健全的人格，矯正游客在旅游過(guò)程中的不良行為，從一定程度上引導(dǎo)人與人之間的和諧關(guān)系，體現(xiàn)出“以人為本”的理念，便于和諧穩(wěn)定社會(huì)的構(gòu)建。

（三）推進(jìn)旅游行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

旅游經(jīng)濟(jì)和倫理道德之間的關(guān)系并不是矛盾的，旅游倫理道德能夠有效抑制旅游過(guò)程中危害環(huán)境的現(xiàn)象的發(fā)生，并能夠提高游客的環(huán)保意識(shí)，有效促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、多維動(dòng)態(tài)視域下旅游倫理道德缺失的現(xiàn)狀和原因

（一）多維動(dòng)態(tài)視域下旅游倫理道德缺失的現(xiàn)狀

首先，旅游行業(yè)的功利性較強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，第一是旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)者所具有的功利心理較強(qiáng)，致使開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)生態(tài)破壞和環(huán)境污染等；第二是經(jīng)營(yíng)者的功利心理較強(qiáng)，唯利是圖，造成資源的過(guò)度利用；第三是旅游管理者的功利心理較強(qiáng)，一定程度上影響了旅游給人的印象。其次，旅游人員缺乏倫理道德意識(shí)。一些游客具有炫富的心理，道德行為相對(duì)弱化，沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，致使在旅游過(guò)程中問(wèn)題頻出。最后，旅游行業(yè)傾向于商業(yè)化。旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)者過(guò)度消耗資源，降低了旅游文化的公益性質(zhì)，高度商業(yè)化致使旅游景區(qū)的文化底蘊(yùn)流失，旅游成為時(shí)代的機(jī)械復(fù)制品，而喪失了原本的含義。

（二）多維動(dòng)態(tài)視域下旅游倫理道德缺失的原因

多維動(dòng)態(tài)視域下旅游倫理道德缺失的主要原因在于一些將旅游作為謀取經(jīng)濟(jì)利益的手段，而游客也想當(dāng)然地放縱自我。首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)旅游行業(yè)的影響。從社會(huì)的角度來(lái)講，拜金主義以及重商主義的出現(xiàn)抑制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，在物質(zhì)欲望膨脹的背景下，人和人之間的關(guān)系扭曲，由此造成了畸形消費(fèi)理念的形成。其次就是企業(yè)缺乏誠(chéng)信意識(shí)。從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，企業(yè)誠(chéng)信意識(shí)的缺乏就會(huì)為游客帶來(lái)不公平的待遇，企業(yè)只追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，弄虛作假，損害消費(fèi)者的利益。最后，有關(guān)旅游行為的法律不健全。在旅游過(guò)程中，個(gè)別游客隨意破壞環(huán)境，與倫理道德相悖的行為也時(shí)有發(fā)生，其本質(zhì)原因就在于我國(guó)旅游相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)并不完善。

四、多維動(dòng)態(tài)視域下旅游倫理道德的構(gòu)建

（一）基本原則分析

在旅游倫理道德的建設(shè)過(guò)程中，我們需要遵循以下兩個(gè)條件，第一就是合理調(diào)整旅游活動(dòng)中的倫理關(guān)系，第二就是多維動(dòng)態(tài)視域下倫理道德的構(gòu)建要有一定的指導(dǎo)意義，這樣才能夠更好地規(guī)范旅游活動(dòng)，讓旅游行為在倫理道德的支持下更好地進(jìn)行。

（二）基本方式分析

第一，完善旅游倫理道德的教育體系，不斷培養(yǎng)游客的自律意識(shí)以及倫理道德責(zé)任感。強(qiáng)化旅游者的道德倫理意識(shí)，讓他們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中能夠不斷監(jiān)督自己，對(duì)自己的旅游行為負(fù)責(zé)，以基本的旅游倫理道德來(lái)調(diào)整自身的旅游行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)文明旅游，促進(jìn)旅游行業(yè)的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，讓旅游為當(dāng)代人帶來(lái)更大的利益。

第二，建設(shè)旅游基本保護(hù)體系，健全倫理道德監(jiān)督機(jī)制。構(gòu)建旅游倫理道德既要從道德約束的層面做起，又要有法律法規(guī)的支持，以強(qiáng)化旅游的法律法規(guī)，讓旅游活動(dòng)在有利的法律支持下進(jìn)行。有了相關(guān)旅游法律法規(guī)的支持，與旅游倫理道德相悖的旅游活動(dòng)就能夠得到有效抑制。

第三，完善旅游體系的行為準(zhǔn)則，提升旅游的質(zhì)量。首先要完善旅游的基本形式，對(duì)現(xiàn)有的旅游課程體系機(jī)制進(jìn)行全面的完善。其次，進(jìn)一步從分配制度、改革等方面入手，使旅游活動(dòng)達(dá)到一種均衡狀態(tài)，提升游客的旅游價(jià)值觀。最后，在具體的旅游活動(dòng)中，在有關(guān)旅游主管和相關(guān)管理人員的監(jiān)督基礎(chǔ)之上，不斷推進(jìn)綠色環(huán)保的旅游，推進(jìn)旅游行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，讓旅游在當(dāng)代擁有更好的發(fā)展環(huán)境，為更多的人帶來(lái)享受。

五、結(jié)語(yǔ)

研究多維動(dòng)態(tài)視域下的旅游倫理道德建設(shè)，能夠讓我國(guó)的旅游在實(shí)踐之中得到更好的發(fā)展。特別是在今天，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們共同追求的目標(biāo)，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，探討旅游倫理道德的建設(shè)，不僅僅是旅游行業(yè)發(fā)展的需要，更是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，這正是本文進(jìn)行研究的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田爽. 和諧社會(huì)視域下的旅游倫理道德建設(shè)研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2011.

責(zé)任編輯：孫瑤